Вместе с тем, польза от переживания таких чувств очевидна – эти чувства нужны, чтобы их не испытывать. Чтобы больше не чувствовать вины и стыда нужно превентивно не допускать таких ситуаций по схеме: «Если кто-нибудь будет ждать меня, вооружившись мощной винтовкой с оптическим прицелом, то меня просто там не окажется» (КК, кн. 2). Просто не нужно делать ничего такого, за что можно испытывать эти чувства. Ну и добавим на всякий случай, что испытывать стыд и вину не за Ваш грех – тоже является индульгированием. Воин отдает себе отчет, что кроме его действий есть другие силы. Знает где его юрисдикция, а где не его. Взять на себя слишком много, значит безосновательно завысить самооценку. Завышать самооценку можно только в случае если Вы собираетесь осознанно принять на себя грехи других и исправить их – ради развития. Кстати, знание того, где заканчивается твоя юрисдикция как раз позволяет расширять эти границы. Это границы ответственности. «Я увидел в тебе тогда один существенный недостаток – ты не любишь принимать ответственность за свои действия, – медленно произнес дон Хуан, как бы давая мне время понять, о чем он говорит»(КК, кн. 3). Но чаще всего получается, что завышая свою самооценку, беря не свой грех на себя, Вы все же не принимаете ответственности за содеянное, умножая зло. Уже говорил, что совесть позволяет компенсировать карму с помощью действий, но иногда, в связи с необратимостью процесса, это невозможно. Тогда человек может надорвать себя: «У этого мальчика никогда ничего не было, его родители не могли даже обратиться к врачу, так как у них не хватало денег на лечение, и рука Хоакина так и срослась неправильно. Я заплатил за это всего лишь своими детскими победами. Мне было невыносимо стыдно. – Успокойся, чудак, – сказал дон Хуан. – Ты отдал достаточно. Теперь ты можешь изменить свое обещание. – Изменить? Но как? Произнести соответствующие слова? – Нет, такого рода обещание словами не изменишь. Но очень скоро ты, возможно, поймешь как это сделать. Тогда, наверное, ты даже начнешь видеть»(КК, кн. 2). В том случае КК не смог дозировать свое намерение вернуть все вспять, и отдал слишком много. То есть, «слишком много» совести – это уже не совесть.
Акт работы совести это ощущение правильности/неправильности; справедливости/несправедливости и, как и всё – правильность этого ощущения правильности надо калибровать от собственного субъективизма, а не ждать решений и голоса извне, чтобы тупо следовать им. Калибровка совести пропорциональна калибровке самооценки (см. главы) и, конечно же, относится к сталкингу себя (см. Раздел сталкинг).
Уже упомянул, что жизнь по Закону Сохранения есть безупречность. Это так. «Безупречность есть не более чем адекватное использование энергии» (КК, кн. 7). То есть, ЗС через совесть показывает видящему – где, сколько и чего нужно вложить или взять. Например, Вы видите варианты событий, один из которых является оптимальным, и быть безупречным – означает в действиях быть приближенным к этому варианту. Совесть это компас, указующий на оптимум, значит безупречность – это жизнь по совести.
В чем выражается расчет вариантов кармы? Это очень трудно объяснить. Главное что нужно помнить – это то, что нужно всегда стремиться учитывать неосознаваемые Вами уровни. Осознавать свою субъективность. В идеале нужно иметь взгляд бога, Орла на ситуацию, тогда расчет будет истинным. Для видящего видно, что правильный вариант это тот, который СЗСН выравнивает таким образом, что получается больше входящей силы и соответственно может образоваться больше ЛС. Неверный поступок искривляет СЗСН, уменьшая сечение и поток ослабевает. Искривление означает, что Вы пошли мимо Закона, и ситуации складываются таким образом, чтобы Вы вернули как было. Вот и вся карма.
Многие ассоциируют безупречность с честностью. Да ради бога! Только тогда Вам придется правильно понимать честность. Честность честности рознь. Рассмотрим варианты на примере реализации проекта разными предпринимателями:
Самый «честный» предприниматель может и не реализовать проект, если не учитывает необходимость хороших связей, откатов и подношений. Это честность «валенка», когда человек равняет людей по себе, конечно же, считая себя и собственные принципы выше, лучше. Это неудача, основанная на эгоцентризме.
