Василий III, отец Ивана Грозного
Иностранные учения, разрушавшие христианство, проникли и в Россию. Новгород был очень богатым торговым городом. Стоял возле границы, сюда приезжало много чужеземных купцов. Здешние бояре увлекались европейскими модами и обычаями. Хотели жить, как в Европе. В Новгороде появились проповедники, учившие заниматься магией, искать «тайную мудрость». Многим местным богачам это показалось новым, интересным. Да и жить так получалось удобнее. Ведь православие устанавливает посты, когда нельзя есть мясное, молочное. Устанавливает всякие запреты – нельзя воровать, лгать, развратничать. А если не верить по-православному, то ничего этого можно не соблюдать! Из Новгорода ересь (то есть ложная, неправильная вера) попала и в Москву.
Возникла большая секта. Но она была тайной. Все сектанты маскировались под православных. Но между собой, по секрету, хаяли христианство. Говорили, что Христос в мир не приходил, молиться не нужно. И Церковь не нужна. Рая и ада тоже нет. Значит, можно делать всё что захочется, за это наказания от Бога не будет. А важнее всего найти некую «древнюю мудрость». Тогда можно предсказывать будущее, повелевать природой, и даже демоны будут тебе служить. И через эту «мудрость» можно прийти к настоящему бессмертию. Ересь оказалась очень привлекательной. (Ну а как же, можно совершать любые грехи!) В секту вошли даже несколько священников и очень высокопоставленные вельможи. Боярин Иван Патрикеев со всей роднёй – а он был двоюродным братом Ивана III, главным его помощником, командовал армиями. Дьяк Курицын – он возглавлял международные дела. Жена наследника престола Ивана Молодого, Елена Волошанка (она была из Валахии – Румынии), её сын Дмитрий.
Сектанты задумали захватить власть. Тогда им достанутся Россия и Русская Церковь, вместо Православия они установят свою веру! Старший сын Ивана III, его наследник Иван Молодой вдруг умер – его отравили. А Патрикеевы оклеветали вторую жену государя Софью и их сына Василия. Налгали, будто они готовили заговор. Иван Великий разгневался. Взял их под стражу. А наследником назначил внука Дмитрия. Казалось, планы злоумышленников сбываются.
Но ересь всё-таки обнаружилась. Решительную борьбу с ней повёл святой Иосиф Волоцкий. Написал книгу «Просветитель» – подробно разобрал страшную опасность для православия. Он открыл глаза и государю. Началось расследование. Несколько раз собирался Церковный Собор, осудил ересь. В конце концов Иван III разгромил секту. Одних заговорщиков казнил, других отправил в ссылки. Клеветников Патрикеевых, Ивана и его сына Василия, постриг в монахи. Елену Волошанку, Дмитрия и нескольких бояр посадил в тюрьму. Наследником стал Василий – сын государя от Софьи Палеолог. В 1505 году Иван Великий умер, и он стал великим князем Василием III.
Однако сразу оживились враги России. Ивана III они боялись, а сейчас решили, что без него можно одолеть русских. Поляки и литовцы полезли воевать, вернуть потерянные земли. Им стали помогать римский папа, германский император. Польский король Сигизмунд заключил союз с крымским ханом. Начал платить ему дань, 15 тысяч золотых в год, чтобы тот нападал на Россию. И в Казанском ханстве тоже вспомнили, как хорошо они грабили нашу страну, сколько пригоняли невольников. Плюнули на мирный договор, присоединились к набегам.
Хотя выяснилось, что при новом государе Россия совсем не ослабела. Василий III крепко всыпал Сигизмунду, взял Смоленск и ещё несколько городов. Мог бы отобрать больше, но сражаться одновременно с несколькими противниками было слишком тяжело. Собирали силы на литовцев с поляками – а тут как раз нападали крымцы. Один раз они вместе с казанцами даже прорвались к Москве, осаждали её. Взять не смогли, но угнали массы пленных. Василий III предложил Сигизмунду мириться, а тот уже и сам был не рад, что начал воевать.
Когда с ним разобрались, государь повернул армию на Казанское ханство. Несколько раз его воеводы совершали походы на Казань. Разоряли селения – в ту эпоху это считалось нормальным способом вести войну. Любое войско в первую очередь опустошало сёла противника. А добыча и пленные были законной наградой воинам. Правда, сама Казань была очень сильной крепостью. Захватить её русские не сумели. Но казанцы поняли, что слишком легкомысленно нарушили мир. Хан Сафа-Гирей согласился подписать новый договор, обещал больше не нападать и признал над собой власть Василия III.
