82. Feminists and neo-Malthusians: Past and present alliances, Dennis Hodgson, Susan C. Watkins (https://digitalcommons.fairfield.edu/sociologyandanthropology-facultypubs/34 (https://digitalcommons.fairfield.edu/sociologyandanthropology-facultypubs/34))
83. Governing mores: the battle against abortion, 1890-1950, Institut national d'еtudes dеmographiques / INED (https://www.ined.fr/en/everything_about_population/demographic-facts-sheets/focus-on/gouverner-les-moeurs (https://www.ined.fr/en/everything_about_population/demographic-facts-sheets/focus-on/gouverner-les-moeurs))
84. Hartmann, B. (1997). Population control I: Birth of an ideology. International Journal of Health Services, 27(3), 523–540 (http://www.jstor.org/stable/45130847 (http://www.jstor.org/stable/45130847))
Глава 4. Маргарет Сэнгер
Наиболее крупной фигурой контрацептивного, феминистического и мальтузианского движения первой половины 20-го века является Маргарет Сэнгер, также её имя золотыми буквами вписано в историю евгеники и белого расизма. Она ввела в оборот термин «контроль рождаемости», была феноменально активна и её заслужено называют «основательницей движения по контролю рождаемости» (1). Безусловно, были и другие выдающиеся лица, которые стояли за ней и давали столь необходимые деньги, мы их непременно упомянем, но здесь указанный период будет рассматриваться сквозь призму Сэнгер.
Маргарет, урождённая под фамилией Хиггинс, появилась на свет в семье ирландцев 14 сентября 1879 года, в небольшом промышленном поселении Конинг, общей численностью около 5 тыс. жителей, что на севере штата Нью-Йорк. Её мать была многодетной домохозяйкой, будучи беременной 18 раз родила 11 детей (в остальном выкидыши), Маргарет – шестая по счёту (2). Отец Майкл работал кладбищенским каменщиком, вырезал статуэтки ангелов для надгробий, занимался общественной деятельностью, характеризуется как нонконформист, бунтарь, вольнодумец, атеист, сторонник всеобщего образования, феминист и социалист. Своё мировоззрение он также передавал детям, заставляя читать прогрессивную, как он полагал, литературу. Ряд источников указывают, что как и миллионы подобных, семья жила в бедности, а кормилец частенько прикладывался к стаканчику (3, 4). Однако, судя по автобиографии, изданной Маргарет Сэнгер в 1938 году, особой нужды семейство не испытывало (5). Да, иногда влезали в долги, но в положении бедняков не находились, скорее, был средний переменный достаток, и отец пьяницей не был. Детство Маргарет составляли школа, работа по дому и хозяйству, помощь матери в присмотре за младшими братьями и сёстрами.
Благодаря финансовой поддержке старших сестёр, в 1896 году она поступает в колледж Клэйверика, при пансионе Клэйверика (штат Нью-Йорк). Известный американский учёный, писатель и христианский деятель Джордж Грант в книге «Ангел смерти. Краткая биография основателя Американской федерации планирования семьи Маргарет Сэнгер» указывает, что в учебном заведении молодая Маргарет «впервые ощутила вкус свободы» и «погрузилась в радикальные политические идеи, суфражистский феминизм и беспорядочные совокупления» (3). После трёх лет обучения недолго работала учительницей первого класса в государственной школе в южном Нью-Джерси, но по просьбе отца возвращается в Конинг, чтобы ухаживать за больной туберкулёзом матерью.
Вскоре после смерти матери Маргарет решает стать доктором, в 1900 году поступает на обучение-стажировку медсестрой в больницу Уайт Плейнс, что в городе Уайт Плейнс, штат Нью-Йорк. Курсы закончила в 1902 году в Манхэттенской больнице глаз и уха в г. Нью-Йорк. Позже она и послушная ей пропаганда представляла себя как хорошую медсестру, но Грант оспаривает, утверждая, что «на самом деле максимум, на что она была способна как медик даже в пору расцвета своего профессионализма, – сменить простыню, вынести судно и сходить позвать заведующую» (6).
В августе 1902 года 23-х летняя Маргарет выходит замуж за молодого обеспеченного еврея, художника и архитектора Уильяма Сэнгера, 1873 года рождения, переехавшего в США из Берлина. Пара познакомилась на гулянке, организованной врачом больницы, где училась Маргарет. После свадьбы она бросает работу медсестрой, переезжает с мужем в собственный дом в Гастингс-на-Гудзоне (поселение в пригороде Нью-Йорка) и начинает делать то, чем и должны заниматься все женщины её возраста – рожать детей и ведать домашним хозяйством под покровительством любящего, преданного и трудолюбивого мужчины. В 1903 году родился сын Стюарт, 1908 год – сын Грант, 1910 год – дочь Пеги (7). Первенец появился ещё в Нью-Йорке, а во время беременности у неё проявляется туберкулёз, заражение произошло на работе медсестрой или от матери.
Отступление 1. Примечательно, что тут, с супругом, как и во множестве других сфер, чётко прослеживается «еврейская линия». Архив еврейских женщин отмечает: «Еврейские женщины из всех слоёв общества участвовали и внесли значительный вклад в зарождающееся движение контроля рождаемости в США. На самом деле, еврейские активистки были одними из первых в США, кто обратил внимание общества на необходимость наделения женщин репродуктивными правами. Многие работали через еврейские агентства, такие как Национальный совет еврейских женщин, другие – действовали независимо, третьи – тесно сотрудничали с Маргарет Сэнгер, с её организациями и с другими американскими структурами, занимающимися вопросами контроля рождаемости» (8). Среди основных активисток и «пионеров планирования семьи» выделяются Гертруда Вайль, Роза Пастор Стоукс, Хана Майер Стоун и Эмма Гольдман (9). Более того, Сэнгер принимает решение изменить «судьбы страдающих матерей» после смерти своей пациентки, еврейки из Российской империи миссис Сэди Сакс, умершей в 1912 году от последствий аборта, который сделала сама себе, так как думала, что не переживёт роды четвёртого ребёнка (5).
Согласно автобиографии, Сэнгер хотела продолжать рожать и далее, но помешал её туберкулёз, после рождения дочери врач дал совет остановиться. Непонятно, почему семейство переехало обратно в Нью-Йорк и когда именно. То ли в 1910 году, то ли в 1911-м, из-за того что у них сгорел дом (он был восстановлен), или как указывает Грант, после неудачной попытки вжиться в роль домохозяйки она вынуждает супруга продать дом и переселиться на Манхэттен. Другой биограф Джин Бэйкер, выступающий с комплементарных позиций, указывает, что именно она убедила мужа переехать в город, поближе к своим друзьям из «радикальных движений» (10). Сэнгер же говорит, что их с мужем утомило «болото» провинциальной жизни, и она была «рада снова погрузиться в бурлящий поток жизни Нью-Йорка». Но доподлинно известно, что по переезду она вернулась к работе медсестрой, также занималась акушерством, а среди её пациентов были низшие слои общества, вместе с тем, Сэнгер «ненавидела убогость и безнадёгу нищеты, и не испытывала того удовольствия при работе с ними, как другие».
Именно наблюдения за страданиями, безысходностью, лишениями и бедностью побудили её к активизму, следует заметить, в ущерб собственной семье и воспитанию детей. В частности, её дочь умерла от пневмонии в возрасте пяти лет, а заболела она в интернате, куда была помещена после бегства матери в Лондон. Ещё с детства Сэнгер связывала нищету с многодетностью, а побуждение вступить в ряды сокращателей было сугубо феминистическим – освободить женщин из низших слоёв от нежелательных спутников многодетности. В автобиографии она называет деторождение не иначе как «биологическое рабство».
«Сэнгер утверждала, что женщина имеет право контролировать собственное тело и деторождения, а доступ к средствам контроля рождаемости необходим для достижения гендерного равенства», – отмечают в Национальной академии наук США (1).