Хитрый «жучила»-предприниматель на самом деле ищет не того, как реализовать проект, а как получить сиюминутную выгоду, он на все готов ради того, чтоб добраться до «бабосов». Поэтому урвав и удрав, проект реализован им не будет, а будет реализован совсем иной «проект».
Есть вариант «святая простота». Это когда человек обладает тем уровнем ЛС, что приходя к взяточнику – получает от него необходимые для реализации разрешения и кредиты без гроша взятки. Стоит ли говорить, что его уровень ЛС образовался на том основании, что он не навязывает никому свой образ мышления, помня, что каждому – свое. В этом его разительное отличие от первого варианта. В жизни этот вариант редок, потому что зубры коррупции сильны и отбросят их к первому варианту или к четвертому:
Быть честным, значит, в том числе – учитывать чужую природу, пусть и мерзкую, стадию развития, пусть и маленькую, ведь если Вы таким когда-то были (проходили этот уровень эволюции Осознания), – поймете, а если не были – будете. Действовать из этого понимания – значит быть безупречным. Быть честным, значит действовать основываясь на реалиях, а не ломать себя в попытках сломать мир. Ведь если Вы забыли – целью было реализовать проект. То есть, чтобы именно реализовать проект – Вы должны иметь цель и добиваться ее, быть бескорыстным реализатором проекта, который учитывает разные особенности людей-винтиков системы, позволяя им проходить свои ступени опыта, не погружаясь в него, либо погружаясь, но на своем витке развития, им во благо духовное.
Уровень воина позволяет чувствовать ЛС и ее расход и двигаться так, чтобы она не убывала. Снаружи это может выглядеть как угодно: как мораль и нравственность и как аморальность и безнравственность, как доброта и как агрессия, ну, Вы поняли. Главное вот – если ЛС не убывает, значит – поступки безупречны.
И дело не в наказании там или безнаказанности – соблюдение кармы это интерес самого человека. Вот Вы же не станете себе ногу пилить вдруг? Так вот, для видящего его энергия как та нога. У кого «мильон» ЛС – может позволить себе просадить сотню-другую, но если превратит это в тенденцию, то просадит больше, и выпадет из статуса «у кого много ЛС», потому что ее станет мало.
Порой хочется порекомендовать людям хотя бы изучить труд Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо» и как-то осознать – почему именно так, а не иначе. А именно: откуда у человека берутся знания, как делать нельзя, а как можно. Может Вы просто забыли о том времени, когда людям приходилось просто верить на слово горящему кусту – не убий мол, не укради. Хотя и сейчас – у большинства людей нет сонастройки с Высшим, а кое у кого она есть. И тот человек знает, что в мире людей хаос преобладает над порядком, а потому упорядочение есть благо, а разрушение, как правило – не благо. Мир локализованный нашим восприятием так устроен: в нем все рушится легче, чем строится, и если мы тоже рушим – то это идет нам во вред. Ну, хотя бы потому, что это легко. Например, индульгирование – это слишком легко. Если бы оно было трудным – кто знает? – может быть, оно было бы ценным умением.
Совесть указывает количество необходимых усилий для развития, распределяет значимость всего, позволяет познавать, ибо нет смысла в задаче с бесконечным множеством решений и т.д. Совесть это в?дение, доступное каждому.
Глобально явление кармы рассматривается как судьба. Судьба складывается из изначальных условий – врожденная карма плюс удерживание человека в определенных условиях для выполнения поставленной Высшим задачи. Иногда первое и есть второе, но иногда нет. Этот нюанс появляется только когда Вы мыслите в терминах не одной жизни.
Карма представляется Вам скорее негативной от неразделения: кармы от Высшего и своей кармы деятельности. Но тут все несложно. Карма от Высшего – это всегда развязка Кармы (накопление опыта), а Ваши неверные действия всегда – завязка новой Кармы, ошибочность, которая определяет, в том числе судьбу нового воплощения. Итак:
есть карма1 как судьба;
есть карма2 как отклонение от судьбы.
