Иляна Ставицкая "Столица детства моего"

Еще одно место пребывания Веберов в Саратовском крае – Михайловка. Она возникла в 1762 г. Свое название получила от имени полковника Михаила Сидоровича Себрякова, которому Указом императора Петра III от 24 мая 1762 г был передан в вечное и потомственное владение пустопорожний Кобылянский юрт окружностью 102 версты. В 1869 г. началось строительство железной дороги Грязи – Царицын. Дорога прошла вблизи владений наследников полковника, и возникшую рядом станцию назвали по фамилии владельцев земель – Себряково. Иван Лукьянович Вебер построил около железной дороги мельницу (Белую), а в 1898 г. по улице Этапной (ныне Народной) другую – Красную и стал владельцем мукомольной фирмы «Вебер». 21 сентября 1895 г. громадная мукомольная мельница около станции Себряково сгорела. Кроме нее пожаром уничтожены все принадлежавшие И. Л. Веберу амбары с мукой и зерном. Пожар был настолько сильным, что пришлось остановить движение по железной дороге. Пожар сопровождался человеческими жертвами. Мельница застрахована на 600 тысяч руб. Причины пожара неизвестны. В 1909 г. купец Вебер был признан несостоятельным должником. Обанкротившийся владелец фирмы Иван Лукьянович Вебер скрылся от кредиторов, среди которых находились банки и немцы-колонисты, поставлявшие на мельницы зерно. Особенно пострадал дубовский купец Яков Андреевич Вааг, лишившийся в результате ликвидации фирмы Вебера 187 200 руб. 19 коп.

Таким образом еще до революция предпринимательская деятельность купцов Вебер закончилась. Хотелось бы найти потомков немцев Веберов, что узнать историю их жизни из первых рук.

Остатки грушевого сада, за которым располагался хутор Вебер. Фото автора – Иляны Ставицкой, 2020 г.

История Никольского храма

Поколенья сменяют друг друга, люди уходят в небытие, пропадает бесценный опыт, накопленный годами. Кто сейчас знает, что волновало какую-нибудь помещицу, живущей в старой усадьбе. Да про нее забыли навсегда, а ведь она жила, любила, думала и… ушла в безвестность. То же самое происходит с природными объектами, с различными зданиями и памятниками. Есть в нашем прошлом и утраченные объекты природы – это Столбические горы, тянувшиеся по правому берегу Волги от Дубовского посада да Камышина, и русло древней Ергень-реки. Кстати, вода, поступающая из ергенинских песков, как говорилось выше, питает родник Екатериновский, известный не только в нашем селе, но и во всем Дубовском районе.

Но мне хотелось бы поведать вам об исчезнувшем памятнике истории и культуры, который когда-то был в нашем селе. О Никольской церкви. Долгое время оленьевцы и хуторяне были без церкви, вот и тянулись даже в лютеранскую. И поближе, да и Бог над всеми един, считали многие. Ходить то приходилось в любую погоду либо в Троицкую церковь, что была при Песковатке, либо в Михайловскую при Водяном.

Так сложилось, что наше село долгое время относилось к церкви Святой Троицы, что находилась в селе Песковатка. Вот что об этом пишет историк Минх:

«По сведениям священника М. Смирнова 1895 года деревня Олени относится приходом к Троицкой церкви села Песковатка, от которой отстоит в семи верстах…».

Итак, в 1896 году земство постановило открыть в Оленье церковь и школу при ней. И вот, примерно в начале 1900-х годов в Оленье была построена своя церковь —Никольская.

Единственное историческое свидетельство ее существования – одна фотография здания прихода с уже снятыми куполами. И это редчайшее фото – драгоценность в истории села.

Из личного дневника Ивана Афанасьевича Вакина, который несколько лет назад попал автору в руки на пару дней, прояснились интересные сведения. Известны точные даты освящения всех храмов нашей местности. Дневник этот Иван Афанасьевич начал вести в январе далекого 1892 года.

И вот в большом списке с заглавием «Освящение Божьих храмов» запись под номером 30: «Оленьевская Никольская 15-го октября 1902 года».

Раз появился храм, то и служащие при нем, конечно были. Вот только найти сведения о них очень сложно. Пока, благодаря исследователю Ираиде Ивановне Лежниной, установили имена двух из них, а также имена псаломщиков. Какая судьба скрывается за этими именами? Какие это были люди, с какой душой, с каким характером? На эти вопросы история пока не дает ответов, а скрывает под завесой тайны.

Самым первым человеко, связанным с Никольским храмом был Михаил Смирнов. В ноябре 1902 года его утвердили в должности законоучителя Оленьевской земско-общественной школы Царицынского уезда.

Что же скрывается за такой формулировкой в названии учебного заведения? Земская школа – это начальный этап образования одноклассного типа. Постепенно в земских школах устанавливается четырёхлетний учебный курс с двумя классами, с двумя учителями. В такой школе преподавали русский язык, чистописание, арифметику в простейшем изложении, Закон Божий и церковнославянский язык, церковное пение.