В Нью-Йорке чета Сэнгеров окунулась в кипучую тогда среду радикализма и новых течений. Муж втянул её в социалистические и анархические круги, сам он был активным членом Социалистической партии, участвовал в выборах. Их дом становится «местом сборища либералов, анархистов, социалистов и членов организации Индустриальные рабочие мира[21 - Индустриальные рабочие мира – американская профсоюзная организация, основанная в 1905 году в Чикаго, объединяла главным образом неквалифицированных рабочих. Ставила задачи уничтожения капитализма как системы, преодоления раскола рабочего класса и боролась против «политики классового сотрудничества», проводившейся лидерами Американской федерации труда. Сыграла значительную роль в истории американского рабочего движения. За время существования провела не менее 150 крупных стачек. В 20-е годы, после ухода революционных элементов, перешедших в Коммунистическую партию США, организация постепенно сошла с политической сцены.]» (5). По собственному признанию, она склоняется к индивидуалистической и анархической философии, читает русских анархистов Бакунина и Кропоткина, а также философа-социалиста Фурье, который считается автором термина «феминизм», ещё в 1808 году он заявил, что «расширение привилегий женщин является главным принципом достижения социального прогресса» (11). В 1912 году Сэнгер вступает в Социалистическую партию, мощную на то время политическую силу, читает лекции и пишет серию статей о женской анатомии и репродуктивной функции, публикуемых в газете «Нью-Йорк кол». Вместе с мужем и самостоятельно участвует в забастовках и митингах рабочих, социалистов, коммунистов, анархистов и прочих сил, боровшихся с капиталистическим режимом. Тогда же попадает под влияние Эммы Гольдман, завязывает с работой медсестры и решает посвятить себя общественной деятельности по части снижения рождаемости, полового воспитания (секспросвет) и распространения феминизма.
Отступление 2. Ряд авторитетных источников отмечают, что влиятельная анархистка, социалистка, феминистка Эмма Гольдман была наставницей Сэнгер (9, 12, 13). Грант указывает: после знакомства она сразу стала по отношению к Гольдман «в позу покорной ученицы, впитывала каждое её слово», под руководством Эммы штудировала Кропоткина, Ленина, Нечаева, Бабефа, Руссо, Вольтера, Толстого, и в то же время – семитомные «Исследования по сексуальной психологии» Хэвлока Эллиса. Задолго до начала активизма Сэнгер, с 1900 года Гольдман начала освещать в своих лекциях важность контрацепции, в этом же году участвовала в первой Неомальтузианской международной конференции и занималась контрабандой противозачаточных из Европы в США. Они сотрудничали, помогали друг другу, но в конце концов разошлись из-за нежелания Сэнгер поддерживать радикальный анархизм (8). Гольдман тоже имела опыт работы медсестрой и акушеркой среди бедноты.
Она несколько раз подвергалась аресту, в том числе за пропаганду противозачаточных, сидела в тюрьме два срока за подстрекательство к мятежу и шпионаж, всего три года. Власти считали Гольдман опасной угрозой и депортировали в СССР. Тут нужно отметить следующее. В то время в США были популярны коммунистические, социалистические и анархистские идеи, среди угнетаемого рабочего класса начали формироваться крупные профсоюзы и политические организации, боровшиеся с людоедским режимом. Репрессии в отношении левых и анархистов начались ещё во время Первой мировой войны и резко усилились после революции большевиков в России. Наблюдая за послереволюционными переменами, американский истеблишмент и капиталисты сильно перепугались. Разумеется, они не хотели повторять печальной участи своих российских «коллег», так было принято решение о раскрутке проекта «Красная угроза» или «Красная истерия». Историк Левин Б. Мюрей описал Красную угрозу как «общенациональную истерию, направленную против радикалов, истерию, спровоцированную страхом перед неминуемой большевистской революцией, которая уничтожит собственность, церковь, дом, брак, гражданские права и американский образ жизни» (14). Создав законодательную базу и подключив подконтрольные капиталу СМИ, американское плутократическое правительство пошло в атаку.
После серии терактов, предположительно совершённых итальянскими анархистами весной-летом 1919 года, пресса и сформированное «общественное мнение» потребовали принять жёсткие меры. Режим ответил на эти «призывы» широкомасштабным свёртыванием гражданских прав для всех, кто подозревался в анархизме или приверженности к коммунистическим идеям. При поддержке Конгресса, Генеральный прокурор Александр Митчелл Палмер и его 24-летний помощник Эдгар Гувер (будущий директор ФБР) начали наступление на профсоюзные организации и неугодных. Они организовали серию набегов на известных радикалов и левых, карательно используя закон «Об иммиграции», «Об исключении анархистов» (1903), «О шпионаже» (1917) и «О подстрекательстве к мятежу» (1918).
Гувер создаёт Отдел общей разведки и к октябрю 1919 года собирает компроматы на 150 тыс. человек. Без необходимых разрешений и в нарушение закона он проводит облавы на профсоюзы, социалистические и коммунистические организации. В ходе нападений пристальное внимание уделялось иностранцам с симпатиями к анархизму и переменам в американском обществе. К началу 1920 года Палмер и Гувер арестовали около 10 тыс. человек, учинив тем самым крупнейшие массовые аресты в истории США, по закону «Об иммиграции» депортировано 556 иностранцев. Репрессии охватили более 30 городов в 23 штатах. Палмеровские бесчинства сопровождались расовыми беспорядками.
Необоснованные аресты проводились без предъявления обвинений, обыски проходили без ордера, арестованные содержались в переполненных камерах и антисанитарных условиях. Гувер позже признался, что при задержаниях во многом имелись случаи «явной жестокости». Однако общественность «одобряла» такие действия, поскольку была слишком запугана пропагандой угрозы коммунизма. Дошло до того, что Палмер предсказал коммунистическую революцию на 1 мая 1920 года.
В декабре 1919 года Палмер арестовал 249 особо опасных человек, посадил их на пароход «Бьюфорд» и отправил в СССР, корабль пресса назвала «Советский ковчег». Ключевые пассажиры были анархистами: Эмма Гольдман, её любовник Александр Беркман, Этель Бернштейн и Пётр Бьянки. Американское гражданство Гольдман было проигнорировано, потому как она считалась очень опасной. Позже идею высылки из страны опасных элементов позаимствовали в СССР – Философский пароход от 1922 года (15).
Возвращаемся к Сэнгер. В попытках найти ответ на вопрос «Как спасти матерей?», она обращается к различным феминисткам и к медикам, но не находит поддержки и сталкивается с государственными ограничениями. Закон Комстока, принятый в 1873 году, предусматривал уголовное наказание за использование почты для распространения информации о противозачаточных и абортах. Почти целый год она ищет соответствующую литературу в различных библиотеках, читает сексологов Ивана Блоха[22 - Иван Блох (1872-1922) – немецкий еврей, врач, автор термина «сексология» и один из основателей сексологии как «науки», сторонник евгеники, занимался нормализацией педерастии, женат не был, соратник еврея и создателя первой в мире ЛГБТ-организации Магнуса Хиршфельда, о нём будет сказано отдельно.], Огюста Анри Фореля[23 - Огюст Анри Форель (1848-1931) – специалист по муравьям, нейрофизиолог, психиатр, евгеник, феминист, первый швейцарский сексолог, выступал за легализацию сексуальных извращений, социалист, атеист, соратник Хиршфельда. В 1905 году написал очень популярную и первую в своём роде книгу «Половой вопрос» («Сексуальный вопрос»), где высказался за полное равенство полов, потребовал бесплатных противозачаточных и разрешения любых сексуальных отношений между взрослыми, включая инцест и гомосексуальные браки (16).] и «дедушку сексуальной революции» Хэвлока Эллиса, с которым позже будет иметь личную связь, о чём ниже (я не выдёргивал эти имена из текста, в автобиографии она указывает только их и ставит в один ряд).
В октябре 1913 года семья Сэнгеров отправляется в Париж. Тут опять непонятно, почему именно. В автобиографии Сэнгер говорит, что поехать во Францию ей посоветовал друг, с целью изучения противозачаточных и традиционного для этой страны опыта «планирования семьи». То есть, инициатором была она. Но Грант указывает обратное, вот что он пишет.
«Между тем, Билл Зангер начинал проявлять беспокойство. Поначалу он только радовался, что жена его нашла себе дело по душе и темпераменту, но вскоре постоянный разгром в квартире, вечное пребывание детей на дачах соседей и знакомых, а Маргарет – на митингах и заседаниях стали его утомлять… В конце концов, когда его жена объявила себя сторонницей Эммы Гольдмэн, Уильям решил дать задний ход, порвать с социалистами и вытащить Маргарет из радикального омута. Но было слишком поздно… Осознав себя революционеркой, она заявила мужу, что порывает со всеми установлениями «христианского капитализма», в том числе – с ярмом супружеской верности, и предложила Биллу поэкспериментировать в области свободного секса. Уильям был убит. В отчаянной попытке спасти семью он нанял коттедж в деревне и увез туда Маргарет и детей – проветриться от социалистического угара… Темой выступлений Маргарет всегда был секс. Для нее сама социальная революция была лишь продолжением революции сексуальной… Пока завороженная общественность внимала речам и пророчествам Маргарет, ее муж, решивший, наконец, что социалистическая революция не может быть ничем иным, как только «оправданием сексуального разгула», отважился на последнюю попытку сбить Маргарет с избранного ею курса. Несчастный архитектор увез семью в Париж» (6).