А римский папа Лев X и германский император Максимилиан попытались окрутить великого князя хитростью. Прислали в Москву своих послов, изображали себя лучшими друзьями русских. Уговаривали, чтобы государь вступил в войну с турками. Убеждали, что ему поможет вся Европа, и он, конечно же, победит. Вот и пусть заберёт себе Византию, он же сын византийской царевны! Папа сам коронует его императором! А для этого нужно совсем немного. Подружиться и заключить союз с поляками, вернуть им Смоленск и другие города. И принять унию, подчинить папе Русскую Церковь. Но Василий III на такие уловки не клюнул. Изменять православной вере не собирался. И возвращать Сигизмунду русские города тоже. Предложения папы и императора он отверг.
Но у России были и другие враги – тайные. Простым людям в нашей стране жилось гораздо лучше, чем в Польше и других европейских государствах. Народ очень любил Василия III. Он правил по справедливости. Если кого-то обидели, такой человек мог прийти на суд к великому князю, тот разбирался сам. По улицам Москвы государь ходил без охраны. Считал: зачем ему охрана, если люди его любят? Но многие бояре были недовольны. Ведь они были обязаны добросовестно служить государю и родной стране. Что приказали, то и выполнять. И простой народ не притеснять, а то накажут. А у них предки были самостоятельными князьями – князья Шуйские, Ростовские, Курбские, Кубенские. Другие были в родстве с польскими королями – Бельские, Мстиславские. Считали – чем же они хуже государя?
Бояре завидовали порядкам в Польше и Литве. Там они были бы могущественными панами. Сами бы выбирали государя и указывали, как ему править. И были бы полными хозяевами в своих владениях, жили бы, как им вздумается. Некоторые мечтали – хорошо бы, чтоб поляки разгромили Россию, завоевали её, вот и у нас будет так же, как у них. Связывались с королём Сигизмундом. Убегали к нему – и он хорошо принимал предателей, давал владения. Но если Василий III раскрывал измену, то сажал виновных в тюрьму. Во время войны боярин Михаил Глинский переслал врагам военные секреты, помог разбить русский корпус. Его приговорили к смерти, но государь всё же помиловал, заменил пожизненным заключением.
Оставались и уцелевшие сектанты. Теперь они стали хитрее. Открыто не отвергали Православие. Но они хотели разрушить Русскую Церковь. Для этого поучали так же, как европейские протестанты. Дескать, в Церкви многое плохо, надо её исправить. Зачем тратить деньги на строительство храмов? Молиться и без них можно. Зачем нужны монастыри, монахи? Особенно возмущались, что у многих монастырей есть своя земля, сёла, деревни. Конечно, они нужны были не самим монахам. Но за счёт этих сёл и деревень монастыри создавали запасы продуктов. Помогали бедным, нуждающимся. Если случались плохие погодные условия и на полях ничего не выросло, монастыри из этих запасов кормили голодных. Или налетели татары, пожгли деревни – жителей тоже надо было приютить, накормить. Но сектанты утверждали, что Церкви и монастырям ничего не нужно, всё у них надо отобрать.
Их предложения нравились многим боярам. Хорошо-то как, если на храмы деньги не тратить. И монастырские владения отнять, поделить между собой! Но была ещё одна причина, почему заговорщики потянулись к сектантам. Ведь они приносили присягу. В церкви, перед Богом, давали клятву верно служить государю и целовали крест. Но если вера другая, значит, и клятва получалась недействительная! Её можно не выполнять! Как раз те бояре, кто замышлял измену, становились тайными сектантами.
Они даже к государю подсунули сектантского проповедника Вассиана Косого. На самом деле он тоже был боярином. Это был тот самый Василий Патрикеев, которого Иван III осудил за заговор, насильно постриг в монахи. Но приближённые внушили Василию III, что в монастыре он был учеником святых старцев, сам стал чуть ли не святым. Вассиан приходился великому князю троюродным братом, а прикидываться умел очень хорошо. Государь поверил, полюбил с ним беседовать, и сектант стал у него ближайшим советником. Его поселили рядом с дворцом, в Симоновом монастыре.
