Джон Грэй "Кошачья философия. Кошки и смысл жизни"

Монтень писал: «Когда я играю со своей кошкой, кто знает, не забавляется ли скорее она мною, нежели я ею!» У нас нет никаких свидетельств того, что люди когда-либо действительно «одомашнили» кошек. Скорее, в какой-то момент кошки поняли, что люди могут быть им полезными. В этой книге Джон Грэй пытается разобраться с философскими и моральными проблемами очень странных связей между людьми и этими замечательными животными. Опираясь на многовековое философское наследие – от Монтеня до Шопенгауэра, – он разбирает, какие отношения сложились у нас с этим самым необычным «питомцем». В основе книги лежит чувство глубокой признательности кошкам как, пожалуй, единственному виду, который помогает нам – в нашем глубоком одиночестве в мире – понять свою собственную животную природу. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Институт экономической политики имени Е.Т. Гайдара

person Автор :

workspaces ISBN :978-5-93255-645-0

child_care Возрастное ограничение : 0

update Дата обновления : 06.02.2025


3

См.: Peter Godfrey-Smith, Other Minds: The Octopus and the Evolution of Intelligent Life (London: William Collins, 2017), p. 77–105 (Chapter 4, «From White Noise to Consciousness»); Питер Годфри-Смит, Чужой разум. Осьминоги, море и глубинные истоки сознания (Москва: АСТ, 2020), с. 80–108 (глава 4, «От белого шума к сознанию»).

4

Я рассматриваю эти идеи космической эволюции в: John Gray, The Immortalization Commission: The Strange Quest to Cheat Death (London: Penguin Books, 2012), p. 213–219.

5

Касательно того, что люди могут быть единственными существами с сознанием во всем космосе см.: James Lovelock, Novacene: The Coming Age of Hyperintelligence (London: Allen Lane, 2019), p. 3–5; Джеймс Лавлок, Новацен. Грядущая эпоха сверхразума (Санкт-Петербург: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2022), с. 15–17.

6

Michel de Montaigne, An Apology for Raymond Sebond, translated and edited by M. A. Screech (London: Penguin Books, 1993), p. 17; Мишель Монтень, «Апология Раймунда Сабундского», в: Мишель Монтень, Опыты: в 3 кн. Кн. 1–2. (Москва: Наука, 1979), с. 392.

7

Montaigne, Apology for Raymond Sebond, pp. 16, 17; Монтень, «Апология Раймунда Сабундского», с. 393.

8

Sextus Empiricus, Outlines of Scepticism, edited by Julia Annas and Jonathan Barnes (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), pp. 5–6; Секст Эмпирик, «Три книги Пирроновых положений», в: Секст Эмпирик, Сочинения: в 2 т. (Москва: Мысль, 1976), т. 2, с. 209.

9

Montaigne, Apology for Raymond Sebond, p. 53; Монтень, «Апология Раймунда Сабундского», с. 425.

10

Montaigne, Apology for Raymond Sebond, p. 54; Монтень, «Апология Раймунда Сабундского», с. 425.

11

Идею о гомеопатической философии/антифилософии см. в: К. Т. Fann, Wittgenstein's Conception of Philosophy (Singapore: Partridge Publishing, 2015). В Приложении Фанн исследует некоторое сходство между поздним творчеством Витгенштейна и даосизмом (p. 99–114). Скептицизм Монтеня в отношении философии объясняется в: Hugo Friedrich, Montaigne, edited with an introduction by Philippe Desan, translated by Dawn Eng (Berkeley, CA: University of California Press, 1991), p. 301–309.

12

John Laurence, The Cat from Huе: A Vietnam War Story (New York: PublicAffairs, 2002), p. 23.

13

Laurence, The Cat from Huе, p. 496.

14

Ibid., p. 489.

15

Ibid., p. 485.

16

Laurence, The Cat from Huе, p. 491, 498–499.

17

Ibid., p. 498.

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом