Жители Германии и Японии благодаря особенностям менталитета исполнительны, дисциплинированны, тяготеют к порядку и организованности. В России другой менталитет. В результате в наших компаниях и организационная культура другая. У наших работников «не принято» неукоснительно выполнять распоряжения руководителей, персоналу свойственна низкая дисциплина, работа спустя рукава. Как следствие, руководство предприятий сталкивается со всевозможными организационными проблемами: нарушением сроков, нарушением инструкций, несогласованностью между подразделениями, простоями, затовариванием, браком, недостатками, высокими издержками производства и т. д.
Почему так происходит? Организационные проблемы российских предприятий всецело порождены особенностями менталитета россиян. Именно поэтому все известные системы оплаты и стимулирования труда не дают и не могут дать результата. В российских предприятиях необходимо создать такую же организационную культуру, как в ведущих мировых компаниях. А это значит создать условия, при которых каждый работник организации станет дисциплинированным, исполнительным и высокопроизводительным. Для этого нужно разработать аналогичные (как в передовых зарубежных компаниях) правила эффективного коллективного труда и специальный механизм мотивации, стимулирующий персонал к их строгому выполнению.
Для решения этой задачи была создана специальная система управления – Рациональная модель трудовых отношений. Это особый комплекс типовых правил: как нужно работать, как работникам строить отношения с руководителями и коллегами, как оплачивается труд на каждом рабочем месте, как руководителям правильно управлять подчинённым персоналом. Так же система включает в себя механизм мотивации, обеспечивающий выполнение этих правил каждым .
Отношение к труду русского человека – один из коренных вопросов бедности страны. Отношение не однозначно. Известно, что в России всегда была и продолжает сохраняться крайне низкая производительность труда. Экономисты жалуются, что типовые традиционные методы активизации и стимулирования производительности труда и труда вообще наши люди не воспринимают. Для подтверждения обратимся к специалистам по организации систем управления предприятиями (Компания «АМИ-Систем»: www.ami (http://www.ami) – system.ru.)..
. Итак, «виноват» менталитет. Попробуем дело чуть-чуть конкретизировать. Ментальные, подсознательные установки психики наших людей не работают на словесные призывы, увещевания, приманки. По-настоящему даже на них не реагируют. Они не воспринимаются и проходят мимо. Почему? Подозреваем, что те матрицы-программы глубинных слоёв психики, которые по роду своему предназначаются для подобных восприятий и руководства действием либо вытравлены, либо затенены, заблокированы глубочайшим неверием, недоверием на уровне слоёв психики. Их место занято нынешними реальными установками безразличия, укоренёнными в психику менталитета. Поэтому бесполезно призывать и создавать поверхностные стимулы труда, создавать «хорошие» организационные условия – подсознание им не верит. Получается, чтобы производительные установки заработали, нужно серьёзное вмешательство в человеческий субстрат вообще. Не зря названная компания занята разработкой «Систем управления, созданными специально для предприятий России».
Но главным остаётся вопрос исходной причинности подобного трудового менталитета русского человека. Нам видятся три причины: 1. Осознание бесперспективности крестьянского труда в неблагоприятиях природы и климата России, глубоко встрявшее в психологию крестьянина, да и всего населения. 2. Подавление свободы личности, лишённой политических прав, как условие осуществления и существования монархического самодержавия. Инициатива, в том числе и трудовая, была наказуемой. 3. Отношение властей.
Прокомментируем исследования А. Чаянова. Первое – он вскрыл и де-факто установил отношение русского крестьянина к труду, которое на современном языке называется трудовой пассивностью и показал, что это своего рода укоренённая ментальная черта. Всё логично, ибо Чаяновский крестьянин – это потомок древнего русского крестьянина, у которого отбили всякую охоту производить продукции больше, чем съедает его семья, за долгие столетия жестокой эксплу-атации и угнетения, при которой любой излишек отбирался властями, князем, помещиком и т.д. Второе – исследование относится к концу Х1Х началу ХХ века, а значит характеризует почти-что наших современников. Третье – использовать означенный трудовой ресурс в практическом плане сегодня не удастся. Его быстро «не выковыряешь» из глубины психики никаким «материнским капиталом».
О подавлении свободы личности в России, а с этим и трудовой активности, уже немало сказано и ещё будет сказано. В принципе зависимости очевидны. «Власти веками вбивали в русского мужика лень и в конце концов вбили её так прочно, что понадобятся новые века, прежде чем эта «лень» выветрится из нас. Неудивительно, что казна от таких «манипуляций» с народом не только не пополнялась, но и скудела буквально на глазах…Для русских людей характерна рефлексия – поболтать, поразмышлять вслух. Основной талант русских в том, чтобы болтать о деле и желательно ничего не делать…Работать могут, когда речь идёт о выживании нации и в условиях чрезвычайно жёсткой организации».
В пору сказать о «Недеянии» в аспекте трудовой недостаточности. Недеяние – это недонапряжение в аспектах производительного труда, генерируя отставание. В рамках пары: «Активная деятельность?Пассивность». В эти рамки включаются вопросы: 1) действенность – веление времени; 2) фактор практики бытия; 3) в собирательных формах и видах пассивности; 4) вызревание в жизнедеятельности «Стаатус-кво». Их содержательное разворачивание и характеризует «Недеяние».
«Разбросанный по огромной территории, малограмотный, со слабой способностью к самоорганизации, привыкший жить на убогом бытовом уровне, склонный к покорности и угодничеству к властям, русский народ оказался чрезвычайно удобным, пластичным, послушным для социалистического эксперимента. И эксперимент состоялся [Зиновьев А.].Фраза повторена, ибо дело было судьбоносным.
Преодоление ущербности.
На поверку жизни оказалось: «никакие попытки подданных выбраться из панцыря самодержавного монархизма, как известно, не удавались, кроме одной – в 1917 году. Ущербность касалась в первую очередь развития человека и личности. Природа человека становилась и реализовывалась биполярно на атомарном биохимическом уровне вещества «Биосферы Земли». Никто не для кого не рождается, каждый рождается для себя, в себе для единоличного ответа обществу, Мирозданию, Господу. Цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком «для себя»…Не самолюбие, а любовь к себе, утверждение своего истинного человеческого «Я». Непременным ключевым условием достижения этой цели своего развития для человека является свобода воли.
Главным фактором и критерием преодоления ущербности должен стать сам человек: интересы, возможности, средства, стимулы его саморазвития. Предстоит растворить, дезавуировать былую религиозную зашоренность, чтобы освободить человека для другого уровня и прерогатив его ответственности. Здесь предстоит ответить на вопросы: Почему до сих пор без перемен? Наметить установки и задачи в том числе и по оптимизации человеческого материала как биологического и социального объекта. Искать новые знания.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70900921&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
