Древние греки придумали целую систему, в которой изложили свою космическую теорию. Космос у них состоит из трёх важнейших частей: верхнего, среднего и нижнего миров. Это сложилось потом в целую философию, названную мифологией. Верхний мир представлял собой небо, на котором жили боги Олимпа.
Средний мир носил имя Ойкумена. Его населяли люди.
Где-то под землёй находится царство Аида – это нижний мир.
Олимп
В самых недрах космоса расположен Тартар – глубокая чёрная бездна. Там, в бездне, обитает богиня ночи, туда отправляются души умерших грешников.
Сегодня мы бы назвали эту самую чёрную бездну чёрной дырой.
В то время, когда древние греки расслаивали космос на три составляющие, жил философ Платон. Он утверждал, что наш материальный мир – это подражание некоему идеальному миру. Тот, идеальный, мир существует в идеях, первообразах. Мол, люди, ходят по земле и полагают, что они есть нечто высшее и конечное. Но есть идея человека. Она где-то там, на космическом уровне, и все люди лишь бледное, несовершенное подражание той идеи. То есть все люди отражают идеи космоса.
Так вот, увидеть эти первообразы и даже их изобразить дано только гениальным художникам. И все мы, люди грешные, получаем возможность увидеть этот идеальный мир и поэтому даже облагородиться и стать лучше.
И не только художники, но писатели и композиторы могут поймать вдохновение, или, как говорится, музу за хвост, и узреть идеальный мир на уровне космоса.
Тогда в своём творчестве они изображают ту самую суть, или первообраз. Или пытаются изобразить.
Но образ должен запасть в душу человека. А это случается не всегда и не с каждым. Это уже другой вопрос. Ведь в искусстве часто кажущееся выдаётся за действительное.
И так получалось, что каждый раз поиск завершался очередным вопросом.
Конечно, вопрос вопросу рознь. Например, вопрос о смысле жизни часто подменяется поисками цели, и поэтому многие не видят различия между смыслом и целью. Кроме того, часто за простым вопросом «быть или не быть?», стоит другой – «жить или существовать?».
Философ Платон
Конечно, нужно было задавать вопросы о Боге. Только кому задавать?
Так продолжаться бесконечно не могло. И тогда вопросы стали выстраиваться в определённую систему. Эта система постепенно обрела наименование – религия.
Трудно сказать, кто стоял у её истоков? И существовал ли этот самый «кто»? А где этот самый «кто» сегодня?
Так что и космос, и вопросы остались. Вопросы, вопросы, вопросы. За каждым из этих вопросов волнующая тайна.
Что с чем и зачем связывается?
Это и есть первая тайна: что значит само слово «религия»? Оказывается, не так-то просто ответить и на этот вопрос – не все учёные едины во мнении.
Между прочим
Происхождение слова «религия» одни специалисты соотносят с латинским глаголом religare (связывать), другие – с глаголом relegere (перечитывать, передумывать). Кто из них прав, ответить очень сложно. А, может быть, эти самые глаголы соединились, синтезировались в нечто третье? Вполне вероятно.
За десятилетия, века, тысячелетия слово «религия» наполнилось новым глубинным и многослойным содержанием. Хотя так и не прояснилось, что же было в этом понятии изначально.
Главное же заключается в том, что за многие и многие годы религия стала одной из форм общественного сознания, одной из форм идеологии.
Кстати
Содержание религии, по мнению учёных, включает в себя ряд, казалось бы, разнородных компонентов. Вот некоторые из них:
Первое – Церковь как общественный институт. То есть то, что объединяет людей, которые считают себя приверженцами данной религии.
Второе – культ. Культ – это совокупность религиозно-мистических действий. Эти действия выполняются в соответствии с каноническими установлениями данной религии. Действия эти выполняются под контролем и руководством Церкви.
Третье – верования и представления, составляющие систему догматов, или в простейших случаях – мифологию данной религии.
Четвёртое – специфические эмоциональные переживания. Эти переживания прочно связаны с верованиями и культом соответствующей религии.
