• двинетесь вперед семимильными шагами;
• приобретете силу, порождаемую несравненным ощущением мира и согласия с самим собой;
• почувствуете себя счастливым;
• станете магнитом, притягивающим к вам людей, и примером для подражания;
• превратитесь в высшей степени привлекательного человека, приковывающего к себе внимание отнюдь не страданиями и извечными нерешенными проблемами;
• перестанете быть объектом интереса тех, кто пользуется вашей слабостью;
• почувствуете сострадание к тем, кто еще находится во власти раздирающих их драконов;
• сможете оказывать помощь другим, не подвергаясь разрушающему влиянию их драконов;
• станете впервые в жизни по-настоящему всемогущим.
Орден драконов
Первое и самое главное, что следует знать о семерых драконах, это то, что между ними не существует никакой иерархии. Один из них ничем не хуже и не лучше другого. Жадность ничуть не лучше высокомерия, а склонность к мученичеству ни в чем не уступает упрямству. Последствия их воздействия на нас одинаково тяжелы. Они высасывают из нас жизненные соки, оставляя нам лишь высохшую оболочку, не способную осуществить наши мечты.
Причина, по которой у драконов отсутствует иерархическое различие, очень проста: в основе каждого из них лежит одно и то же – страх. Именно он является их кровью, подпитывает их, пока они растут. Вот почему и все страдания людей проистекают из одной-единственной вещи – безграничного, подавляющего страха во всех его видах. Семь драконов представляют собой основные формы проявления ничем не обоснованных страхов, и распознать этих чудовищ – значит сделать первый шаг на пути к избавлению от страха.
Без необоснованных страхов исчезают и все человеческие страдания.
Что такое беспричинные, необоснованные страхи?
К ним относятся:
• страхи, основанные на иллюзии собственного одиночества, оторванности от остальных;
• страх отсутствия любви окружающих;
• страх незнания и непонимания;
• страх, возникающий сам по себе;
• страх, застилающий нам глаза;
• страх, искажающий действительность, представляющий нам окружающее в совершенно ином свете;
• страх, порождающий все наши мучения и страдания;
• страх, лишающий нас разума;
• страх, парализующий нашу волю;
• страх, делающий нас несчастными;
• страх, подавляющий в нас любовь к жизни.
Следует, однако, иметь в виду, что существуют и формы страха, помогающие человеку выжить. Например, страх перед снежной лавиной, стремящийся удержать нас от опасного места. Это вовсе не беспричинный, необоснованный страх, а его разумная, имеющая положительное значение форма. Драконы же порождают в нас беспричинные страхи, но искусно маскируют их под страхи, имеющие под собой реальную основу.
Хотя между драконами отсутствует иерархическое разделение, они, тем не менее, имеют определенные взаимоотношения, которые дают нам ключ к пониманию того, как они действуют:
• высокомерие – самоуничижение;
• нетерпеливость – склонность к мученичеству;
• жадность – склонность к саморазрушению;
• упрямство.
Эти пары драконов состоят из чудовищ-двойников. Члены каждой пары имеют между собой много общего, и в основе их лежат схожие движущие силы. На первый взгляд они выглядят полной противоположностью друг другу. Тем не менее в каждом из чудовищ имеется зародыш его партнера. В основе высокомерия всегда лежит самоуничижение, в котором непременно отыщется оттенок высокомерия.
Упрямство – это дракон, стоящий в стороне от остальных. Он не имеет своего двойника-противоположность. Это отсутствие союзника позволяет ему считаться нейтральным. Однако упрямство может стать в пару с любым из шести драконов.
Человек, например, может быть не просто упрямым, а упрямо-высокомерным или, наоборот, упрямо-униженным. Излишнее упрямство способно перерастать в склонность к саморазрушению. Оно может лежать в основе страхов человека, опасающегося стать жертвой непредвиденных обстоятельств, в чем нельзя не узнать склонность к мученичеству. И так далее.
В следующих четырех коротких подразделах представлено описание каждой пары драконов и их нейтрального собрата, а также отражена география обитания чудовищ. Вслед за этим мы повнимательнее взглянем на каждого из драконов и научимся оказывать им достойное сопротивление. Одно только знание манеры поведения дракона и его привычек сможет дать нам надежду разделаться с ним. Эти коварные чудовища пользуются тем, что человек не знает их слабых мест и ограниченности. Да-да, каждый дракон имеет уязвимое место, воздействие на которое ослабляет его и в конце концов вызывает полную его трансформацию. И чтобы сделать первый шаг на пути к этому решающему сражению, нам необходимо вооружить себя знаниями.