Хотя жил он совсем не по-монашески. С дворцовой кухни ему присылали лучшую еду, заморские вина. А со своими помощниками из сектантов он говорил откровенно. Не признавал, что Христос – это Бог. Называл святых чудотворцев «смутотворцами», а церковные правила – «кривилами». Но перед Василием III он разыгрывал из себя настоящего «святого».
Правда, вера государя была прочной, настроить его против Церкви Вассиан не смог. Но поссорил его со святым Иосифом Волоцким. Митрополиту Даниилу доказывал, будто в церковных книгах есть неточности. Взялся исправлять и переписывать их. А заговорщиков защищал. Убеждал, что государь должен быть милостивым. Значит, надо прощать их. Однако сам Вассиан совсем не был милостивым. Священник Серапион из заволжских лесов написал великому князю, что в его краях обосновались сектанты, и что они связаны с Вассианом. Но тот перехватил письмо, арестовал Серапиона и убил в тюрьме.
Изменники перетянули на свою сторону даже братьев Василия III – Юрия Дмитровского и Андрея Старицкого. После смерти Ивана III каждому из них досталось большое удельное княжество. Одному – город Дмитров с окрестными городками и селами, другому – Старица. У них были собственные княжеские дворы, войска. Но и они были очень недовольны. Старший-то брат стал государем, почему младшие обязаны служить ему? Обижались, что он не поделил всё государство и кремлёвскую казну. Не дал им часть России и всех богатств. Мечтали – эх, если бы им самим занять место Василия! Вот и стали собираться заговорщики вокруг этих братьев. Прикидывали: надо посадить на престол кого-нибудь из них. А за это новый государь должен поменять порядки в России. Чтобы было, как в Польше, и правил не великий князь, а бояре.
Юрий Дмитровский связался с Сигизмундом. Тот обещал дать ему войска, чтобы свергнуть Василия III. А за это надо было расплатиться, вернуть королю отвоёванные города. Государь узнал о таких переговорах, и Юрий просил прощения. Обещал, что больше не будет. Но следующий заговор возглавили бояре Иван и Андрей Шуйские. Снова переписывались с Сигизмундом, как бы сделать Юрия великим князем. Это дело тоже раскрыли. Василий III отправил Шуйских в тюрьму, но Юрия опять простил – всё-таки брат.
Второй из братьев, Андрей Старицкий, в боярских заговорах не участвовал. Да и зачем ему было? Если даже Василия убьют, то государем станет не он, а старший, Юрий. Но Андрея окружили сектанты. Он женился на Ефросинье из рода Патрикеевых – родственнице Вассиана Косого. А отец Ефросиньи был ближайшим боярином прежних руководителей секты, Елены Волошанки и её сына Дмитрия. Они-то умерли в тюрьме, а их помощник остался на свободе. Теперь он стал ближайшим боярином Андрея, и в Старицком княжестве появилось сектантское гнездо.
И братья, и другие вельможи служили государю плохо. Геройствовать ради него не считали нужным. Например, Василий послал Андрея Старицкого с Дмитрием Бельским против татар. Но они первыми убежали с поля боя, и войско без командиров разбили. Как раз тогда крымский и казанский ханы прорвались к Москве. А бояре Иван Бельский и Горбатый-Шуйский несколько раз осаждали Казань. Но подозревали, что хан подкупал воевод большими взятками. Вместо того чтобы штурмовать город, они брали с хана обещания, что он перестанет совершать набеги, освободит русских пленников. И войско уходило. А хан тут же забывал свои обещания. Из-за боярского эгоизма страдала вся Россия.
Глава 4
Кому быть наследником?
Русские воины XVI века
Василий III 20 лет прожил со своей женой Соломонией из боярского рода Сабуровых. Но оказалось, что она не может родить детей. В наше время обратились бы к врачам, а тогда подобные болезни лечить не умели. А если великий князь умрёт бездетным, престол достанется его брату. Встревожился митрополит Даниил. Представил, что случится, если государем станет Юрий. Он и с Сигизмундом уже связывался, и с заговорщиками. Будет переделывать Россию, как хочется боярам. Заведёт дружбу с поляками, католиками, согласится принять унию. Священники докладывали митрополиту и о том, что некоторые бояре связаны с сектантами. С их стороны Церкви тоже грозила опасность. Начнётся такая же буча, как в Европе, где протестанты взялись переделывать веру.
