Михаил Литвак "Охота на работу. Как не промахнуться в целях жизни"

Эта совместная книга Татьяны Солдатовой и Михаила Литвака – своеобразный коучинг в письмах. Здесь говорится о том, как точно достигать своих настоящих целей, уметь на них «охотиться» и иметь к ним сильную охоту – непреодолимое желание достигать. Тридцать статей-писем, как дней в месяце, выстроенных в режиме живого разговора, как будто вы реально проходите индивидуальное консультирование. В каждом письме, кроме интересно и живо раскрытой темы, есть задания, вопросы, тесты, а также кейсы и истории из практики, помогающие понять, как это работает в реальной жизни. У каждого письма свои «программные анекдоты» и притчи, что добавляет яркости к их и без того очень образному и доверительному языку написания, создавая атмосферу проживания и сопереживания. Книга читается легко, а объем практических заданий (более тридцати тестов и управленческих задач, более пятидесяти поэтапных кейсов), вовлекая в череду событий и обстоятельств, помогает во всей полноте перенести приобретенный опыт в свою жизнь и работу.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Феникс

person Автор :

workspaces ISBN :978-5-222-35055-3

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 25.08.2020

Охота на работу. Как не промахнуться в целях жизни
Татьяна Александровна Солдатова

Михаил Ефимович Литвак

Психологический практикум (Феникс)
Эта совместная книга Татьяны Солдатовой и Михаила Литвака – своеобразный коучинг в письмах. Здесь говорится о том, как точно достигать своих настоящих целей, уметь на них «охотиться» и иметь к ним сильную охоту – непреодолимое желание достигать. Тридцать статей-писем, как дней в месяце, выстроенных в режиме живого разговора, как будто вы реально проходите индивидуальное консультирование. В каждом письме, кроме интересно и живо раскрытой темы, есть задания, вопросы, тесты, а также кейсы и истории из практики, помогающие понять, как это работает в реальной жизни. У каждого письма свои «программные анекдоты» и притчи, что добавляет яркости к их и без того очень образному и доверительному языку написания, создавая атмосферу проживания и сопереживания. Книга читается легко, а объем практических заданий (более тридцати тестов и управленческих задач, более пятидесяти поэтапных кейсов), вовлекая в череду событий и обстоятельств, помогает во всей полноте перенести приобретенный опыт в свою жизнь и работу.

Михаил Литвак, Татьяна Солдатова





Охота на работу: как не промахнуться в целях жизни

© Литвак М.Е., Солдатова Т.А., 2018

© Оформление, ООО «Феникс», 2018

Открытие (Вступление)

Т.А. Солдатова

Управленцам всех времен и народов – настоящим, прошлым и будущим…

Мы Вам писали… Как это читать?

Монах решил посмеяться над мудрецом. Поймал бабочку и спрятал ее в кулаке за спину. И решил, что задаст мудрецу только один вопрос: «У меня в руке живое или мертвое?» Если мудрец скажет – «живое», то можно быстро сжать кулак и раздавить бабочку. Если скажет «мертвое» – выпустить невредимой. В любом случае мудрость не поможет и будет осмеяна. Он пришел к мудрецу, задал свой вопрос, а тот подумал немного и ответил: «Все в твоих руках».

Внимание! «Во первых строках письма» заложен шифр к нескольким загадкам книги. Рекомендуем читать дважды.

Все истины просты, но не до неприличия. Жизнь сложна, но не до умопомрачения. Всегда есть крайние точки, взаимоисключающие взгляды, но всегда и чудным образом находится баланс между ними, место каждому из них. А жизнь вбирает все эти крайности и ухитряется как-то существовать, не разваливаться, не разбегаться в разные стороны, вместо «или-или» выбирая «и-и».

Мы не будем дальше пересказывать закон единства и борьбы противоположностей, а просто применим его на практике. Здесь Вы найдете много простых советов, которые так просто применить в жизни, но ведь не применяют! И много серьезной теории, которая очень упрощает жизнь, но ведь ее не используют! Собственно, все. Первая часть шифровки завершена. Можно читать второй раз.