Тут я всё же склонен доверять Гранту, и вот почему. Во-первых, в автобиографии Сэнгер практически ничего не говорит о своих французских открытиях по интересующей её теме. Между делом, Париж она называет «более похожим на деревню, чем на крупный город» (он до сих пор кишит крысами, свободно разгуливающими по центральным паркам и улицам, Париж это «крысиная столица» Европы). Во-вторых, в США она возвращается с детьми, но без мужа, отъезд из парижской деревни 31 декабря 1913 года стал последним разом, когда она его видела, официально развод был оформлен только спустя 8 лет. Почти невероятно, что якобы спланированная ей поездка заканчивается странным отъездом на Новый год, да ещё без содержателя и кормильца детей, любящего и заботливого супруга. По всей видимости, она опять не выдержала очередного провинциального болота и стремилась вернуться в бурлящий Нью-Йорк, но муж больше не хотел такой жизни, и Сэнгер бросила его, отговариваясь, что их интересы разошлись.
По пути в Нью-Йорк она определилась, что «спасать» женщин и поднимать их на «восстание» будет посредством пропаганды, издавая ежемесячный журнал под говорящим названием Женский бунт. Отрекламировав его среди своих соратников и потенциальных союзников, получает несколько сотен подписок с авансовым платежом один доллар в год. Первый номер увидел свет в марте 1914 года, журнал получил соответствующий заголовку провокационный, анархический лозунг «Нет богов, нет хозяев» и был назван «ежемесячной газетой воинствующей мысли», всего вышло восемь выпусков.
Женский бунт освещал вопросы феминизма, снижения рождаемости, противозачаточных, абортов, сексуальной свободы, полового воспитания, мальтузианства, законодательных ограничений на распространение информации о контрацепции и социальной справедливости, как её понимали авторы, критиковался капитализм, институт брака и религия (17). Наряду со статьями Сэнгер публиковались тексты многих её единомышленников, в том числе Гольдман, которая помогала в его распространении и была издателем похожего анархического журнала Мать-Земля.
Что касается феминистической повестки, то с первого же номера Сэнгер принялась внушать, что женщины живут в условиях «рабства», а «порабощены» семьёй и материнством, традициями, моралью и законами; по её призыву против всего «порабощающего» нужно открыто бороться. Также она выступала за наделение женщин правом полностью контролировать своё тело, что сегодня отражается в смертельном лозунге «Моё тело – моё дело!», или по другому – женская монополия на внутриутробные убийства детей и лишение мужчин права на продолжение рода.
В четвёртом номере за июнь Сэнгер пишет: «В бою, который сегодня ведут женщины против господства мужчин, за факелом и топором могут последовать бомба и пуля». Это справедливо можно расценить как подстрекательство к бунту или терроризму. Разумеется, почта как могла препятствовала рассылке журнала, опираясь на Закон Комстока. Тогда же она вводит в широкий обиход понятие «контроль рождаемости» или «ограничение рождаемости» (birth control) – то, что делается для предотвращения беременности (18). Однако автором термина считается её соратник Ото Бобсейн.
В июле Сэнгер с соратниками создаёт Американскую лигу контроля рождаемости, о чём сообщается в номерах за июль и август. Цели организации определены так: общенациональное просвещение рабочих на предмет средств, регулирующих размеры их семей (тотальная пропаганда противозачаточных); отмена законов, запрещающих распространение информации о методах предотвращения зачатия (отмена федерального Закона Комстока и прочих в штатах); помощь преследуемым по этим законам и освещение таких дел по всему миру (шумиха в СМИ, которая в любом случае идёт на пользу сокращателям). В пояснении указано: «Штаб-квартира расположена в Нью-Йорке, а для пропаганды на местах, по всей стране будут создаваться локальные группы. Суфражистки, феминистки и прочие женские организации должны понять, что равноправия добиться не получится, пока женщины не получат полный контроль над своими репродуктивными функциями». Членские взносы назначили в 1,5 долл.
Журнал был так радикален, а поведение новоиспечённой издательницы стало настолько странным, что родственники созвали семейный совет. В автобиографии Сэнгер признаётся: совет постановил, у неё по меньшей мере нервный срыв, и будто все думали о психической болезни, но боялись сказать об этом открыто. Для того, чтобы уговорить её остановиться и лечь на лечение в больницу, в Нью-Йорк приехал отец, который тоже решительно осудил Женский бунт и обсуждаемые в нём темы.
Уже в апреле ей предъявили обвинения в нарушении федерального законодательства по девяти статьям. Сэнгер пишет, что если бы её признали виновной по всем обвинениям, то ей могли дать 45 лет тюрьмы. Помимо нарушения закона Комстока, ей вменяли пропаганду терроризма и призыв к убийствам, однако она заявила о планах продолжить издательство журнала. Суд начался 25 августа, но она и далее продолжила выпускать журнал в сентябре и октябре, ещё готовит к изданию книгу «Ограничение семьи». В действительности ей грозило несколько лет, а в случае сделки с судом и признания вины был шанс отделаться штрафом. Не поддаваясь на уговоры, вину признавать отказывается и без детей в октябре бежит от суда в Британию. Отмечу, тогда в Европе бушевала Первая мировая война, которая началась в конце июля 1914 года.
По прибытию вступает в контакт с Фабианским обществом[24 - Фабианское общество – сообщество британских интеллектуалов, ставившее целью мирный и постепенный переход к социализму, в своё время главная социалистическая сила и основа английского лейборизма. Считается прообразом современных «фабрик мысли», сегодня является пожалуй главным аналитическим центром при Лейбористской партии, определяющим её политику, из него вышли многие известные деятели партии. Основано в 1884 году супругами Сиднеем и Беатрисой Веб, среди первых известных членов общества были Бернард Шоу, Герберт Уэллс, Хэвлок Эллис, Эдвард Карпентер, Джон Дэвидсон, Эдвард Р. Пиз, Ани Безант, Грэм Уолас, Джеймс Рамсей Макдональд, Эмелин Панкхёрст и Бертран Рассел. Что касется нашей темы, общество продвигало мальтузианство, контроль рождаемости и феминизм.], мальтузианским движением, в том числе с его лидером Ч.Р. Дрисдейлом, феминистами, евгениками и социалистами. Также знакомится с Хэвлоком Эллисом, книги которого читала в Нью-Йорке. Тот становится её наставником и любовником, Сэнгер восхищается им и сравнивает со «святым» католической секты Франциском Асизским.
Благодаря пребыванию в Британии она впитала старую мальтузианскую идею – следует отделить половой акт от деторождения и даже брака. Что практикует на себе. Как говорят авторитетные источники, кроме Эллиса, её постель принимала многих знаменитостей: Герберт Уэллс, Лоренцо Портер, Бернард Шоу, Арнольд Бенет и Бернард Хейр. Не говоря уже о многочисленных последующих любовниках из числа окружения и подчинённых. Первый адюльтер завела по переезду с мужем в Нью-Йорк в 1912 году. Даже её почитатели пишут, что эта «женщина всю жизнь любила секс». Окружающие называли её «истеричкой», родственники, в том числе внук, считали, что она страдала «нимфоманией» (3, 6, 10, 19-21).
Нужно понимать, в те времена подобное поведение с половой распущенностью и промискуитетом не считалось нормальным, и по всем заветам евгеники её следовало бы стерилизовать и/или изолировать от общества. То же касается её наставника Эллиса и прочих основоположников «сексологии»[25 - Сексология была создана мужчинами-первертами для оправдания своего девиантного поведения, которое они под маской научности объявили «нормой». Сперва первые сексологи нормализовали педерастию, затем – транссексуальность, а теперь их последователи работают над легализацией педофилии, зоофилии, труположества, практик БДСМ и прочих половых извращений, их названий даже упоминать не хочется. Например нормализацией педофилии в России занимается сексолог и в прошлом профессор Геннадий Борисович Дерягин (24).]. Сама Сэнгер в обращении к правительству США от 1932 года провозгласила: «дисгеничным группам нашего населения нужно предоставить выбор – сегрегация или стерилизация». Она определила дисгеничную группу так: слабоумные, идиоты, дебилы, больные эпилепсией и сифилисом, уголовники и профессиональные проститутки, те, «чьё потомство испорчено или наследственность такова, что нежелательные черты могут передаваться по наследству». Под сегрегацией понимается насильное размещение в трудовые гетто, резервации или специальные лагеря. Изоляция от общества и «обучение труду» подразумевалась даже для неграмотных, нищих, инвалидов, нетрудоспособных, преступников, проституток и наркоманов. По её мнению, все эти лица угрожали качеству расы, а их доля в населении составляла 12-16% (22).