Учились бесплатно, мальчики и девочки от 8 до 12 лет, ограничений по сословиям не было. Финансировалось всё из средств земств, строительство и содержание было за земским собранием, зарплата учителей и учебники шли из казны. Основной идеей и целью земского типа народного образования было достижение всеобщего образования. Чаще всего учителями становились священники, потому что население было поголовно неграмотным.

Оленьевский земский учитель Михаил Смирнов начинал свое служение в Аткарском уезде еще до 1866 года. В феврале 1872 года по личному прошению был перемещен в село Малую Ивановку Царицынского уезда. В 1883 году утвержден катехизатором Царицынского уезда. В ноябре 1886 года перемещен к церкви села Донгуз Вольского уезда.

Но, через два года в марте 1888 года перемещен к Троицкой церкви села Песковатка Царицынского уезда. Потом оказался в Оленье. В апреле 1909 года стал заштатным. Имел священнические награды: пастырское благословение за ревностное прохождение должности (1870 год) и в этом же году за пожертвование в пользу голодающих Самарцев награжден резолюцией Его Преосвященства Архипастырское благословение, в 1874 году им был получен набедренник, в 1880 – скуфья, в 1896 – камилавка, а в 1903 году – благословение Священного Синода 1903г. Умер отец Михаил 27 июня 1909 года.

Следующим в никольском храме нашего села служил Гавриил Панов – священник Балашовского уезда, который в сентябре 1889 года был перемещен к Никитинской церкви села Отрада Царицынского уезда. А в марте 1907 года ему было предоставлено священническое место при Николаевской церкви Оленьих хуторов Царицынского уезда. В июле следующего года был перемещен к Николаевской церкви села Гуселка Камышинского уезда. Умер 22 октября 1910 года.

У Полякова Василия Емельяновича известен лишь год рождения – 1868-й. Он окончил курс в городском училище в 1884 году, стал послушником Крестовой церкви Саратовского архиерейского дома. В июне 1888 года ему было предоставлено псаломщическое место при церкви села Мещерское Сердобского уезда. В январе 1893 года был перемещен к Покровской церкви города Саратова. В 1896 году посвящен в стихарь. В 1906 году рукоположен в сан диакона. В июле 1908 года определен на священническое место к Николаевской церкви села Оленьи хутора Царицынского уезда. Законоучитель. В сентябре 1916 г перемещен на священническую вакансию к Николаевской церкви села Скачиха Балашовского уезда. Наградой его был набедренник, полученный в 1913 году.

Жена – матушка Евгения Самсоновна. Сын Николай, о котором известно, что в 1916 году, был студентом медицинского факультета Юрьевского Императорского университета города Тарту.

Потом в церкви при Оленьих хуторах служил Тростянский Николай Александрович. Он родился в 1867 году, окончил уездное училище. В апреле 1909 г определен на место и.д. псаломщика при Николаевской церкви Оленьих Хуторов Царицынского уезда. В январе 1912 года перемещен к Никитинской церкви села Отрада Царицынского уезда. В ноябре 1912 года утвержден там в должности штатного псаломщика.

Его сменил Назоров Василий Васильевич 1887 г.р. из села Сокур Саратовского уезда. Окончил курс СДУ. По окончании курса в декабре 1906 года был определен на псаломщическое место при Николаевской церкви села Оленьих хуторов Царицынского уезда. В марте 1909 года перемещен к Покровской церкви села Ртищево Сердобского уезда.

Потом в Никольском храме трудился Шеманов Николай Иванович 1886 г.р.. По исключении из пятого класса Саратовской Духовной Семинарии в марте 1912 года, ему было предоставлено псаломщическое место в звании и.д. псаломщика при Никольской церкви села Оленьих Хуторов Царицынского уезда. В мае 1913 года был перемещен к Николаевской церкви города Петровска. В июне 1913 года перемещен к Вознесенской церкви станицы Пичужинской Царицынского уезда. В октябре 1915 года перемещен в Аткарский уезд.

И последним человеком, трудившимся в Никольском храме и заботившемуся о благочестии своего прихода был Побединский Валентин, годы жизни которого не известны. Он окончил Самарское духовное училище. В мае 1913 года был определен на псаломщическое место при церкви села Оленьи Хутора Царицынского уезда с посвящением в стихарь.

А каков же был сам храм? Где он располагался и как выглядел?

Никольская церковь, по свидетельству очевидцев, располагалась на месте бывшего общежития квартирного типа. Но ее век был недолог. После установления Советской власти по нашей стране прокатилась волна разрушения. Мощной силой она сметала на своем пути церкви и монастыри, пытаясь искоренить веру и православие.

В 1920-х годах такая же участь постигла и наш оленьевский храм. Но ничто не проходит безнаказанно. Вот что рассказывала моя прабабушка Мария Ивановна Водолагина о том событии:

«Было мне в ту пору лет девять-десять, когда приехали партийные с Дубовки, купола с церкви снимать. Наших понабежало видимо-невидимо, но никто богохульствовать не захотел. Никто из оленских не полез на крышу храма купола снимать. И вот какой-то важный партийный разозлился, да с грозным видом пинджак скинул, поплевал на руки и полез. Размахнулся, ударил железякой по куполу, да тут же и вниз скатился – обе ноги об землю поломал. Потом сняли купола, правда. А в церкви школу сделали».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69710395&lfrom=174836202) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.