Общеизвестно, что мало кто читает предисловия, вступления, введения и тому подобное, а авторам всегда так важно именно в них что-то сказать своим читателям, рассказать, про что все это и как читать их бессмертное творение. Поэтому все стараются привлечь внимание самыми разными способами.

Мы – исключение, нам не так важно, чтобы Вы прочли вступительное слово, но если все-таки Вы соберетесь прочесть, то еще раз подумайте – Вас ждут испытания. Мы задумали несколько хитрых, затрудняющих приятное чтение ходов:

заложили шифр в первых строках;

вставили в содержание пару анекдотов сплошным текстом;

взяли за основу необычную концепцию;

заложили в конце интригу;

писали в стиле парадоксальной логики, чтобы не было очевидно, что следует из предыдущей мысли (эти же приемы мы используем во всей книге);

и вообще, мы вложили свои знания, время и силы, что создает целый испытательный полигон для Вашего мышления и терпения. Поэтому Вы можете смело пропустить все вступления, которых здесь немало (по два к каждой «Вести» плюс два общих!), и выбрать только то, что Вам интересно.

Что ж, для смелых и дотошных – о концепции. В японской культуре существует традиция создания садов для медитаций, раздумий. Один из самых известных – сад пятнадцати камней при храме Реандзи. Это удивительное создание человеческого разума, сад-умиротворитель, сад-загадка.

Сад устроен так, что если Вы смотрите с любой точки, то перед Вами всегда 14 камней, а один, пятнадцатый, обязательно скрывается из вида. Вы переходите на другое место и тот камень, который скрывался, появляется, но прячется другой. И так все время: нет точки, из которой видны все 15 камней, всегда целостная картина ускользает от Вашего взгляда.

В этом заключен высокий философский смысл: всегда есть что-то, скрытое от нашего взгляда, мы не можем охватить разумом всю целостность. Такое «хождение по камням» помогает настроить мышление на особый лад, перестать претендовать на всеохватность. Именно в этот момент происходят инсайты, мы начинаем видеть и понимать то, что раньше не могли заметить, гоняясь за логикой, системой.

В христианской культуре этот принцип также существует, он заложен в библейской фразе: «Бог всегда больше». Больше того, что мы можем вместить, понять, чего бы мы в этой жизни ни достигли, чего бы ни поняли – всегда что-то большее, один камень, одно звено, одна истина остается за пределами нашего понимания.

Да и по жизни нам достаточно известна история: только что было все понятно, а глянули с другой стороны (с другой точки зрения, с другого угла дома, исходя из другого показателя в отчете) – и все уже не так.

Мы, люди, живущие в России, все-таки ближе к восточному менталитету. Как бы Запад нас ни портил своей логичностью, верой в однозначные ответы и торжество человеческого разума над природой, мы все равно мыслим парадоксально. Только в отличие от наших «братьев»-японцев мы еще и действуем парадоксально.

Есть такая байка. Поймал вождь людоедского племени, когда-то учившийся на Западе, француза, англичанина и русского. Помня свое образование, он решил быть гуманным и не отдал их на съедение сразу, а дал испытание. Каждого посадили в закрытые комнаты с голыми стенами и полами, дали по два цельнометаллических шарика. Поставили условие: тот, кто, используя только эти два шарика, удивит или развеселит вождя, не станет обедом. Англичанин показал фокус, француз – эротический танец. Вождь подобное видел много раз – и несчастных съели. Из комнаты русского вождь вышел потрясенный, изумленный и покатывающийся со смеху одновременно: «Закрытая пустая комната, стальные шарики – а русский ухитрился один сломать, а другой потерять!»

Учитывая все вышесказанное, в основу концепции мы положили идею сада пятнадцати камней в русской версии. Темы-письма книги будут расположены, как в саду, по разным проблемам, встречающимся в жизни руководителя и организации, образуя причудливый рисунок, оставляя все время какую-то часть за пределами видимости.

Зная наших руководителей, которые вместо медитаций и раздумий сразу переходят к действиям, по ходу что-то ломая и теряя, мы предлагаем исследовать темы не только как «камни», но и как «мины» и «ловушки» на пути развития бизнеса, которые надо разминировать и обезвредить. То есть у них – сад пятнадцати камней, а у нас – еще и поле пятнадцати мин (а может быть, семнадцати, двадцати, тридцати). «Поле, русское поле…» Как Вам идея?