Также у людей возникает вопрос, почему столь разные вещи названы одинаково? Это всего лишь вопрос терминологии, а все дело в сути явлений. Если не хочется называть судьбу кармой1, то и не надо, но следует понять, что судьбы это бороздки колеса времени, суммированные с уникальными характеристиками существа (ПТС и ХГВС). И душа при воплощении (чаще автоматически) притягивается туда, где есть наиболее вероятный оптимум развития.
Карма2 точно так же притягивает человека туда, где он сможет
понять свои ошибки, но масштабом менее – в рамках воплощения. Разве не очевидно сходство? А, может, теперь Вы не видите различия? Но оно есть.
Карма1, судьба – это сценарий развития каждого уникального осознания, а карма2 это индульгирование, отклонение от судьбы, которая лишь отягощает судьбу. Карму и судьбу легко спутать потому, что карма2 также может быть частью судьбы. То есть, если в результате кармы2 человек все же получает опыт и выполняет задачу кармы1, то все предшествующие события (карма2) – впоследствии являются необходимыми и правильными для развязки кармы1. Обратите внимание на «если».
Разве не видно различие? Это разные УРОВНИ кармы.
В связи с изложенным, часто возникает вопрос предопределенности и свободы воли. Предопределено всё или же происходит как придется, и лишь потом уравновешивается через обратную связь?
С одной стороны: «Я заметил, что даже люди, утверждающие, что все предопределено и что мы не можем ничего изменить, всегда смотрят по сторонам, переходя дорогу» (Стивен Хокинг). С другой – люди, утверждающие, что все зависит от нас, некоторые вещи сделать могут, а некоторые – нет. И раз так, то не все зависит от нас. Таким образом, все предопределено нашей возможностью. Почему обязательно принимать только одну сторону: «Все предопределено» или «Все зависит от нас»?
Неужели человек не способен соединить эти два одинаково верных постулата так, чтобы они не противоречили, но дополняли друг друга? Ведь всякая вещь в мире устроена именно так: все состоит из противоречий, причем их процентное соотношение в разных вещах – разное. Так и здесь: предопределенность в том – где мы находимся, что можем, чего хотим и что представляем собой. Это правила игры, а все остальное – воля выбора. Мы уже говорили, что мы свободны на 14% и это немало, кроме того – этот процент можно увеличить.
Есть у Вас выбор или нет его? Выбор игры уже произошел при Вашем рождении и это не обсуждается, а теперь, рассмотрев все варианты параметров игры, Вы можете выбрать наилучшие. «Отрешенный воин знает, что невозможно отвести смерть, и знает, что у него есть только одна поддержка – сила его решений. Он должен быть, так сказать, мастером своего выбора. Он должен полностью понимать, что он сам целиком отвечает за свой выбор и что если он однажды сделал его, то у него нет больше времени для сожалений или упреков в свой адрес» (КК, кн. 3).
«Выбора нет» в том смысле, что если видишь лучший выбор, то его уже выбираешь автоматически, как единственный. «В конечном счете, воин не пленник, а раб силы, так как у него нет даже этого выбора. Хенаро может действовать только безупречно, потому что действовать как осел для него будет равносильно смерти. Это вызовет опустошение и конец» (КК, кн. 4). У ДХ есть слова с таким смыслом: все уже решено, но еще ничего не закончено – «Нет ничего законченного, но нет и ничего нерешенного» (КК, кн. 2).
Игра изначально предопределяет ее ходы и возможные исходы, но всегда ведь есть неопределенность выбора – так называемая случайность, вероятность. Количество вариантов выбора превышает нашу способность пройти все их, а значит, требует акта выбора от нас, может быть – это единственное, чего от нас требуют – совершить хоть какой-то выбор. Случайность и поле выбора вариантов придают игре смысл, ну точнее является отражением смысла бытия, а смысл в том, что всегда есть большее то, к чему можно стремиться. Это стремление и является способом нашего развития.
Ой, что-то мы с Вами говорим сразу обо всём. Напомню, что мы рассматриваем аспекты Закона сохранения чего бы то ни было. Непонимание ЗС отражается во всех сферах мировоззрения человека и порождает все виды индульгирования, например, конфликты, войны, агрессию, одним словом, приводит к огромным и может быть, непродуктивным затратам энергии, времени жизни. Все эти потери будут компенсированы Законом, но возможно – без Вас.
Люди подсчитывают чужие долги неверно, как в притче про соринку и бревно. Но будучи все равно вынужденными под давлением Закона искать равенства, получают неправильные равенства, неравенства. Люди считают примерно так: «Окружающие своими потребностями ущемляют мою свободу!». Чтобы так не считать, нужно всего лишь верное понимание равенства, но если у Вас нет такого понимания и только Ваши предпочтения важны, не беспокойтесь – мир поправит, смерть заровняет, а бог рассудит.
Мы уже разбирали в других главах и равенство и свободу, а здесь отметим только, что люди неравны, и каждый получает по своему статусу. В этом и смысл равенства. Ну как в равенстве М*З=П*Д. При этом М, З, П, Д – не равны друг другу. Понимаете? Равны их произведения, а не они сами.
Равна суть, а человек лишь форма, некий аспект сути. И поскольку он даже не имеет обозначения в человеческом синтаксисе, то нет и надежды на понимание человечеством истинного равенства, а значит, всегда будет возникать контекстная несправедливость и несвобода.
Расшифруем формулу: человек, имеющий больше прав в данной ситуации, главнее человека имеющего меньше прав в данной ситуации. Вторым множителем можете поставить ответственность. Именно ответственность дает Вам права. Главный тот, кто отвечает больше фактически.
Да Вы прекрасно должны уже знать все эти Законы сохранения, разбирая дорожные задачки – кто как припарковался, кто кого подрезал и кто виноват в ДТП. Фактически ситуация сводится к тому, что один человек мешает другому, и потому виноват. Есть тот, кто мешает, и тот, кому мешают. Грамотный человек без труда увидит третий, наиболее частый вариант – оба мешают и оба виноваты, но в разном соотношении. Вопрос обычно сводится к праву первенства: если оба правы – кто начал делать правое дело первый, тот прав больше. Если оба виноваты – кто виноват первый, тот виноват сильнее. Ну, например, машинист и пассажир едут в одном поезде, равны ли они? Как люди – возможно. Как функции поезда – нет. Поэтому если пассажир в этот конкретный момент будет мешать машинисту, то получит карму по лицу. Но и если машинист без оснований будет мешать пассажиру ехать, то тоже окажется неправ. Равенство же вне контекста ситуации в том, что любой человек может стать машинистом, а машинист в нерабочее время сам может быть пассажиром, то есть, вопрос сводится к праву первенства в данной ситуации.
Равенство людей не в их равенстве между собой, а в их равенстве перед Законом. При этом есть два справедливых варианта следования Закону. Соблюдать самому и предоставить Закону заставить следовать ему остальных, либо действовать таким образом: «Воин подобен пирату – он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и в этом он не признает никаких запретов и ограничений. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого» (КК, кн. 3).
Карма не значит что кто-то за чем-то приглядывает, хотя для нас лучше так и представлять, чтобы не питать иллюзий безнаказанности и возможности увильнуть от следствий поступков. Все происходит автоматически: причины порождают следствия и следствия компенсируют причину. Порождение обратно компенсации, выбор варианта этой обратности – есть наша возможность. Наше право ошибаться и есть наша ответственность.
С одной стороны – пока не примешь ответственность – не увеличишь осознанность (УО), с другой – чем выше УО – тем выше ответственность. Отсюда стратегия: хочешь повысить УО – принимай большую ответственность. Хочешь сохранить УО – отвечай за все в своем мире.
Что же есть ответственность как не осознание связи следствий с причиной? Что по сути и есть Закон сохранения. Что же есть в?дение, когда оно показывает что все в мире уравновешено? Что по сути и есть Закон сохранения. Ответственность есть прагматическое использование Закона кармы. Ответственность позволяет намеревать, менять мир и «физическое» выражение ответственности есть магическая ВОЛЯ. Если, к примеру, видящий ответственен, то он – человек Знания.