Пятое – нормы нравственности. Именно эти нормы признаны и освящены в системе догматов данной религии.
Верить или веровать
Религия стала неотделима от жизни человечества в целом и от жизни каждого отдельно взятого человека, то есть каждого из нас.
Или всё-таки точнее и правильнее говорить не о религии, а о понятии веры?
Не столь уж важно, верите вы конкретно в Бога или нет. Ведь миллионы и миллиарды людей вокруг вас верят. Верят и, значит, соотносят, или пытаются соотносить, свои поступки и помыслы с представлениями религии, догматами той или иной конфессии, того или иного религиозного направления.
Так, например, индеец прежде, чем отправиться на охоту, совершит специальный обряд, задабривающий духа леса, христианин перед тем, как начать обедать, сотворит молитву, а мусульманин с первыми лучами солнца сотворит намаз. Даже целые государства пытаются соотносить свою политику с религиозными установками. Можно вспомнить Израиль. Сегодня, в XXI веке, это можно отчётливо наблюдать и в некоторых странах, где основное население исповедует ислам.
Верующие люди убеждены, что именно вера помогает выстоять человеку в любых невзгодах, побороть самые непреодолимые преграды, превозмочь любые трудности.
А ещё считается, что верующему человеку нестрашно одиночество. Нестрашно, потому что всегда есть тот, с кем можно поговорить, на кого можно положиться, с кем можно поделиться самым сокровенным и кому можно пожаловаться. Последнее для человека очень важно, ведь жалоба оправдывает просьбу.
У истоков
Интересно то, что история религии связана с самим пониманием религии.
И поэтому первым встаёт вопрос: когда, например, возникла религия?
Одни исследователи полагают, что первые религиозные верования возникли ещё в палеолите, то есть в древнем каменном веке.
Историческая справка
Своё название палеолит получил благодаря тому, что основным материалом для изготовления орудий труда у древнего человека был камень.
Палеолит начался около двух миллионов лет назад и длился чуть меньше двух миллионов лет. До начала занятия человеком земледелием. Это произошло приблизительно в 10-м тысячелетии до нашей эры. Каменный век – это первый период в истории человечества.
Другие исследователи относят рождение первых религий ко времени появления классового общества. У всех народов классовое общество возникло в процессе разложения первобытно-общинного строя. Но возникло в разное время. Первыми были классовые общества в долинах рек Нил, Евфрат и Тигр. Это случилось в конце 4-го – начале 3-го тысячелетия до нашей эры.
Некоторые учёные убеждены, что искать корни религий и время их появления – дело бессмысленное, так как вера в Бога дана свыше и появляется или дарится уже при рождении ребёнка.
А есть и такие исследователи, которые связывают возникновение религиозных верований с инопланетянами. Да-да, приверженцы инопланетной версии даже точно указывают созвездие в соседней галактике, откуда на Землю, мол, прибыли существа, принёсшие с собой среди прочего и религию.
Но, как бы там ни было, неоспорим тот факт, что корни религиозных верований уходят в глубокую древность. Как неоспоримо и то, что в процессе развития человечества происходила эволюция, то есть постепенное изменение религиозных верований. Верований, которые были основаны на двойственности мира: жизни и смерти. Что же изменялось в религиозных верованиях и как?
Первоначальные верования
Наверное, нет ничего более интересного и увлекательного, чем заглядывать в глубину веков и тысячелетий. Ведь тайны, которые хранит история, таят в себе больше неожиданных открытий, чем любые материальные, осязаемые клады. Именно там, в глубине веков, в безднах времени, скрыты и корни первоначальных религиозных верований.
Возникновение верований
Первобытные люди. С их жизнью связано много тайн и загадок. Их жизнь, деятельность, устройство так называемого первобытного общества до сих пор вызывают неподдельный интерес у учёных, исследователей и многих людей, увлекающихся историей.