И далее будет инструкция, как пользоваться этой книгой, с соответствущим названием: «Пособие для организационного сапера». Советуем ее прочитать.

Чтобы усилить инсайтовый эффект и принцип единства и борьбы противоположностей, мы пишем эту книгу вдвоем, из двух разных точек пространства. Мы – разные. Мужчина и женщина. Учитель и ученица. Психиатр и педиатр. Психотерапевт и психолог. Социолог и педагог. Приверженец когнитивных, рациональных походов – и сторонница подходов глубинных, экзистенциальных. Очень разный язык и стиль письма. Различия еще долго можно перечислять. Но у нас также много общего, нас связывают более чем пятнадцатилетние деловые и дружеские отношения. Взаимное уважение, гордость за успехи друг друга и, самое главное, – вера в то, что человек может и должен менять свою жизнь. А разность взглядов только помогает решать задачу большим количеством способов.

Хорошей иллюстрацией к нашей затее может быть байка, как к раввину пришел еврей и затянул грустную историю о том, что у него есть два гуся – белый и серый. Он к ним очень привязан, но одного гусика надо зарезать к празднику, а он не знает которого. Раввин подумал и посоветовал зарезать белого. Еврей затянул еще более грустную песню: «Если я зарежу белого, то заскучает серый, а если заскучает серый – заскучаю я; а если заскучаю я – заскучает моя жена, а с ней детки, а за ними тетя Фая, бабушка Роза – и так до седьмого колена». Раввин подумал и посоветовал тогда зарезать серого гусика. Сами понимаете, еврей повторил все ту же грустную историю со всеобщим «заскучают». Раввин стал в тупик, но подумал и послал еврея к русскому священнику, к которому нередко сам обращался за советом, когда не находил ответов в своей культуре. И что Вы думаете? Разговор вроде начался так же, батюшка посоветовал зарезать белого, но только еврей начал было свое причитание: «Если я зарежу белого, заскучает серый…», как священник остановил его: «Ну и фиг с ним, пусть скучает!» Все, можно смеяться.

Этот анекдот значительно лучше звучит в разговорном жанре, но суть понятна: на проблему можно взглянуть с непривычной точки зрения, и она разрешится сама собой.

Мы с Вами сможем посмотреть на проблемы, задачи, стоящие перед руководителем, с разных сторон, разных слоев и даже с точки зрения разных культур. Мы уберем крайности типа «Запад продвинутый, а мы – медведи в берлоге» или наоборот: «Все, что европейцы и американцы придумали, нам не подходит. Они тупые, заевшиеся, а мы самобытные». Посмотрим, что хорошего можно взять там, «за бугром»: совсем ведь необязательно с величайшей гордостью изобретать простенький велосипед. И будем помнить, что у российского бизнеса действительно есть своя специфика, и не считаться с ней – губительно.

Знаний, концепций о бизнесе и его развитии, управлении не просто много, а невероятно много. Есть еще Ваш собственный опыт, который ценнее самых умных теорий. Есть наш опыт консультирования, сопровождения организаций, который тоже выверен и выстрадан, ведь гладко и красиво все бывает только на бумаге. Даже в сказках всегда много страшилок и испытаний, и только потом все живут долго и счастливо.

Поэтому книга собрана из самых разных тем. А читать ее мы предлагаем так, как будто Вы гуляете по саду Реандзи: начиная с первых программных анекдотов и кейсов смотрите на все так, как будто видите и слышите это впервые, ищите сразу несколько смыслов. А потом сопоставляйте с собственным опытом. Возможно, опыт структурируется, и Вы поймете, что всегда так делали, но не знали, что это так называется. Возможно, Вы увидите, что что-то делали не так. Но очень хочется надеяться, что Вы увидите, поймете, а главное – станете делать что-то по-другому.

