Дхарма – это когда ты выполняешь то, что должен делать в любом случае.
Например, когда мальчику говорят: «Девочек нельзя бить», то ему рассказывают о дхарме мужчины – защищать девочек. И мальчику нельзя думать: «Хороших девочек я, конечно, не бью. Но вот эту дуру в очках побить надо обязательно, потому что она это заслужила». Он ее – бац по уху. И все, нарушилась дхарма.
Если отнять дхарму, основное качество, у какого-то предмета, он перестает быть ценным. Можно подумать о себе таким образом – что у меня можно отнять такого, чтобы я перестал быть ценным? Именно это и есть ваша дхарма.
Любопытно, что сравнительно недавно понятие «хобби» практически отсутствовало. Потому что общество было так устроено, что люди в большинстве своем занимались как раз тем, что умели делать.
Ребенок, родившийся в семье столяра, обычно становился именно столяром – потому что с детства смотрел на папу, повторял за ним и учился именно этому. Рождался ребенок в семье военного – именно это он и перенимал, сам становился военным. И перейти из одной профессию в другую было очень сложно. Таких, как Ломоносов, просто не было, он стал исключением из правил, совершив по тем временам невозможное – став ученым, будучи родом из простой семьи.
Общество изначально делилось на некие сословия. В Индии высшее сословие называлось брахманы (брамины), на Руси – волхвы, а у индейцев – жрецы, шаманы.
Это были некие интеллектуалы, мудрецы, признанием которых было передавать знание, – ученые, учителя, врачи. А главными их качествами являлись правдивость и сострадание. Брахманы обычно обладали резким языком, но добрым сердцем.
Второе сословие в Индии – кшатрии или в других странах – воины, самураи и т. п. Они всегда были начальниками, вождями, правителями. Они – лидеры, их призванием было – вести за собой. А их главное качество – желание защищать. Таким людям надо обязательно кого-то брать под свою защиту. Если защищать некого, то они все равно найдут кого-то, кто в этом нуждается, – хоть хомячка заведут.
Третье сословие – это вайшьи. Купцы, торговцы, бизнесмены. Это те, кто может делать деньги, – именно в этом их призвание. А главное качество – благотворительность. Потому что для того, чтобы быть счастливым посредством денег, нужно, чтобы другие тоже их имели.
Представьте, что у вас много денег, а вокруг одни нищие. И вам даже негде потратить эти деньги, потому что вы один такой, не развита сфера услуг, нет магазинов с роскошными вещами и т. д. И вы будете стремиться переехать в какую-то другую страну, где можно распорядиться деньгами. Но так поступают глупые люди, а умные стремятся повысить уровень жизни окружающих, чтобы они стали богаче.
Интересно, что многих из нас тянет съездить куда-нибудь в богатые страны, в Европу. А человек более низкого сознания стремится поехать в бедную страну, чтобы чувствовать там себя богаче, наслаждаться превосходством над местными жителями.
Люди низкого сознания стремятся тратить деньги только на себя. Люди высокого сознания занимаются благотворительностью – увеличением благосостояния окружающих – и, кстати, также заботятся о тех, кто на них работает.
Четвертое сословие – это шудры. У нас их называли ремесленниками, рабочими. Это люди, которые умеют делать что-то своими руками. Потому что три предыдущих сословия своими руками ничего не делают. Они не могут и не умеют. И люди первых трех сословий зависят от ремесленников.
Нам важно понять нашу истинную природу, к какому сословию, к какой касте мы относимся.
С одной стороны, мы живем в обществе, в котором нет этой древней кастовой системы. Но с другой – именно на ее основе мы все и делимся по своему призванию. Просто нам теперь тяжело классифицировать себя, потому что у нас нет тех знаний и условий, которые были в древности.
Интересно, что в древнем трактате «Ригведа», которому несколько тысяч лет, говорится, что общее направление, в котором душа пришла развиваться в этот мир, определено с рождения. То есть базовые вещи – рождение, смерть и благосостояние – известны заранее, это природа человека, и изменить ее крайне сложно. Мы можем только ее понять и способствовать тому, чтобы она реализовалась и развивалась.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=68073455&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