Историческая справка
Первобытным, или доисторическим, обществом, и также доисторической эпохой называют период в истории человечества до изобретения письменности. Только после изобретения письменности появилась возможность исторических исследований, основанных на изучении документальных источников. Термин «доисторический» вошёл в употребление в XIX веке. В широком смысле он применим к любому периоду до изобретения письменности, начиная с момента возникновения Вселенной, но в узком – только к доисторическому прошлому человека.
Первобытные охотники
Жизнь первобытного человека была полна самых удивительных событий, встреч, приключений и тайн.
Он был один среди бесконечного мира природы. Мир был соткан из самых разнообразных звуков, раскрашен яркими цветами, пронизан и напоён запахами. В мире всё двигалось, дышало и казалось совершенно необъяснимым. Впрочем, ничего и не требовало никаких объяснений.
Вначале человек не отличал себя от тех животных, которых видел вокруг. Прежде всего потому, что первобытный человек вообще не выделял себя из природы. Мало того, он чувствовал себя чрезвычайно зависимым от природы.
Воздействие сил природы на человека всегда было весьма ощутимым. Да и в наши дни мощь этих сил мы можем часто видеть в телевизионной хронике природных катастроф. Разрушительные землетрясения и наводнения, сильнейшие ураганы и снежные бури, всевозможные сели и оползни, да и многое другое, что можно увидеть по телевидению, потрясают даже на экране. И понятно, что великие и грозные явления природы пугали первобытного человека. Но особенно влияли на него те явления, что нарушали привычный ход жизни, такие, например, как солнечное затмение, землетрясения, извержения вулканов.
Среди учёных есть две точки зрения на причины возникновения религиозных представлений.
Первая основана на том, что чувство страха было основным, главным чувством первобытного человека. Страх перед бездонной глубиной звёздного неба, манящей чернотой омутов, ночными шорохами, всепроникающим гулким рокотом просыпающихся вулканов – непознанным и непознаваемым миром. Страх или страхи и породили первые религиозные призраки. Это один взгляд на проблему.
Вторая точка зрения основана на противоположном утверждении. Согласно ей религиозные представления возникли из положительных эмоций. Радость и восторг, наполнявшие и переполнявшие человека при какой-нибудь жизненной удаче, чувство благодарности тому, что способствовало этой удаче, ощущение собственной силы – всё это требовало своего выражения. Частично такое выражение чувств происходило при общении с себе подобными, в песнях и плясках. Но человек ощущал потребность поделиться своей радостью и с теми, кто не видим глазу, отблагодарить за содействие и помощь некие сверхъестественные существа. Существа эти создавались воображением человеческим под влиянием сильных эмоций. Не зря много позднее, по сути в наше время, некоторые учёные будут утверждать, что мир вокруг нас такой, какой он существует у нас в голове, в мозгу, что многое выглядит так, как мы его себе представляем, воображаем. То есть то, чего никто и никогда не видел и не может увидеть воочию, тем не менее приобретает некую форму. Тут далеко за примером ходить не надо, вспомните хотя бы многочисленные изображения в живописи и в иконописи того, чего никто не видел.
Каждая из этих точек зрения в конечном итоге сводится к тому, что некие религиозные сущности всё-таки появились в сознании древнего человека.
Итак, после того, как созданные воображением первобытного человека существа стали восприниматься как реальность, нужно было найти способ общения с ними. И в первую очередь найти возможность выражения благодарности этим существам. Как известно, кто ищет, тот всегда находит. И находили. Так возникали действия и ритуалы, из которых складывались культы и верования.
Между прочим
Многие учёные сходятся в том, что основным психологическим условием, сделавшим возможным возникновение религиозных представлений, было развитие воображения первобытного человека.
Воображение и позволило человеку оторваться от реальности и строить общие, абстрактные представления. Эти представления в свою очередь переходили в понятия.
Так, сознание первобытного человека стало медленно, но неуклонно конструировать представления об удивительных явлениях и закономерностях. Таких явлениях, которые невозможно наблюдать и воспринимать органами чувств.
Таким образом, религиозные верования возникли тогда, когда конструирование представлений о явлениях и закономерностях стало возможным. А со временем – и неизбежным.
А какими же были эти первые религиозные верования?