И это непросто. Это поиск, даже охота. Я, Татьяна Солдатова, неслучайно свое авторское направление в бизнес-консультировании назвала SelfHunting — самоохота, охота на самого себя. А вот почему и как это работает – тоже часть интриги, и ее раскроем в конце. Хотя, скорее всего, пройдя весь путь по страницам книги, Вы и сами ответите на этот вопрос.

Вы никогда не задавались вопросом – сколько стоит судьба? Считайте, что это коан – вопрос без ответа, над которым необходимо размышлять, если Вы хотите получить просветление. Это коан на всю книгу, да и на всю жизнь, пожалуй.

И небольшая интрига «на закуску». У сада пятнадцати камней есть еще одна загадка. Человек, наблюдающий, размышляющий над смыслом жизни, именно в этом саду получает удивительное умиротворение, успокоение. Попытки воспроизвести этот сад такого эффекта почему-то не дают. Над разгадкой бились много лет. Недавно ученые разгадали тайну сада. Перед Вами схема сада, попробуйте найти отгадку. В книге она заложена. В структуре, в смысле и просто в описании мы придерживались логики тайны сада (в приложении есть более подробная информация о саде камней и о храме Реандзи).

Можем дать одну подсказку и одно предупреждение. Известный советский философ М. К. Мамардашвили предлагал читать тексты медитативно, стараясь увидеть между строк, за строками образ, смысл, который нес автор. Не все можно выразить словами.

И предупреждение через анекдот как терапевтическую метафору. Сопровождает подхалим-подчиненный начальника по новому объекту. С каждым замечанием соглашается, каждому слову поддакивает. Начальник заходит в темное помещение, спотыкается и чертыхается: «Тут темно, как у негра в заднице!» Подчиненный согласно-радостно: «Ой, ну везде-то Вы побывали, все-то Вы знаете!»

Долго комментировать не будем. Если Вы уже везде бывали и все знаете, то лучше не тратьте время на чтение. Мы вряд ли тянем на роль этого подчиненного.

Ну, а тем, кому близка концепция раздумий в саду пятнадцати камней, мы можем еще раз порекомендовать потренироваться на вступительной главе, поискать смысл метафор и отправиться в наш «поле-сад» скольких-то камней (наш сад – сколько хотим, столько камней и кладем) – размышлять и разминировать. Все в Ваших руках!

Схема сада камней в храме Реандзи (Киото)

Приложение 1

Храм Реандзи и сад камней

Это самый значительный сад дзен в Японии – сад камней храма Реандзи. Он расположен недалеко от «Золотого павильона». Буддийский храм Реандзи принадлежит секте Риндзай. Он был построен в 1450 году и стал прибежищем монахов, исповедовавших дзен-буддизм. В настоящее время храм известен только благодаря саду камней – это один из самых удивительных и знаменитых философских садов. Он был создан в 1473 году знаменитым мастером дзен Соами. Это сухой сад, окруженный с трех сторон скромной глиняной стеной, крытой черепицей. Такие сады в Японии называют Каресансун – сад из песка и камней. На площадке расположено 15 больших и маленьких камней, которые организованы в пять групп. Гравий «расчесан» граблями на тонкие бороздки, которые могут ассоциироваться с мягкой рябью воды. Получается, что белый гравий волнообразно расходится кругами вокруг камней, создавая впечатление островов в океане или поднимающихся из тумана гор. У каждого созерцающего сад возникают свои ассоциации. Сад отличается необычайной простотой, но изысканностью. Он является частью храмового здания, поэтому подойти к нему можно, только пройдя через храм, а созерцать – сидя на веранде храма. В этом саду есть немало загадок. Одна из них заключается в том, что, с какой бы части веранды зритель ни смотрел на сад, он всегда будет видеть только 14 камней: каждый раз один из камней (всегда разные) будет исчезать из поля зрения. Что хотел таким образом показать людям дзен-буддийский монах Соами? Еще одна загадка сада заключается в его гипнотическом воздействии на человека. Созерцание камней дает возможность расслабиться, обрести спокойное состояние духа и углубиться в себя. Не случайно Соами был мастером медитаций. В очертаниях камней, в бесконечности ассоциаций, которые они рождают в разное время года и при разном освещении в течение дня, каждый зритель находит свое сокровенное и самое для него важное.