Угроза была такой страшной, что Даниил стал внушать государю – надо сделать всё возможное, чтобы у него появился сын. Раз Соломония не может его родить, нужно развестись и взять другую жену. Такое решение было очень тяжёлым. Ведь Василий жил с супругой хорошо и дружно. А разводы в те времена Церковь разрешала лишь в одном случае – если жена или муж пострижётся в монахи. Но митрополит доказывал: великий князь отвечает за всю страну. Чтобы уберечь Россию и Церковь, он и его жена должны пойти на такой шаг. Даниил беседовал с Соломонией, насколько это важно. Она согласилась пожертвовать собой. Сама попросилась уйти в монастырь.
Но стали протестовать недовольные бояре. Они же как раз ждали, когда можно будет посадить на трон Юрия. Шумели в Боярской думе, что разводиться нельзя! Их поддержал Вассиан Косой, объявлял, что развод – страшный грех. Однако митрополит уже догадался, что он вовсе не православный. Косой был могущественным советником государя. Попробуй тронь его! Но Даниил не стал пока обвинять его самого. Арестовал его помощников. И обнаружилось – они сектанты. На допросах они перепугались, сдали сообщников. И тут-то открылся заговор среди бояр. Не только против Церкви, а против государя! А участвовали в нём те же деятели, которые выступали против развода. Преступление было очень тяжёлым, а законы тогда были суровыми. После расследования боярина Берсеня-Беклемишева казнили, несколько человек били кнутом и отправили в темницу.
Попалась лишь небольшая часть заговорщиков. Но остальные струсили, притихли. А Вассиана государь на этот раз не послушался. В 1525 году Соломония постриглась в монахини, уехала в Суздаль, в Покровский монастырь. Прославилась там как настоящая подвижница, позже её признали святой. Новую жену Василий III искал по старинному обычаю. Все знатные семьи должны были представить девушек подходящего возраста. Из них отбирали самых лучших. Привозили их во дворец, чтобы оценил сам государь. Неожиданно для многих он выбрал Елену Глинскую. Её дядя Михаил Глинский вообще был изменником, сидел в тюрьме. Но она этого дядю никогда не знала. Была из довольно бедной семьи, росла сиротой. Зато была редкой красавицей.
Василий III устроил пышную свадьбу, три дня угощал всю Москву. Из-за молодой жены простил её дядю. Но самому государю было уже 50 лет, и некоторое время детей у них не было. Вассиан Косой радовался. Кричал – это наказание за развод! Детей не будет! Вместе с боярами он стал распространять про Елену всякие грязные сплетни. Хотели, чтобы Василий III разозлился на неё и тоже прогнал в монастырь. Но ошиблись. Государь искренне полюбил жену. Узнал, что про неё выдумывают гадости, и разгневался на самих клеветников. Одним махом отправил всех в опалу. Это значило, что они лишены своих должностей, не смеют показываться во дворце и должны жить у себя в сёлах.
И от Косого Василий III отвернулся, не желал его больше видеть. А митрополит уже собрал доказательства, что он – один из руководителей тайной секты. Теперь-то его привлекли к церковному суду. Предъявили церковные книги, которые он якобы исправлял. Оказалось, что он вставлял туда совсем не христианские вещи. Его помощники подтвердили, что он не верил в Христа, Пресвятую Богородицу, ругал святых. Вассиана отлучили от Церкви и отправили в темницу Волоколамского монастыря – того, где раньше служил святой Иосиф Волоцкий, боровшийся с сектантами.
А Василий III c Еленой горячо молились, чтобы Бог дал им ребёнка. Отправились по святым местам, объехали монастыри Переславля-Залесского, Ростова, Ярославля, Вологды. Господь услышал их молитвы. На Белом озере их встретил юродивый Домитиан. Юродивые, это были такие люди, которые отказывались от имущества, дома, ходили нищими. Они были блаженными – говорили всякую блажь. Но на самом деле целиком отдавали себя Богу, вели святую жизнь. Домитиан предсказал Елене, что она родит «Тита широкого ума». Когда вернулись из поездки, остановились в Коломенском. Сейчас это Москва, а тогда это было загородное имение великого князя. И предсказание юродивого исполнилось.
25 августа (по новому стилю 7 сентября) Церковь отмечает день святого Тита. В этот день вдруг разразилась страшная гроза, и Елена родила сына. Праздник был не только для родителей. Для всей России! Наконец-то появился наследник престола! Крестить ребёнка Василий III поехал в Троице-Сергиев монастырь. А после крещения ещё и положил малыша на гробницу святого Сергия Радонежского. Молился, чтобы он был покровителем сына. Мальчика назвали Иваном – в сентябре как раз был праздник Иоанна Крестителя.