Драконы первый и второй: высокомерие и самоуничижение
И высокомерие, и самоуничижение основываются на ошибочной самооценке. Высокомерие склонно к завышению собственной значимости, а в основе самоуничижения, наоборот, лежит неосознанное стремление к ее принижению.
Как правило, человека высокомерного распознать довольно просто. Это он ходит, демонстративно выпятив грудь и, словно нарочно, высоко задрав нос. Это про него говорят, что он вот-вот лопнет от важности. Это при виде такого человека у окружающих возникает желание ткнуть пальцем ему в надутые щеки и выпустить из него лишний воздух, доведя его, так сказать, до размеров обычного человека.
С другой стороны, люди, страдающие самоуничижением, выглядят так, будто из них выкачали весь воздух. Они ходят с поникшими плечами, низко опущенной головой и согнувшись в три погибели. Окружающим хочется помочь им выпрямиться во весь рост, приподнять голову и расправить плечи.
Оба эти дракона – высокомерие и самоуничижение – влияют на наше дыхание. Они нарушают естественный ход дыхательного процесса: затрудняют вдох и выдох. Сложно набрать воздух в легкие, уже наполненные в достаточном количестве, – но отнюдь не кислородом.
Представьте себе для сравнения два баллона, в одном из которых давление избыточное, а в другом – недостаточное: и тот и другой будут испытывать нагрузку на стенки из-за разницы в давлении. При таком неполноценном дыхании мозг человека недополучает причитающуюся ему порцию кислорода, а при кислородном голодании оказывается не в состоянии функционировать нормально. Да и как он может порождать или воспринимать что-то новое, когда он просто-напросто голодает?
Вот почему оба эти чудовища относятся к классу драконов, затрудняющих дыхание. Когда с ними покончено, дыхание нормализуется.
Следует также упомянуть, что каждый из драконов этой пары способен ненадолго принимать облик своего двойника-противоположности. Вот и люди, склонные к самоуничижению, могут внезапно становиться надутыми и напыщенными, а человек обычно высокомерный после какой-либо унизительной для него процедуры может выглядеть поникшим и подавленным, словно из него выпустили весь воздух.
Драконы третий и четвертый: нетерпеливость и склонность к мученичеству
И нетерпеливость, и мученичество основываются на ложных представлениях о времени и пространстве, прежде всего – об их ограниченности. Во власти дракона нетерпеливости люди испытывают страх перед недостатком времени. Они опасаются, что им не хватит времени, чтобы успеть куда-то или выполнить необходимую работу. Поэтому их естественной реакцией на эти страхи является стремление поскорее закончить работу, пока время еще не вышло.
В случае склонности к мученичеству человек опасается препятствий в виде обстоятельств, способных сложиться неблагоприятным образом. его не покидает чувство, что если бы не противодействие обстоятельств или окружающих его людей, у него была бы полная свобода действий и он сделал бы правильный шаг. Находясь в этих стесненных, как им кажется, обстоятельствах, при отсутствии свободы выбора, единственное – очевидно, считают они, – что им еще остается, это донимать окружающих своими жалобами и стенаниями, пока обстановка сама собой каким-то образом не изменится к лучшему.
В обоих случаях орудием драконов является страх перед недостаточной мобильностью или ограниченной свободой действий. Вот почему нетерпеливость и мученичество называются драконами ограничения действий, как высокомерие и самоуничижение считаются драконами, затрудняющими дыхание.
Оба эти дракона также способны принимать облик своего двойника-противоположности. Люди нетерпеливые чувствуют себя мучительно в жестких временных рамках, а люди, склонные к мученичеству, неожиданно становятся в высшей степени взвинченными и нетерпеливыми.
Драконы пятый и шестой: жадность и склонность к саморазрушению
Жадность и склонность к саморазрушению основываются на ошибочном представлении человека о самовыражении. Обе эти черты характера связаны с неспособностью контролировать свою манеру поведения и непомерный аппетит. Люди, имеющие склонность к саморазрушению, боятся потерять контроль над самим собой и над обстоятельствами. Стремясь управлять ситуацией – и в целом своей жизнью, – которая, как им кажется, совершенно не поддается их контролю, они предпринимают отчаянные усилия, чтобы этот контроль восстановить. Эти тщетные усилия и порождаемые ощущаемой безысходностью пагубные привычки, призванные притупить боль от разочарований, зачастую приводят человека к идее свести счеты с жизнью. Такая форма самовыражения ведет к концу всякого самовыражения.
