Очень распространён там и культ змей. В тех местах, где змеи пользуются особым почитанием, считается величайшим преступлением причинить змее какой-либо вред. У некоторых народов даже существовали святилища питонов и других змей. Всем известно сохранившееся до наших дней уважительно-почтительное отношение к кобре и в Индии.
Аниматизм
Два слова – анимализм и аниматизм – похожи по звучанию. Но понятия эти разные.
Историческая справка
Термин «аниматизм» происходит от латинского слова animatus, что значит в переводе на русский одушевлённый. Аниматизм – это вера в безличную одушевлённость природы или отдельных её частей и явлений. Интересно, что время появления аниматизма не установлено.
Вера в одушёвленность, наверное, одна из самых характерных черт первобытных верований. Некоторые учёные рассматривают аниматизм как наиболее раннюю стадию развития религии.
Вера в то, что во всех предметах и явлениях разлита какая-то безличная сила, может по праву считаться первоначальной формой религиозных верований.
Между прочим
С понятием аниматизма связан вопрос одушевлённости. Эта проблема до сих пор занимает умы многих философов.
Среди учёных бытует точка зрения, согласно которой одушевление всего сущего свойственны человеку от природы, то есть от рождения.
Аниматизм, несмотря на свой почтеннейший возраст, не исчез бесследно в закоулках истории человечества. Вера в безличную одушевлённость природы сохранилась до наших дней у некоторых коренных обитателей Меланезии и других островов Океании. Туземцы называют её ману.
Кстати
Первым о ману написал миссионер-этнограф Роберт Кодрингтон. Он изучал меланезийские племена. Кодрингтон обнаружил в верованиях туземцев отсутствие представления о личном Боге. Его у них заменяла вера в мана – своеобразную сверхъестественную силу.
Кодрингтон сообщал о веровании меланезийцев: «…всюду существует сверхъестественная сила, принадлежащая к области невидимого… которая отличается от физической силы и действует самыми различными путями для добра и зла».
Причём ману – сила разносторонняя по своему направлению и по своему значению.
Ману могут обладать и отдельные предметы. Так, если камень, зарытый в землю, обеспечил хороший урожай, значит, он обладает ману. А если подержать около этого камня другие камни, те тоже приобретут ману.
Аниматизм, представление о безличной силе, развито у эскимосов Северной Америки. На эскимосском языке она называется «хила». Это неперсонифицированное, неолицетворенное представление о сверхъестественных силах, от которых зависят и явления природы, и успех человеческой жизни.
Эскимосы
Анимизм
Анимизм – это следующая и очень важная ступень развития первоначальных верований человечества. Так считают те, кто занимаются историей религии.
Историческая справка
Анимизм (от лат. anima, animus – дух, душа) – термин, обозначающий представления о духах и душе. То есть анимизм – вера в личные нематериальные существа – духов. Анимизм является достаточно стройной системой, которая включает ряд основополагающих идей.
Приверженцы анимизма считают, что жизнь человека продолжается и после физической смерти, а значит, наряду с физическим миром существует и потусторонний. Души после смерти могут отправляться в загробный мир либо активно действовать в физическом мире, например, вселяясь в людей, животных, предметы.
Приверженцы анимизма верят в существование душ и духов, то есть сверхъестественных, сверхчувственных образов. Но для анимизма особенно важны духи.
Между прочим
Существует различие между душой и духом.
Душа представляется связанной с неким отдельными существом или предметом.
То есть она не свободна.
А вот дух ведёт самостоятельное существование. Эдакий вольный бродяга! Мечта всех романтиков.
У духа самая широкая сфера деятельности, и именно он-то и обладает способностью влиять на различные предметы.
Эти самые духи являются вездесущими. Так предполагают последователи анимизма. Духи активно действуют во всей мёртвой и живой природе. Именно духи управляют всеми предметами и явлениями материального мира, включая и человека.
Духи могут быть аморфные, то есть бесформенные, фитоморфные, имеющие форму растений, зооморфные – принимающие образ животных и антропоморфные – эти выступают в образе человека.
Первобытный анимизм
Обратите внимание!
Вопросами анимизма занимались античные философы. Философская школа, возглавляемая греческим математиком и философом Пифагором, проповедовала учение, направленное на бережное взаимодействие с природой. Ведь повсюду был запечатлён дух. Анимизм в философии – это учение о бессмертии души любого существа: будь то растение, животное или человек. Всё содержит души одного порядка из огня и воздуха, и в последующих воплощениях душа неизменно следует за новым данным ей телом.
Но в каком бы виде ни представлялись духи, они всегда наделены сознанием. И не только сознанием, но и волей, характером и другими человеческими качествами.
Термин «анимизм» ввёл в 1708 году немецкий учёный Георг Шталь в сочинении «Theoria medica». Анимизмом он назвал своё учение о безличном жизненном начале – душе, которая, по его мнению, лежит в основе всех жизненных процессов и является «ваятельницей тела».
В следующем, XIX веке термин «анимизм» приобрёл двоякое значение: с одной стороны, так называли веру в духов, а с другой – теорию происхождения религии.