ПАРА ВЕЛИКИХ ИСТИН. ПОРЯДОК
Великая истина, например, в том, что люди всегда заняты только тем, чтобы переносить объекты из п. А в п. Б. Объект может быть материальным и не очень. Люди настолько примитивны, что даже не в курсе, что их единственное занятие – переноска – включает в себя:
а) захват объекта;
мё) собственно переноску как изменение координат, то бишь неких параметров. На этом основании переноску можно назвать обработкой, хотя на деле любое изменение объекта – это тоже переноска его частей с места на место;
б) отпускание объекта;
а) захват нового объекта.
В связи с тем, что люди не в курсе этой истины, многие из них не могут отпустить объект и носятся с ними всю жизнь, у многих крупные проблемы с обработкой, а кто-то и захватить не умеет.
Что ж, будем надеяться, что состояние третьего внимания предложит нам нечто большее… или нет.
Назовите любое действие, которое не подпадает под данное описание.
А вот еще одна великая истина, посложнее, но попробуем объяснить.
Всё во Вселенной состоит из одного и того же (теория фрактала).
Ум среднего человека способен проглотить эту идею не жуя, поскольку она подана учеными!
Но для мыслящего – здесь явно не хватает информации:
1. как именно ВСЁ состоит из чего-то одного?
2. чем является то, из чего состоит всё?
Ученые не ответят Вам на эти вопросы, поскольку сами позаимствовали идею у видящих, толком в ней не разобравшись. Ниже будут главы по данному вопросу, а эта – ликбез.
Во-первых, лучше утверждать так: вселенная для человека может быть описана таким образом, чтобы она состояла из множества чего-то одного, что может быть любого размера. Или так:
Всё, что Вы видите вокруг и можете назвать – все это – не просто какие-либо предметы или объекты, а суммы неких одинаковых систем. Одинаковых по сути.
Можно уподобить такое представление наполнением объема шариками разного диаметра. Если бы шарики были одного размера, то не смогли бы конгруэнтно заполнить объем. В данном случае, конгруэнтность заполнения объема эквивалентна конкретному предмету, объекту, который перестает быть самим собой, если заполнен не конгруэнтно. Чтобы наилучшим образом заполнить объем, нужны несколько шаров большого размера, много шаров поменьше и еще больше совсем маленьких. Это говорится затем, чтобы понять, что фрактальное устройство подразумевает совместную работу уровней иерархии фракталов.
Иерархия фракталов означает, что один фрактал может и должен отличаться от другого на порядок. Порядок – это величина, показывающая несущественность меньшей из сравниваемых величин. Например, 1000 рублей и 1 рубль в большинстве случаев будут отличаться на порядок. Ибо потерять 1 рубль из 1000 – несущественно.
Вот иерархия и есть ряд таких порядков типа:
миллиард долларов –
миллион долларов –
тысяча долларов –
тысяча рублей –
рубль.
Это мы чересчур подробно начали. Поэтому попустимся и обратим внимание на следующий вывод из этой теории:
1. Если наблюдатель занимает только одно место в пространстве наблюдения, то он видит вокруг себя уникальные, отличные друг от друга предметы и объекты. Это и есть картина мира обычного человека.
2. Всегда находится такая позиция наблюдателя, при которой любой предмет или объект может быть ЛЮБЫМ другим предметом или объектом. Это картина мира видящего.
Для реализации п.2 человеку нужно уметь двигаться не только в геометрическом пространстве, но и в пространстве ВРЕМЕНИ (пространстве осознания). Такое движение называется сдвигом точки сборки и достигается путем сновидения или видения.
Процитируем из классика: «Мы представляем собой энергию, которая принимает соответствующую форму и находится в нужном месте благодаря фиксации точки сборки в некотором определенном месте. Если это ее положение изменяется, то и форма, и местонахождение энергии изменяются соответственно. Для этого неорганическим существам нужно лишь поместить нашу точку сборки в необходимое место, и мы сразу превращаемся в пулю, ботинок, шляпу или все что угодно» (КК, кн. 9).
Зачем всё это знать? Но так устроен мир, в котором Вы живете. Это как-то по-свински – не знать где, как и почему живешь и даже не пытаться узнать.