При жадности сильнее всего проявляется страх перед недостаточностью вещей, способных принести счастье и чувство удовлетворения. Человеку кажется, что где-то его ждет больше любви, денег, власти и признания, чем он имеет дома. Он вступает в противоборство с драконом, который направляет его на бой с тенью, на бесконечные тщетные поиски того, чего найти он не может. Столь же болезненной для человека является и попытка умерить свои не получающие удовлетворения запросы, отказаться от желаемого.
Поскольку оба эти дракона нарушают манеру нормального самовыражения человека, их называют драконами, искажающими самовыражение.
При этом склонность к саморазрушению способна приобретать черты жадности и зачастую проявляться в излишнем потреблении пищи и алкоголя, а жадность может довести человека до полного разрушения, особенно когда он, пренебрегая личной безопасностью, ищет предмет своих вожделений.
Дракон седьмой: упрямство
Последним драконом является упрямство. В его основе лежит ошибочная вера в непогрешимость своего авторитета. Люди, терроризируемые этим драконом, вступают в противоречие со всеми, кто требует от них сделать то, на что они не чувствуют себя готовыми. Упрямство – их способ выторговать себе время, замедлить ход событий, чтобы получить отсрочку и приспособиться к восприятию предстоящих перемен. Эти люди в буквальном смысле слова боятся перемен и, пытаясь их предотвратить, говорят «нет», даже прекрасно осознавая, что следует сказать «да».
Из-за тенденции к замедлению действий и выторговыванию для себя отсрочки этого дракона можно было бы классифицировать как тугодума, ожидающего результата проводимого им сравнительного анализа. Под воздействием дракона упрямства люди вынуждены тщательно взвешивать все «за» и «против», прежде чем принять какое-то решение. С одной стороны, подобный подход к делу кажется похвальным, но в том-то и беда, что в действительности упрямцы мешают проведению объективного анализа и закрывают двери всему новому в тщетном стремлении оставить все на своих местах.
Как было сказано выше, дракон упрямства стоит в одиночестве и не имеет своего двойника-противоположности. Он стремится примкнуть к любому из остальных драконов. Так, упрямцы в отстаивании свой точки зрения способны дойти до прямого саморазрушения. Это, например, те люди, которые отказываются оставлять свои дома даже под угрозой надвигающегося извержения вулкана, наводнения или крупного пожара.
Обличье драконов
Драконы толстые и худые
Это еще одни метафорические характеристики драконов, составляющих пары двойников-противоположностей. Одни чудовища склонны к полноте, а другие, наоборот, выглядят длинными и тощими. Каждый из них имеет телосложение, отвечающее его зловещим целям. Так, глаза трех драконов расположены по бокам их свирепых морд – этими драконами с широким полем зрения являются жадность, высокомерие и нетерпеливость. Глаза трех других чудовищ посажены очень близко. Эти худые драконы с узким полем зрения – саморазрушение, самоуничижение и мученичество.
Толстые драконы с широким полем зрения
Драконы жадности, высокомерия и нетерпеливости толкают людей на поступки, направленные на подавление окружающих, на преодоление все новых и новых ступеней общественной лестницы. Жадность, высокомерие и нетерпение вынуждают людей развязывать войны, стремиться к покорению других народов, к захвату конкурирующих компаний, к соблазнению чужих жен. Они настраивают на проявление экспансии.
Человек жадный всячески стремится к накоплению богатств и испытывает мучительное беспокойство, вызванное страхом потерять накопленное. Склонный к высокомерию вальяжно вступает в политическую борьбу, чтобы очень скоро быть выброшенным из рядов не менее рьяных противников в результате какого-нибудь унизительного политического скандала. А нетерпеливый главнокомандующий, не дожидаясь подхода дополнительных сил, бросает своих солдат в атаку и, понеся громадные потери, дает приказ к отступлению.
Если над вами довлеет дракон жадности, вы обречены искать удовлетворения своих желаний в окружающем вас мире. Мир напрямую подвергается воздействию ваших притязаний. если за плечами у вас маячит дракон высокомерия, вам суждено повсюду демонстрировать собственное превосходство. Высокомерие толкает вас на общественную арену. если вас берет за горло дракон нетерпения, вы вынуждены мчаться сломя голову, подгоняемые страхом нехватки времени. Нетерпеливость также оказывает прямое воздействие на окружающих вас людей и нередко нарушает все установившиеся, привычные связи.