В анимизме усматривали своего рода зерно, первооснову всех религиозных учений. Из этого-то зерна развились все религии, вплоть до самых сложных и утончённых, а также все воззрения на душу не только в религии, но и в философии. Анимизм называли «естественной религией», «детской философией» человечества, которая возникла самопроизвольно в силу свойств первобытного сознания.
Между прочим Анимизм был широко распространён у древних арийцев, так называемых протоиндоарийцев. Они приписывали сознательную жизнь всем предметам, как неподвижным, так и способным передвигаться. Эту предполагаемую сознательную силу (дух) они называли манйу.
Протоиндоарийцы полагали, что манйу Земли находилось и в маленьком комочке земли, а манйу Солнца присутствует и в пламени домашнего очага. Существовали манйу мира и изобилия, раздора и голода.
Были у древних арийцев манйу человеческих качеств и чувств.
Например, манйу смелости и радости, ревности и жадности воспринимались не как составные части характера самого человека, но как активные независимые силы. К этим чувствам человек может обращаться с молитвой или умиротворять их. Кроме того, если человек позволит, то они могут войти в него и влиять на него в лучшую или худшую стороны.
Есть версия, что анимизм основывался на многовековом опыте наблюдения: сновидений (дух путешествует по мирам);
за состоянием во время ритуального применения психотропных растений;
погребальных обрядов (душа ушла из тела).
То есть в основе воззрений первобытного человека на природу лежало твёрдое убеждение, что все объекты внешней природы настоящие живые существа, а преходящие явления – либо тоже живые существа, либо произведены волей живых существ. Человек полагал, что духовные существа управляют явлениями материального мира и жизнью человека или влияют на них и здесь, и после смерти.
Кстати
Один из крупнейших исследователей первобытной культуры Эдуард Бернетт Тайлор писал: «…анимизм – глубоко присущее человеку учение о духовных существах, которое служит воплощением сущности спиритуалистической философии в противоположность материалистической. Анимизм характеризует племена, стоящие на весьма низких ступенях развития человечества».
В ХХ веке термин «анимизм» получил распространение ещё в одном значении. Коренные обитатели Африки, Южной Америки, Океании – приверженцы местных традиционных религий – были зачислены рядом учёных в анимисты. Это отношение к местным религиям сохранилось и в XXI веке.
Между прочим
Анимизм выявляет в примитивных представлениях о духах и душах их материальное, вещное происхождение.
Души и духи в религии австралийцев, огнеземельцев и других народностей – это двойники реальных существ и чувственных предметов, как бы их призраки. Все они рождаются, едят, охотятся и даже умирают подобно реальным существам, которые окружают дикаря. Об этом говорят мифы и обряды этих народов. Например, некоторые индейские племена убеждены, что дух способен покидать тело на время болезни. Чтобы избежать гибельных последствий, дух должен вернуться как можно скорее. Обряд возвращения совершает знахарь. Обряды эти у всех народов разные, но везде им придаётся большое значение.
Кстати
Вот как, например, происходит обряд возвращения души у народов Тибета. Больного человека наряжают, украшают драгоценностями. Друзья и родственники трижды обходят его дом, ласково призывая душу по имени. В то же время идёт перечисление адских мук и опасностей, грозящих душе, которая добровольно покидает тело. Под конец все собравшиеся объявляют в один голос, что отлетевшая душа вернулась и больной выздоровеет.
Всё это совершается с особой торжественностью.
Интересно, что анимистические верования коренятся и в мужских тайных союзах. Такие союзы существуют и у народов Меланезии. Так, например, с чисто анимистическими верованиями связан союз Дук-Дук. Члены союза, появляясь в страшных масках и нарядах, запугивают непосвящённых, вымогая у них ценности.
Выступления Дук-Дука происходят раз в год и длятся около месяца, после чего маски уничтожаются, и считается, что «Дук-Дук умер». Интересно, что во главе союза стоит Тутбуан, который считается духом женского пола; он никогда не умирает и ежегодно порождает Дук-Дуков.
Не все учёные считают правомерным называть анимизмом «дикарскую» религию. Но тем не менее сам термин «анимизм» признаётся всей наукой как обозначение веры в духов и души. А эта вера является неотъемлемым и существенным составным элементом всех религий, известных в истории и этнографии.
Фетишизм
Фетишизмом называют одно из самых любопытных явлений человеческой культуры. Хотя бы потому, что в недрах фетишизма возникает представление об оборотнях, то есть о людях, колдовским образом обращённых в животное или предмет. В фетишизме же возникло представление и о превращаемости одного в другое.
Со временем понятия оборотничества и превращаемости разделились.
Оборотничество приобретёт самое широкое распространение в мифологии и в фольклоре. «Оборотни» населят миры мифов и сказок.
А вот превращаемость оставит свой след в догматике мировых религий.
Историческая справка
Фетишизм – это культ неодушевлённых материальных предметов – фетишей.
Религиозное поклонение выражается в обожествлении или слепом поклонении этим вещам. Самим фетишам приписываются сверхъестественные свойства. Фетишизм получил распространение у первобытных племён.