Что касается второго вопроса – чем является то, из чего состоит всё? – просто упомянем, что фракталом Вселенной для Вас с нами является ТРОИЦА: наименьшая система, способная быть живой, осознавать, развиваться. Об этом уже многое было сказано в пятой книге, и еще поговорим ниже.
СКОЛЬКО ВСЕГО ВСЕЛЕННЫХ ВЫ МОЖЕТЕ НАСЧИТАТЬ? ТЕСТ
Отчасти шутка, но в то же время является хорошей иллюстрацией важных для человека истин.
Вселенная – это весь мир без исключения, и, казалось бы, вне этого мира нет ничего, но, тем не менее, мы живем не в одной вселенной, а, как минимум, в трех:
1. Реальная Вселенная, которая существует БЕЗ НАС и недоступна для нашего восприятия.
2. Вселенная, порожденная восприятием человека.
3. Ну и, конечно же, нельзя не упомянуть третью ипостась вселенной. Это та, которую человек выдумывает, направив четыре секунды внимания на слово «вселенная».
Если с третьим пунктом все должно быть понятно каждому, то со второй и первой ипостасями могут быть проблемы.
Поэтому все же раскроем п.3. То, что Вы думаете о Вселенной – очевидно не вселенная, но Вы благополучно проживаете в этом представлении, будучи уверены в обратном*.
Вселенная по п.2 – это реальный мир вокруг, где можно жить и умереть, все эти звезды и планеты на которые Вы, пусть и гипотетически, но можете попасть, чтобы поднять пыль и в тех местах. Но, к сожалению или счастью, кроме пыли Ваше восприятие во вселенной п.2 ничего не найдет. Так уж оно настроено на поиск пыли. Это вселенная, созданная Вашим восприятием, которое в свою очередь – тоже создано вселенной, но уже не второго типа, а первого.
Вселенная п.1 находится за пределами восприятия. Но не полностью, а процентов этак на 96. А это уже не количество, это уже качество, считай – два порядка! В итоге мы воспринимаем лишь частичную проекцию истинной реальности. Вы ведь должны давно понять, что ощущения говорят Вам то, что могут сказать по своей «масти», причем тому разуму, который развился на их же основе. То есть, существуют проблема самих ощущений и проблема их интерпретации. Иными словами, неважно какой величины у тебя ружье, если ты не умеешь стрелять.
Мы никогда в полной мере не прикоснемся к реальности п.1, но признание ее наличия очень важно для нас. Это – наш потенциал, наша тайна, мечта, неизведанное. Мы должны учитывать, что реальность без нас – существует. Иначе мы будем смертельно ошибаться, путая.
Взять вот Ильича, он говорит: материя – это объективная реальность, данная нам в ощущении.
Но Вы, прочитав эту статью, понимаете, что если реальность ДАНА кем-то в ощущении, то она уже стала субъективна в момент такой передачи. Посему утверждение многозначное, а правильно читается например так: ВСЁ объективно материально, даже если не дано нам в ощущении. Или: не всё, что мы не ощущаем, не существует.
Тот, кто не удосужился придать своему определению однозначность, скорее всего не видел иных его значений и на деле путал:
1. объективную реальность;
2. субъективную общечеловеческую и даже животно-растениево-каменную реальность (поскольку животные, насекомые, растения и часть минералов располагают теми же настройками системы восприятия, а иначе мы бы их в глаза не увидели);
3. мегасубъективную вымышленную реальность конкретного индивидуума со всеми его тараканами, который, как мы говорили, имеет весьма малое пересечение со Вселенной, спрятавшись от ее проявлений в домик из пыли, где он может воображать вселенную как ему угодно.
Согласно комбинаторике, имеются также варианты вселенных, когда первый вариант спутывается со вторым; второй с третьим и первый с третьим*, а также путаная комбинация из всех трех.
Поздравляем! Люди, склонные путать, имеют вселенную в целых семь ипостасей вместо трех!
Но и если Вы считаете, что у Вселенной лишь одна ипостась – это тоже недуг разума.
Правильный ответ – три. Не путайте!
РАВЕНСТВО И ИЕРАРХИЯ
С точки зрения магов вселенная составлена из уровней, которые энергетическое тело может пересекать. К. Кастанеда, кн. 9