Государя переполняла радость, и он хотел, чтобы его подданные тоже радовались. Всем нищим раздавал милостыню. Освободил из тюрем преступников. Простил бояр, отправленных в опалу и ссылки. А жители Москвы и других городов шли и ехали во дворец, поздравить Василия III. Приходили монахи из далёких монастырей, чтобы благословить ребёнка. Государь принимал их всех, угощал за собственным столом. А в благодарность Господу построил несколько храмов. Самый красивый – на месте рождения сына. Его и сейчас можно увидеть в Коломенском. Дивный храм Вознесения Христова. Величественный, но и изящный. С высокого берега Москвы-реки он вздымается в вышину. Как будто соединяет землю и небо, возносит к Богу благодарственную молитву.
Но братьям Юрию и Андрею государь повелел принести новую присягу – чтобы они поклялись быть верными не только ему, но и родившемуся наследнику. Как было принято, сыну великого князя сразу же назначили своих придворных и слуг. Его «мамкой» стала боярыня Аграфёна Челяднина. Она руководила всеми няньками и прислугой. Это считалось важной государственной службой, растить и оберегать будущего государя. А уж Василий III в сынишке души не чаял. Когда был в отъезде, регулярно писал Елене трогательные письма. Всегда интересовался, как малыш кушает, здоров ли. Если он болел, отец очень волновался.
В 1532 году Елена обрадовала мужа, что у них будет второй ребёнок. Летом вроде бы прогнали крымских татар, появившихся около границ. Осенью великий князь собрался на охоту в Волоколамск. Это была на Руси древняя традиция. Как бы отпуск государя. И выезжали на охоту всегда осенью, когда не угрожали татарские набеги, да и других дел было поменьше. Можно поскакать верхом по лесам и полям, на свежем воздухе, укрепить здоровье. Но крымский хан Сахиб-Гирей решил напасть в необычное время, когда русские не ждут. К Василию III вдруг прискакали гонцы. Сообщили: хан со всей ордой движется на Рязань. Масса врагов окружила город, полезла на штурмы. Их с трудом отбивали.
Вместо охоты государь велел срочно собирать войска в Коломне, сам выехал туда. На всякий случай приказал готовить Москву к осаде. Ставить пушки на стенах, жителям укрыться в Кремле. Отличился молодой воевода Телепнев-Овчина – он был братом «мамки» маленького Ивана, Аграфёны Челядниной. Это был один из лучших командиров в армии. Храбрый, стремительный. Уже несколько раз совершал подвиги в прошлых войнах. Теперь государь дал ему отборных воинов, московских дворян. Послал на разведку. Воевода встретил передовые отряды крымцев, порубил, погнался за ними. И столкнулся с огромным войском хана. Русских окружили.
Но Телепнев умело руководил своими воинами. Побили многих врагов и яростной атакой вырвались из кольца. А Сахиб-Гирей занервничал. Решил, что это был передовой полк, за ним идёт Василий III cо всей армией (которой ещё не было, она только собиралась). Но хан повернул обратно в степи. Великий князь наградил Телепнева, произвёл его в бояре, дал ему высший придворный чин конюшего (он заведовал государевыми конюшнями и всеми лошадьми для русской кавалерии). А вскоре после этого Елена родила сына Юрия. Хотя радость сменилась горем. Мальчик оказался глухонемым. Может быть, из-за того, что мать сильно испугалась во время нападения крымцев, переживала за мужа. Зато старший сынок Иван начал вставать на ножки, делал первые шаги.
Ну а Василий III давно задумывался, что его титул великого князя уже устарел. Святой Иосиф Волоцкий наставлял его: Россия должна быть царством. Дело было совсем не пустяковое, каким словом называться. В те времена от этого зависело отношение ко всему государству. А то получалось: в Швеции король, в Польше и Литве король. А в России великий князь. В Европе такой титул переводили как «герцог». Ниже короля. Россия была больше и сильнее многих королевств, но получалась всего лишь герцогством. Раньше на Руси называли царями ханов Золотой Орды. Но настоящим, христианским царём признавали императора Византии. Его титул был гораздо выше, чем короля или князя. Считалось, что он получает власть от Самого Бога.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=66669022&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