Отступление 3. Генри Хэвлок Эллис (1859-1939) – английский врач, «дедушка сексуальной революции» и один из основоположников сексологии как науки, пропагандист сексуальных перверсий, в том числе гомосексуализма и транссексуальности, крупный идеолог феминизма, атеист, сексуальный извращенец. Возглавлял Институт Гальтона (крупнейшая организация евгеников, при учреждении носила название Общество евгенического просвещения), соратник Магнуса Хиршфельда, президент созданной им Всемирной лиги сексуальных реформ. Был женат на феминистке и лесбиянке Эдит Лис, до 60 лет страдал от импотенции, пока не обнаружил, что возбуждается от урофилии (мочеиспускание женщины). Эллиса можно назвать вторым учителем Сэнгер после Гольдман, он просвещал её по вопросам противозачаточных, мальтузианства, евгеники, свободы секса, секспросвета, тактики и стратегии борьбы, познакомил Гербертом Уэллсом и другими интеллектуалами (23).
Из-за войны муж Сэнгер возвращается из Франции в Нью-Йорк, где в декабре 1914 года подвергается тюремному заключению на месяц и штрафу по Закону Комстока за распространение её книги «Ограничение семьи», о чём он сообщает ей письмом. Судебный процесс привлёк большое внимание СМИ и общества, тем самым произошло возрастание интереса к контрацептивному движению.
В Британии Сэнгер живёт по поддельному паспорту под именем Берта Уотсон, средства к существованию обеспечивают подачки друзей, соратников и поклонников, даже умудряется в январе 1915 года поехать Нидерланды (через Францию), для ознакомления с местным опытом сокращателей. Напомню, Алета Якобс и её муж Карел Виктор в 1882 году открыли в Амстердаме бесплатную «клинику планирования семьи», где давались советы и пропагандировались противозачаточные, первая такая организация в истории. Якобс заразилась мальтузианством и феминизмом во время обучения на врача в Лондоне. Мальтузианское движение в Нидерландах было вторым по силе после британского, на то время в Мальтузианской лиге состояло несколько тысяч активных членов, а по всей стране работало 54 контрацептивные клиники. Сэнгер контактирует с доктором Йоханесом Рутгерсом (один из лидеров мальтузианского движения, создатель сети контрацептивных клиник), изучает работу «клиник планирования семьи», пытается встретиться с Якобс, но та отказалась, ссылаясь на то, что контроль рождаемости и противозачаточные – это медицинская тема, и дилетанты не имеют права в неё вмешиваться. В Нидерландах она пробыла два месяца, изучая опыт Гааги, Роттердама и Амстердама, затем путешествует во Францию и в Испанию.
По возвращению в Лондон, с ней на связь выходит Мари Стоупс, Сэнгер помогает ей с книгой «Любовь в браке» и уговаривает включить главу о контрацепции, о которой та ничего не знала (25). Также за время пребывания в Лондоне написала три брошюры о методах контроля рождаемости в европейских странах, которые отправила в США для распространения.
Отступление 4. Мари Стоупс (1880-1958) – родилась в богатой семье, отец – археолог и архитектор, мать – шекспировед и активистка феминистического движения. Начинала как учёный ботаник, изучала каменный уголь, называется самым молодым доктором наук Британии, феминистка, видный евгеник, популярный писатель, считается основной фигурой британского контрацептивного движения первой половины 20 века, крупный деятель секспросвета, соратница Сэнгер.
После неудачного брака пишет и издаёт в 1918 году очень популярную книгу «Любовь в браке», которая сразу приносит ей известность, сегодня она входит в список самых влиятельных книг 20-го века, к 38-му продано 820 тыс. копий по всему миру (26, 27); издана исключительно благодаря усилиям, в том числе финансированию, богатого предпринимателя Хамфри Вердона Роу, несколько лет книга лежала в столе, так как никто из издателей не хотел её печатать. Его на Стоупс навёл секретарь Мальтузианской лиги, но ещё до их знакомства, в 1917 году Роу безуспешно пытался открыть контрацептивную клинику при госпитале Святой Марии в Манчестере. В мае 1918 года они женятся, таким образом появляется семейный подряд сокращателей, который 17 марта 1921 года открывает в бедном рабочем районе Лондона первую в Британии клинику контроля рождаемости «Клиника матери», где бесплатно консультируют по вопросам противозачаточных, продают их, а особо бедным раздают бесплатно. В то время Стоупс в основном распространяла маточный колпачок. Позже они создали сеть таких клиник по всей стране и организовали работу передвижных пунктов (вагончики на лошадиной тяге), причём клиника в Суонси открыта в самый разгар Второй мировой войны, в январе 1943 года (28). До этого в Лондоне пыталась открыть клинику Сэнгер, ничего не вышло.
Стоупс приобщилась к евгенике задолго до того, как стала сокращателем, впрочем, в те времена евгеника и контроль рождаемости были почти синонимами, состояла в Обществе евгеники и Мальтузианской лиге. В дополнение к клиникам, в 1921 году основывает Общество контроля рождаемости и улучшения, два основных принципа которого состояли в следующем: бесконтрольное деторождение у невежественных и больных женщин наносит большой вред расе; многим людям нужно запретить иметь детей по причине их неудовлетворительного здоровья. Ещё организация занималась распространением противозачаточных через «Клиники матери». В 1922 году начинает издавать газету «Новости контроля рождаемости», где обсуждаются стерилизация, контрацепция, евгеника и т.д.
Традиционно сокращатели наиболее сильно критиковались церковью. В 1923 году Стоупс подала в суд за клевету на врача, ревностного католика Холидэя Сазерленда. В результате серии судебных тяжб проиграла дело в суде высшей инстанции, но опять же, шумиха в СМИ способствовала успеху.
Как и Сэнгер, она была отпетым евгеником, некоторые считают, что программа Стоупс по улучшению качества людей была более радикальна, чем гитлеровская (29). В 1935 году посетила Международный конгресс по народонаселению в Берлине, который организовало нацистское правительство; испытывала тёплые чувства к Гитлеру, даже написала ему письмо и подарила свою книгу менее чем за месяц до начала Второй мировой войны; за два года до смерти заявила, что 30% британских мужчин нужно насильно стерилизовать, начиная с «уродов»; выступала против межрасовых браков, а к «низшей расе» причисляла в том числе итальянцев; страдала русофобией и была «антисемиткой»; лишила наследства единственного сына за то, что он вопреки её требованию женился на близорукой женщине (30, 31).
Порой приходится сомневаться в психической нормальности Стоупс. Ведь в год битв за Москву и Сталинград, во время блокады Ленинграда и геноцида русских, осуществляемого ордами европейских дикарей-захватчиков во главе с немцами и Гитлером, она пишет в 1942 году такие строки: «Католики, пруссаки, евреи и русские. Это проклятие, или даже хуже» (32).
После Второй мировой войны продвигала контроль рождаемости в странах Азии и развивала сеть своих контрацептивных клиник. Судя по скудным источникам, главным образом сеть существовала за счёт средств мужа и её собственных. Вместе с тем, выступала категорически против абортов и называла их убийством.
Сеть «Клиник матери» продолжает работу после смерти Стоупс, по завещанию они передаются Обществу евгеники, но вопреки позиции основателя, вводится практика внутриутробных убийств. К 1975 году сеть банкротится, что весьма подозрительно, ведь в это время в снижение рождаемости и УСН начали вкладывать невиданные ранее суммы, в том числе по линии ООН, АМР США и британского правительства.
Как бы там ни было, клиники Стоупс меняют хозяина, организация перезапускается и как бы создаётся сызнова, но в то же время, новая структура является правопреемником – в 76-м Тим Блэк и Фил Харви на базе «Клиник матери» создают Мари Стоупс интернэшнл. Это два друга и деловых партнёра, известные сокращатели, оба стипендиаты Совета по народонаселению и Фонда Форда, в 70-м учредили компанию Адам и Ева, которая занималась продажей презервативов и порнографии, сегодня эта компания и Харви считаются одним из главных игроков на американском рынке секс-индустрии. В этом же году учреждают НКО Международная организация по обслуживанию населения, сегодня очень крупная структура УСН, работающая в странах высокой рождаемости[26 - Международная организация по обслуживанию населения создана в 1970 году на грант Агентства США по международному развитии (АМР США), до сих пор занимает лидирующие позиции в сфере абортов и средств контрацепции. Годовой бюджет около 500 млн долл., охват 50 стран (в основном Африка, также Индия, Пакистан, др. азиатские государства и Латинская Америка). Ежегодно раздаёт противозачаточных примерно 10 млн человек, включая внутриматочные спирали, контрацептивные имплантаты; делает вазэктомию и перевязку маточных труб (мужская и женская стерилизация); предотвращает около 5 млн «нежелательных» беременностей в год. Получает деньги от: Фонд Гейтса, Фонд Баффета, Детский инвестиционный фонд, Фонд Паккард, Фонд Хьюлетт, Фонд Каргилл, и Фонд Бергсторм, Всемирный банк, Детский фонд ООН, Юнитэйд, Глобальный фонд борьбы со СПИДом, правительства США, Британии, Канады, Нидерландов, Германии и Швеции, через АМР США, Министерство международного развития Великобритании, Министерство международных дел Канады, Министерство иностранных дел Нидерландов, немецкий государственный банк Кредитаншталь фюр Видерауфбау и Шведское агентство по международному сотрудничеству в целях развития, соответственно (36).]. Тут мы наблюдаем любопытную связь сокращателей, крупного капитала и порнографии (33). А ещё в 1989 году Харви основал ДКТ Интернэшнл, она стала одной из крупнейших организаций, занимающихся «планированием семьи», продаёт недорогие противозачаточные средства развивающимся странам.
Дабы отмежеваться от позорной евгенической и ксенофобской репутации, в ноябре 2020 года Мари Стоупс интернэшнл переименовали в МСИ репродуктив чойс. Деятельность: раздаёт контрацепцию или продаёт со скидкой; бесплатные аборты и стерилизации; насаждение феминизма; соответствующие лоббизм и пропаганда. Сегодня это одна из крупнейших частных организаций по снижению рождаемости: годовой бюджет примерно 300 млн фунтов стерлингов (400 млн долл.), около 10 тыс. работников, охват 37 стран (Африка и Азия). Так, через неё в Монголию поступает 70% контрацептивов из всех потребляемых страной. Ежегодно бесплатно предоставляет противозачаточные 32 млн человек (53% – контрацептивный имплантат, 22% – внутриматочная спираль) и предотвращает 13 млн «нежелательных» беременностей. С 2015 по 2020 год осуществила более 30 млн убийств детей в утробе, это вторая в мире абортивная организация после Американской федерации планирования семьи. Делает аборты даже в странах, где они запрещены (34).
Главным образом МСИ репродуктив чойс получает деньги от правительства Британии через Министерство иностранных дел и международного развития. Также в списках содержателей: правительство США (АМР США), Международная федерация планирования семьи, Министерство международных дел Канады, ООН, Детский инвестиционный фонд, немецкий государственный банк Кредитаншталь фюр Видерауфбау, фонды Баффета, Гейтса, Паккард и Хьюлетт, Шведское агентство по международному сотрудничеству в целях развития, американский Благотворительный фонд Аркадия, Норвежское агентство по международному развитию, Эй-Би-Ти Ассошиэйтс, Министерство иностранных дел Нидерландов, Министерство иностранных дел и торговли Австралии, Министерство иностранных дел Дании и другие (35).
Стоупс и Сэнгер очень похожи друг на друга – во взглядах, в упорности, втором замужестве на денежном мешке, который воплощал в жизнь их задумки, извлечении выгод от судов и внимания газетчиков, также они находились под влиянием Хэвлока Эллиса, который среди прочего вдохновил множество феминисток, содомитов, транссексуалов и прочих девиантов.
Пока Сэнгер блудит и готовится к будущим баталиям, в США дела сокращателей идут своим чередом. После суда над мужем Сэнгер, используя газетную шумиху и разогретое общественное мнение, в марте 1915 года Мэри Денет, Джеси Эшли, Клара Стилман и Анита Блок создают Национальную лигу контроля рождаемости. Это была структура наподобие сэнгеровской Американская лига контроля рождаемости, но менее радикальная. Из этой четвёрки наиболее крупной деятельницей фигурой феминистического и контрацептивного движения была Денет, в 19-м году она создаёт ещё и Лигу добровольного родительства.
В октябре 1915 года беглянка возвращается в Нью-Йорк. Зная, что её ожидает суд, просит поддержки союзников из Национальной лиги контроля рождаемости. Сперва руководство организации отказало, не соглашаясь с её радикальными методами, но затем помощь всё же была оказана во время суда, который начался в ноябре. Нужно отметить, что по возвращению в США Сэнгер приобрела известность и обзавелась европейскими соратниками. Благодаря первому она имела денежные пожертвования, а Стоупс инициировала коллективное письмо в защиту подсудимой, его отправили президенту Вудро Вильсону, среди подписантов были известные писатели и общественные деятели, в том числе Герберт Уэллс.
Уже традиционно для сокращателей, суд привлёк большое внимание СМИ, которые в свою очередь будоражили общество. В итоге, под давлением и опасаясь дальнейшего нагнетания, в феврале 1916 года обвинение сняли. В это время Сэнгер решила, что пропаганда контроля рождаемости и противозачаточных – это дело второстепенное, нужно сконцентрироваться на создании обширной сети контрацептивных клиник по образу тех, которые изучила в Нидерландах.
После судебной победы совершает трёхмесячные гастроли по США, во многих городах читает лекции о контроле рождаемости, необходимости создания контрацептивных клиник и феминизме. За что получает щедрые гонорары.
Проведя массовую рекламную кампанию, 16 октября 1916 года Сэнгер, её младшая сестра Этель и еврейка Фания Миндел (обе радикальные феминистки) открывают первую в США клинику контроля рождаемости, получившую известность как Браунсвильская клиника, до этого подобное существовало только в Нидерландах. Место было выбрано «замечательное»: Нью-Йорк, Бруклин, район Браунсвиль, еврейская община, арендодатель помещения – еврей по фамилии Рабинович. «Но Браунсвиль был особенно грязным и убогим… в основном его обитателями были евреи и итальянцы», – отмечает Сэнгер. Историк Уендел Притчет подсчитал – тогда еврейская доля в населении этого района составляла 80-85% (37). Натуральное гетто. Но поскольку цель была «благородная», то никто об «антисемитизме» не верещал, помалкивают и сегодня. В первый день работы собралась очередь из примерно 150 «пациенток». Спустя 9 дней клинику закрывают, а зачинщики арестовываются, поскольку заведение начало работать незаконно, в нём распространялись презервативы, пессарии и контрацептивная литература, что незаконно втройне. За время непродолжительной работы «консультации» получили около 450 женщин (38-40).
Начинается суд. В защиту преступников и в целях давления на власти создаётся так называемый «Комитет 100»[27 - Комитет 100 основан в январе 1917 года Гертрудой Минтерн Пинчот и членами Национальной лиги контроля рождаемости, среди основных участников были Джульет Барет Рубли, Мэри Денет, Роза Пастор Стоукс, Кэтрин Декстер Маккормик, Кристал Кэтрин Истман, Марион Бенедикт Котрен, Элси Клюс Парсонс, Джеси Эшли, Уильям Леон Грейвс и Джон Уильямс (последние две – женщины). После отсидки Сэнгер за открытие незаконной контрацептивной клиники комитет распустили, но его члены продолжали давать деньги на издание журнала «Вестник контроля рождаемости», на организацию Конференции по контролю рождаемости 1921 года и сэнгеровским проектам (42, 43).], в который вошли ведущие феминистки и покровители Сэнгер, в том числе финансовые, он организовывает пропагандистскую кампанию и митинги, а также оплачивает нужды ответчиков. В январе Этель приговаривают к 30 дням тюрьмы, она объявляет голодовку, и тюремщики вынуждены были прибегнуть к принудительному кормлению. Сэнгер тоже получает 30 дней и выходит на свободу 6 марта 1917 года. Голодовка, суды и последующая апелляция привлекают огромное внимание СМИ и общества, а Сэнгер приобретает всё больше сторонников и спонсоров. По итогам рассмотрения апелляции случилось важное событие – в 1918 году суд города Нью-Йорк постановил, что отныне врачи штата Нью-Йорк имеют право сообщать пациенткам о противозачаточных, если они необходимы по медицинским показаниям.
Сразу после освобождения, совместно с соратником Фредериком Блосомом[28 - Фредерик А. Блосом (1877–1973) – член Социалистической партии, писатель, феминист, входил в руководство Национальной лиги контроля рождаемости, после конфликта покинул её и в декабре 1916 года основал Нью-Йоркскую лигу контроля рождаемости. Лига оказывала поддержку Сэнгер во время суда, занималась пропагандой и лоббизмом. К лету 1917 года они разругались из-за денег и взаимоисключающих амбиций, затем контроль над журналом «Вестник контроля рождаемости» перешёл к Сэнгер (44, 45).] и на деньги Джульет Барет Рубли[29 - Джульет Барет Рубли (1876-1966) – американская феминистка, крупный деятель контрацептивного движения, наследница компании по производству кровли «Барет», жена богатого государственного деятеля Джорджа Рубли, самая близкая соратница Сэнгер и главный её финансовый источник.] (41) приступает к изданию журнала Вестник контроля рождаемости, позже его переименуют в Вестник планирования семьи. Над его производством работало почти 50 человек, включая персонал, руководство и специально созданное издательство Женская издательская компания Нью-Йорка. К 22-му году тираж составил около 10 тыс. Как и Женский бунт это было радикальное издание, пестрившее расистскими и евгеническими статьями, авторами которого среди прочего были Ч.В. Дрисдейл, Х. Эллис, М. Стоупс, Г. Уэллс и Эрнст Рюдин – друг и советник Сэнгер, член НСДАП, пожалуй, главный деятель Третьего Райха по части евгеники, стерилизации и «улучшения немецкой расы».
В 1920 году отправляется в Европу навестить старых дружков, читает лекции и изучает контрацептивный опыт в Британии, Германии, Нидерландах, Японии, Южной Корее и Китае. Отметим, что в то время европейские правительства пытались поощрять рождаемость, ведь Первая мировая (1914-1918) забрала около 10 млн. человек, плюс 21 млн. раненых; от голода и эпидемий, обусловленных военными действиями, погибли не менее 20 млн (46). В частности, во Франции продажу и рекламу противозачаточных объявили незаконными в том же 20-м году. Однако работа сокращателей не останавливалась ни на день. По итогам путешествия в Китай Сэнгер отмечает, что единственным методом планирования семьи у бедных китайцев является детоубийство, а высокую рождаемость называет «чумой». Заграничные гастроли переходят в 21-м в серию лекций по городам США.
Отступление 5. Посещая Германию в 20-м году Сэнгер обзаводится ещё одним важным соратником, им стал Магнус Хиршфельд (1868-1935) – немецкий еврей, содомит, самый влиятельный исследователь-теоретик гомосексуальности начала 20 века, с него можно отсчитывать зарождение ЛГБТ-движения на уровне стран.
Вместе с соплеменниками, дружками и любовниками основал в 1897 году в Берлине Научно-гуманитарный комитет, основные цели которого состояли в отмене уголовного наказания за однополые совокупления (Параграф 175) и во всесторонней пропаганде нормализации гомосексуализма. Вдохновитель комитета говорил, что гомосексуальность – врождённое явление, современные учёные и лидеры ЛГБТ-движения решительно опровергают это.
В 1919 году Хиршфельд основывает Институт сексуальных наук, который занимался пропагандой извращений в наукообразной форме, это была первая организация в своём роде. Он набирает туда своих дружков-содомитов и соплеменников. Например, Отдел душевных половых расстройств возглавлял Артур Кронфельд, который позже бежал в СССР. Этот «психиатр» сам был ненормален, так как во время немецкого наступления на Москву так перепугался, что покончил жизнь самоубийством вместе с женой. После прихода к власти нацистов, в мае 1933 года институт разрушают, его библиотека сжигается.
Более того, в 1921 году Хиршфельд создаёт Всемирную лигу сексуальных реформ, которая провела четыре международных конгресса – Дания (1928), Британия (1929), Австрия (1930) и Чехословакия (1932). Имена выступавших на съездах приводить не имеет смысла, их слишком много, отмечу – это сборище известных в то время двигателей феминизма, «сексологов», гомосексуалистов, сокращателей и либеральных писателей. Впрочем, дам два знакомых имени – Бернард Шоу и Бертран Рассел, оба они нобелевские лауреаты и члены Фабианского общества, о котором мы упоминали выше. Сэнгер выступала на британском конгрессе в 1929 году. Лига самораспускается после смерти Хиршфельда.
Политическая программа Всемирной лиги сексуальных реформ состояла из десяти пунктов, все они ведут к уничтожению семьи и снижению рождаемости. Глядя на сегодняшний мир, понимаешь, что за исключением пункта № 8 программу можно считать реализованной (в скобках моё пояснение):
1. Экономическое, политическое и сексуальное равенство мужчин и женщин (торжество феминизма);
2. Устранение влияния религии на институт семьи, изменение законов касающихся брака и разводов (разрушение религиозных основ семьи, законы в интересах феминисток);
3. Регулирование рождаемости по принципам добровольности и ответственности (планирование семьи, аборты, контрацепция, стерилизация и пр.);
4. Социальная защита матерей-одиночек и незаконнорожденных детей (создание благоприятных условий для неполноценных семей, провокация разводов);
5. Рациональное понимание гомосексуализма (нормализация содомии во всех сферах жизнедеятельности);
6. Повсеместное сексуальное просвещение (пропаганда онанизма, порнографии, ранних половых связей и прочий секспросвет среди детей и взрослых);
7. Реформы, призванные обезопасить проституцию (распространение проституции и её узаконивание);
8. Евгенический подход к рождаемости (насильственная кастрация, стерилизация, аборты у «неполноценных» групп населения и другие прелести евгеники);
9. Подход к сексуальным отклонениям с медицинской точки зрения, а не как к «преступлению, пороку или греху» (загнать все виды содомии исключительно в медицинскую сферу, где их предлагают «лечить»);
10. Узаконивание любых половых контактов у взрослых, если они были по обоюдному согласию, напротив, уголовное наказание за насильственные действия или без согласия по отношению к детям и умственно отсталым (легализация всех форм содомии) (47).
10 ноября 1921 года Сэнгер создаёт Американскую лигу контроля рождаемости, которая позже разовьётся в такого гиганта как Американскую федерацию планирования семьи. Она возглавляет её до 28-го года, а уходит с поста из-за конфликта с другими руководителями. Об этих организациях будет сказано отдельно.
Тогда же она и Лига проводят первую Американскую конференцию по контролю рождаемости. Мероприятия проходили три дня, с 11 по 13 ноября, в них приняло участие около сотни активистов-сокращателей: известные учёные, врачи, демографы, феминистки, евгеники, политики и прочая. Подобные конференции – это успешный способ втянуть научную общественность в повестку УСН и феминизма. Сама Сэнгер говорила: мы должны поставить учёных во главе движения контроля рождаемости (48). Во вступительной речи она заявила, что среди целей созыва конференции присутствуют «улучшение нации» и отмена законов, запрещающих врачам информировать пациенток о противозачаточных. После завершения сборища Сэнгер и её соратница Мэри Уиндсор подверглись аресту за нарушение общественного порядка и направлены в полицейский участок. Мгновенно организована толпа около 3 тыс. голов, вспыхнули беспорядки и под давлением вскоре их выпустили (49).
В следующем году выходит замуж за миллионера, предпринимателя-нефтяника Джеймса Сли. Это был необычный по тем временам брак. С одной стороны, влюблённый вдовец на 18 лет старше, религиозный консерватор, вынужденный терпеть блуд жены и сотнями тысяч долларов финансировать чуждую ему деятельность. С другой, расчётливость и проституция. Вместе они занимались контрабандой противозачаточных для клиник (вагинальная диафрагма), а в 1925 году он дал деньги на открытие первой в США компании по производству диафрагм Холланд-Рантос, дело возглавил любовник Сэнгер Герберт Симондз. После того, как стало понятно, что диафрагмы можно легально производить внутри страны, к их производству присоединился «король презервативов» еврей Юлиус Шмидт и другие дельцы (19, 50-53).
В 23-м году в рамках Американской лиги контроля рождаемости Сэнгер открывает Бюро клинических исследований, это первая законная контрацептивная клиника в США, позже её переименуют в Бюро клинических исследований по контролю над рождаемостью (о Бюро ниже).
В январе 1925-го медицинский директор Лиги Джеймс Ф. Купер отправляется в лекционную поездку по США, за два года он прочитал более семисот лекций, за что получает от Сэнгер 10 тыс. долл. или 174 тыс. сегодня. Вот что любопытно – она выпросила эти деньги у мужа, пообещав «удалиться с ним в райский сад» (54). В том же году выступает организатором шестой Международной конференции по неомальтузианству и контролю над рождаемостью, проходившей в Нью-Йорке. Конференция оказалась самой крупной на то время, в ней приняли участие около тысячи делегатов из 17 стран, в том числе из СССР, Китая и Японии. На ней были широко представлены евгеники и соратники Сэнгер. Например, Хэвлок Эллис выступил с докладом «Эволюционное значение контроля рождаемости».
На средства мужа, Фонда Рокфеллера, Фонда Милбанк и прочих сторонников, при поддержке Лиги наций, британской феминистки Эдит Хау-Мартин и американского биолога Раймонда Пирла в августе 1927 года организует научный и первый Всемирный конгресс народонаселения в Женеве (Швейцария) – 120 делегатов из 35 стран. Собрание стало прообразом Международных конференций по народонаселению, проводящихся много позже под началом Джона Д. Рокфеллера и ООН (о них в главе девятой). На этой встрече в едином порыве слились мужчины-сокращатели, женщины-феминистки и евгеники обоих полов.
В завершение конгресса исполнительный комитет постановил: «должна быть создана постоянная международная организация по научному рассмотрению проблем народонаселения» (55). Что и было реализовано созданием в 1928 году в Париже очень влиятельной структуры Международный союз по научным исследованиям в области народонаселения, впоследствии он оказал определяющее влияние на ООН в принятии мальтузианства и политики по УСН, а консультативный статус при ООН Союз получил в 50-году[30 - Консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН позволяет оказывать давление на ООН и страны-члены. Организации, обладающие этим статусом, вырабатывают и насаждают политику в той или иной сфере. Более подробно читайте в главе «Как подчинили ООН».]. Первым главой организации стал Раймонд Пирл (член Национальной академии наук США, евгеник, один из первых теоретиков экологического мальтузианства). Сэнгер вдохновила создание организации, но в неё не попала, так как было принято решение, что в него войдут учёные и национальные комитеты: США, Канада, Британия, Франция, Германия, Бельгия, Дания, Испания, Италия, Нидерланды, Швеция, Швейцария, Аргентина и Бразилия (на 1931 год). Почти всё финансирование Союза в первые годы обеспечили Фонд Милбанк и Рокфеллеры. Сегодня он содержится за счёт следующих структур: Фонд Хьюлетт, правительство Франции, Национальный институт демографических исследований (Франция), Фонд Билла Гейтса, Институт Гутмахера и другие акторы сокращения населения.
Также сразу после женевского конгресса Хау-Мартин и Сэнгер создают в Лондоне Международный информационный центр по контролю рождаемости, последняя его возглавляет. Он занимался пропагандой по всему миру, обучением, индоктринацией, координацией деятельности и созданием международной сети сокращателей и контрацептивных клиник, а также оплачивал лекционные и исследовательские поездки своих основателей в разные страны. В середине 30-х они посещают Норвегию, Швецию, Финляндию, Данию, СССР, Индию, Бирму, Малайзию, Китай, Филиппины, Японию, Гавайи, Канаду и гастролируют по США. Центр имел своих агентов и подразделения в более чем 30 государствах, провел и финансировал Азиатскую конференцию контроля рождаемости (1933), в 38-м вошёл в состав Ассоциации планирования семьи (Британия) (56, 57).
В 1929-м году Сэнгер учреждает и становится главой очередной организации Национальный комитет федерального законодательства по контролю над рождаемостью. Его цель состояла в отмене законодательных ограничений на противозачаточные и массированной пропаганде контроля рождаемости. Уже спустя год в Комитет входило более 3 тыс. членов, при помощи армии опытных вашингтонских лоббистов (по меньшей мере 20 человек) он оказывал давление на парламентариев, медицинские ассоциации, религиозные учреждения и т.д. За время работы по 37-й год по всей стране проведено 1,5 тыс. лекций, почтовая рассылка с агитацией охватила 500 тыс. адресатов, проведено 7 конференций, агенты и лоббисты продавливали 11 законопроектов, но безуспешно. Тем не менее, им удалось заручиться поддержкой почти 1 тыс. местных и всеамериканских организаций, включая Американский союз защиты гражданских свобод (о нём ниже), Американское гинекологическое общество, структуры феминисток, христианские церкви и секты (58).
24 октября 1929 года считается датой начала в США, Канаде и европейских странах «Великой депрессии», длилась она 10 лет. Кризис прежде всего поразил низшие слои общества, которые охватили безработица, обнищание, массовый голод и голодные смерти. Но разорялись также банки, заводы, фабрики и фермеры. Последние вынуждены были уничтожать продовольствие десятками тонн, к этому их стимулировало правительство.
Российский историк Борис Борисов опубликовал на сайте Википедия своё исследование последствий экономического кризиса и пришёл к выводу о том, что в США от голода погибло от 5 до 7 млн американцев. Методология Борисова ничем не отличается от методологии, применявшейся при подсчёте жертв «голодомора» и «холокоста», состоит она в анализе статистических данных по численности населения до и после события. Тем не менее, его работа подверглась цензуре, редакторы поспешили удалить статью. Историк сообщает, режим Рузвельта уничтожал продовольствие, по меньшей мере, запахали около 10 млн гектар земель с урожаем и уничтожили более 6,5 млн свиней, зерно жгли и топили в океане. Также была создана система трудовых лагерей, через которую прошли 8,5 млн американцев, не имеющих средств к существованию (не считая заключённых). Для сравнения, к началу кризиса всё население США составляло примерно 122 млн. человек. Если учитывать членов семей обездоленного класса, то к 33-му безработица составляла 50% (59, 60).
В начале 30-х США, Канаду и Британию охватила серия народных протестов, получивших название «голодные марши». Так, в 1933 году в американских забастовках участвовало более 1 млн человек. В 32-м голодающие и уволенные рабочие автомобильного завода «Форд» вышли на мирную демонстрацию, в ответ местная полиция и служба безопасности предприятия открыла огонь на поражение, убито 5 человек, около 70 получили ранения различной степени тяжести, в дальнейшем участники выступления подвергнуты репрессиям, раненые арестовывались прямо в больницах, неугодных выкидывали с работы. Эти события вошли в историю как «Резня Форда» (61, 62).
Подсчёты Борисова умерших от голода американцев можно критиковать, их действительно оспаривают, объявляя фальсификацией. Однако факт голода в США и Европе того времени признан всеми, но почему историки и политики не работают над поиском миллионов и десятков миллионов жертв? Ведь хорошо известно, только в США в начале 30-х голодало 25 миллионов человек или пятая часть населения. Эксперты Центра стратегических оценок и прогнозов поддерживают мнение о том, что голод в странах Запада отчасти способствовал установлению власти нацистско-фашистских режимов в США, Британии, Испании, Италии и, наконец, – в Германии (63).
Но ужасы Великой депрессии ни на минуту не останавливали кропотливую работу сокращателей. Наоборот, мальтузианцы, евгеники и феминистки получили дополнительный аргумент в пользу перестройки общества. «Смотрите, народ прозябает в бедности, и снижение размеров семей, а, следовательно, голодных ртов, отвечает всеобщему интересу», – как бы говорили они.
В целом, 20-е годы можно назвать золотыми годами деятельности Сэнгер. В этот период она пишет несколько популярных пропагандистских книг, например, «Женщина и новая раса» (1920) расходится тиражом около 600 тыс. экземпляров (она назвала себя «пропагандистом»); организует международные конференции сокращателей всех мастей; открывает новые клиники; создаёт и возглавляет организации; приобретает широкую известность; её начинания и проекты получают щедрых финансовых покровителей, главные из которых: Джон Дэвисон Рокфеллер-мл., Фонд Милбанк, Юлиус Розенвальд, Керолайн Бамбергер (вдова Феликса Фульда), английский предприниматель Клинтон Чэнс и богатые феминистки, основные из которых – Джульет Барет Рубли и Кэтрин Маккормик (64, 65). Ну и, конечно, по полной используется кошелёк мужа. При этом ранее на страницах своего журнала Женский бунт Сэнгер критиковала крупный капитал, в номере за май 1914 года, в передовой статье «Каннибалы», Рокфеллеры называются «преступниками» (66). Как видим, деньги заставили «социалистку» пойти на сотрудничество с кровопийцами пролетариата. Это называется – политическая проституция.
Известный сокращатель, президент Международного союза по научным исследованиям в области народонаселения (2010-2013) Питер Макдональд отмечает следующее: в 20-х годах американские «филантропы» поддерживали контрацептивное движение по трём причинам. Рокфеллеры и Фонд Милбанк были убеждёнными сторонниками евгеники, их деньги лежали в основе создания Справочного бюро по народонаселению, Американской ассоциации по народонаселению и Международного союза по научным исследованиям в области народонаселения. Мальтузианцы полагали, что развитие капиталистической системы может происходить только при установлении контроля над ростом населения при помощи противозачаточных средств. Феминистическая точка зрения предполагает «полное освобождение» женщин посредством всеобщего доступа к контрацепции (67). Таким образом, Сэнгер была уникальной фигурой, поскольку она сочетала в своей деятельности все три ипостаси.
Отступление 6. Тем временем в 20-е годы дела в Британии идут своим ходом. Напомню, в марте 1921 года семейный подряд сокращателей – Мари Стоупс и её богатый муж Хамфри Роу – открыл в бедном районе Лондона первую в Британии клинику контроля рождаемости «Клиника матери», где осуществлялись консультации по вопросам противозачаточных и их продажа, а особо бедным раздавали бесплатно. Это был импульс. Уже в ноябре Мальтузианская лига открывает собственную клинику, тоже в Лондоне, район Уолворт. В течение следующих нескольких лет создаётся ряд новых клиник и организаций: Общество контроля рождаемости и улучшения расы (1921, Стоупс), Уолвортский центр социального обеспечения женщин (1922), Общество помощи клиникам контроля рождаемости (1924), Группа трудящихся по контролю рождаемости (1924), Комитет исследований в области контроля рождаемости (1927), Международная медицинская группа (1927) и т.д. Их поддерживало евгеническое движение и представители британской элиты.
В 30-м перечисленные структуры объединяются в Национальный совет контроля рождаемости, с 39-го и поныне – Ассоциация планирования семьи (АПС). Среди инициаторов объединения были глава Мальтузианской лиги Чарльз Викери Дрисдейл и баронесса Гертруда Денман – влиятельная и богатая феминистка, жена барона Томаса Денмана, генерал-губернатора Австралии с 1911 по 1914 год. Г. Денман возглавляет АПС до своей смерти в 1954 году, затем руководителем назначили Маргарет Пайк. На время создания Национального совета контроля рождаемости в стране работало около 20-ти контрацептивных клиник, к середине 60-х АПС управляет сетью из 400 клиник, начало 70-х – свыше тысячи. В 1974 году все клиники АПС вошли в состав Национальной службы здравоохранения Британии. Своей практической, пропагандистской и лоббистской деятельностью АПС сыграла весьма значительную роль в контрацептивно-абортивной революции не только в Британии, но и в мире (68-70).
В 1929 году в Англии Джулиан Хаксли впервые публично выступает за контроль рождаемости в эфире радио Би-Би-Си, за что подвергается критике от самого главы радиостанции. Хаксли – это английский биолог, мальтузианец, сокращатель, экологист, евгеник, глобалист и трансгуманист. Был близок к Фабианскому обществу, вице-президент (1937-44) и президент (1959-62) британского Общества евгеники, сооснователь Всемирного фонда дикой природы (1961), основатель и первый генеральный директор ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), этот орган создан в 45-м, СССР вступил в него только после смерти Иосифа Виссарионовича Сталина. Автор термина и концепции «трансгуманизм»[31 - Трансгуманизм – философская концепция, а также международное движение, поддерживающее использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека с целью устранения тех аспектов человеческого существования, которые трансгуманисты считают нежелательными (страдания, болезни, старение и смерть). Трансгуманисты работают по следующим направлениям: переход к новой постчеловеческой расе и бессмертию; создание сверх людей как элитарного слоя; сращивание человека с машиной (киборгизация); отделение сознания человека от его тела и создание новой сущности живущей вечно.]. Полагал, что «проблема» мирового населения является наиболее важной и серьёзной из всех стоящих перед человечеством, а также втягивал ООН в повестку УСН. Ещё в 1963 году писал, что для решения «проблемы перенаселения» нужно выделять ещё больше денег на противозачаточные и «планирование семьи» (71).
В сентябре 1930 года Сэнгер проводит второй Всемирный конгресс народонаселения, тоже в Швейцарии, но в городе Цюрих. Как и ранее, около 130 делегатов со всего мира, в том числе из СССР, обменивались опытом снижения рождаемости и обсуждали средства: способы предотвращения беременности, перспективы гормональной контрацепции, убийства детей в утробе и стерилизации. Одна из преследуемых целей состояла в мотивации учёных на создание новых и усовершенствование старых противозачаточных, а Сэнгер продвигала всё большее включение женщин в медицину. Но поистине переворот был в следующем: мальтузианство, евгенику, феминизм и соответствующую пропаганду убрали на задний, скрытый план, контрацепцию и ограничение рождаемости начали обсуждать как медицинскую и научную проблематику. Историк Кэролайн Растерхольц отмечает: «Конференция чётко определила контроль над рождаемостью как медицинскую тему, указывалось, что это была первая международная встреча, посвящённая «практическим, медицинским и научным аспектам контроля рождаемости»» (57). Именно поэтому она стала важной вехой в истории контрацептивного движения и развития противозачаточных. Сэнгер назвала Конгресс очень значительным своим достижением, одним из главных (72).
В 30-м становится членом Американского общества евгеники. Ещё она состоит в британском Обществе евгеники. Ранее выступила в поддержку решения Верховного суда, дело «Бак против Белла» от 1927 года, по которому принудительная стерилизация «непригодных» или «неполноценных» была признана конституционной и разрешённой на всей территории США (73). Также в 1934 году она выразила восхищение по поводу принятой в Третьем Райхе государственной программы по стерилизации (74). Это к слову о том, что просэнгеровская пропаганда пытается умалить её роль в евгеническом движении. В ноябре того же года открывает клинику планирования семьи для негров в Гарлеме (негритянский район Нью-Йорка), которая была полностью укомплектована чернокожим персоналом.
На деньги Фонда Милбанк в мае 1931 года по инициативе Сэнгер и её соратников официально создаётся Американская ассоциация по народонаселению. Задумалась она ещё в декабре 30-го с целью усиления контрацептивного движения (67) и для втягивания государства в УСН. Изначально это было сборище 38-ми ведущих евгеников, мальтузианцев, противников иммиграции, феминистов и лиц, занимающихся «исследованиями в области народонаселения» (ранние демографы). Помимо Сэнгер, учреждение Ассоциации вдохновили главные евгеники США Генри Прат Фэйрчайлд (её близкий друг), Гари Гамильтон Лофлин и Фредерик Г. Осборн, от Фонда Скрипса был представлен «пионер демографии» Паскаль Кидер Велптон, от Фонда Милбанк – Эдгар Сиденстрайкер (75, 76). Фэйрчайлд стал первым президентом организации. Примечательно, что Осборн рекомендовал Сэнгер не лезть в её члены и руководство, так как она не была учёным, предполагалось, что она может занять место заместителя президента. Её выдавливание имело исключительно политическую составляющую, так как Ассоциация стремилась приобрести статус научной, и в ней не было места безграмотным медсёстрам-недоучкам, активистам и другим сомнительным личностям. Этот союз «учёных», евгеников и мальтузианцев решил публично дистанцироваться от контрацептивного и феминистического движения (77). На то время это была очень влиятельная контора, спустя 15 лет после основания в ней состояло 300 членов, к 70-му году – 2 тыс., она провела массу конференций и вела наукообразную пропаганду, оказывала огромное влияние на правительства и ООН, Ассоциация существует по сей день (78).
В начале 30-х Сэнгер и её организации пытаются продавить принятия закона о контроле над рождаемостью, но безуспешно. В 34-м году в составе большой туристической группы отправляется в СССР, чтобы своими глазами посмотреть на «величайший социальный эксперимент современности». За полтора месяца она побывала в Москве, Сталинграде, Ростове-на-Дону, Горьком, Кисловодске, Орджоникидзе, Тифлисе, Батуми, Сухуми, Одессе и Ялте, где посетила Ливадийский дворец. Встречается с медиками и чиновниками, посещает центры матери и ребёнка, клиники, больницы, абортарии и изучает контрацептивный опыт, но находит оппозицию, ей говорят, что цель властей состоит в поощрении рождаемости, её не считали желанным гостем. Сэнгер восхищается торжеством государственного феминизма и разрешением абортов; «нынешняя Россия – это страна освобождённых женщин», – пишет она по завершению поездки (79). Ещё в 1932 году изучать методы советской контрацепции приезжала исследователь методов контроля рождаемости американка Мари Элизабет Коп.
В 1936 году выигрывает важнейшее судебное дело, отменившее запрет на распространение врачами противозачаточных, в результате на следующий год Американская медицинская ассоциация приняла контрацепцию как стандартную медицинскую практику и ключевой компонент обслуживания населения. В том же 37-м году Северная Каролина стала первым штатом, включившим услуги по предотвращению беременности в программу государственного здравоохранения. За ней последовали ещё шесть южных штатов. В 38-м Сэнгер продолжает рабочие поездки, в Индии её принимает Махатма Ганди и поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе Рабиндранат Тагор, посещает Китай, Гонконг и Японию. Также в тридцатые открывает новые клиники в разных штатах.
В конце 30-х сокращатели успешно работают по втягиванию в свою повестку предшественника ООН – Лигу наций, но сам процесс начался ещё в 20-х. На заседаниях обсуждались аборты и контроль рождаемости, а в 1938 году создаётся «специальный комитет экспертов по изучению демографических проблем и их связи с экономической, финансовой и социальной обстановкой» (26). Никто не скрывает того факта, что сегодня Всемирная организация здравоохранения главным образом существует на деньги США и Билла Гейтса, так вот, у Лиги наций тоже был такой орган – Организация здравоохранения Лиги Наций (создан в 1923 году), он в свою очередь существовал за счёт средств Фонда Рокфеллера и его карманных организаций (80). Рокфеллеры использовали Лигу наций для реализации своих интересов, прикрываясь при этом лозунгом заботы о здоровье людей во всём мире (81). Они не только внедряли «рокфеллеровскую медицину»[32 - Рокфеллеровская медицина – такая система здравоохранения, которая прежде всего служит не отдельным людям (больным) или целям государства, а интересам капитала и правящего класса.] и евгенику в глобальном масштабе, но и решали задачи УСН.