Открытое письмо руководителю, или Что управленец делает в песочнице?

Т.А. Солдатова

Мышек в лесу все обижали. Они решили обратиться к мудрому филину, чтобы он дал совет, что делать. Филин думал недолго: «Отрастите иголки, как у ежика, и никто Вас больше не тронет». Обрадовались мышки, побежали к себе в норку, но по дороге возник вопрос: «А как, собственно?» Побежали обратно: «Расскажи технологию». Филин думал еще меньше: «Вы, мышки, меня ерундой не занимайте. Я – стратег. А как – это Вы думайте сами».

Уважаемый управленец!

Открытое письмо предполагает, что будет открыто то, что раньше было закрыто, или, другими словами, – будет сделано открытие. Только надо сразу договориться, кто будет открывать – мы или Вы? Чтобы определиться, давайте выполним вводный тест: «На Ваш взгляд, сколько процентов информации, поступающей к Вам, Вы обычно усваиваете?» Запишите на обычном листе цифру. Сколько у Вас – 100, 80, 50 %?

По данным многочисленных исследований выяснено, что только от 5 до 35 % информации, приходящей из разных источников, усваивается современным человеком. А значит (если учесть, что это средний показатель с размахом в большую или меньшую сторону), 95–65 % открытий благополучно проходит мимо. Вот и попробуйте при этом что-то открыть. Поэтому давайте сразу договоримся, что мы открываем ту часть информации, которую, как нам кажется, важно до Вас сегодня донести, а состоится открытие или нет – эту часть ответственности Вы берете на себя. Идет?

Исходя из вышесказанного, это письмо мы построим по принципу проблематизирующих тезисов, а объемные ответы Вы будете искать в этой книге, в других книгах, в своей жизни.

1. Как Вы думаете (соотнесите с собственным опытом), какие вопросы являются первоочередными для руководителя?

Наш многолетний опыт консультирования говорит о том, что вопросы, с которыми сталкивается управленец, разнообразны и многочисленны, но основная их часть повторяется с завидным постоянством. Насущные управленческие вопросы всех времен и народов начинаются с «как?» (вопросы типа «почему?» годятся только для научного исследования, в повседневной жизни они бессмысленны, а вот вопросы «зачем?» и «для чего?» зачастую предваряют и помогают решению многих «как?»). Предлагаем перед прочтением хотя бы мысленно (а можно и письменно) сформулировать Ваши «как?»:

Как сделать управление эффективным?

Как мотивировать людей?

Как не тратить лишних усилий, сто раз повторяя одно и то же?

Как найти дополнительные ресурсы времени и сил?

Как найти людей, способных воплощать цели в жизнь?

Как работать в условиях постоянной неопределенности и сложности человеческих отношений и проявлений, если стабильных условий никто не обещал и завозить идеальных людей с Марса тоже вроде никто пока не собирается?

Что скрывается за постоянством этих вопрошений?

2. Как Вы думаете: чтобы эффективнее решать эти вопросы, руководитель должен иметь специальное управленческое образование или быть хорошим специалистом в своем деле?

Незадолго до революции в России появилась передовая работа (тогда это было открытие) А. А. Богданова-Малиновского «Тектология. Всеобщая организационная наука». Это было начало научной организации труда в России. И с этого момента стал актуальным вопрос о профессионализме руководителя.

Деловое общество разделилось на два лагеря. Одни считали, что руководитель – это профессия, к которой надо целенаправленно готовить и давать знания, принципиально независимые от той или иной области труда. Это знания технологии организации и управления деятельностью. Вторая сторона стояла на том, что руководитель, прежде всего, должен иметь профессиональные знания специализированного типа (агроном, строитель, механик). А руководителем он становится в силу личного таланта.

По сей день идет этот спор. Но, как показывает мировая практика и наш собственный опыт, ответ находится в метапозиции, соединяющей лучшее из этих подходов, причем в голове и практике самого управленца. Но на что ему опереться, чтобы делать правильный выбор?

3. Слышали Вы что-нибудь про неизбежность действия законов?

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом