8. Искалеченный или искалеченный человек или тот, чьи органы неполноценны, не может сразу получить освобождение; его заслуги должны сначала обеспечить его рождение свыше совершенным и целостным.
Топографические списки. Махабхарата, Бхишма Парва, II. 342
Горы и реки
Саеджая обращается к Дхритараштре. – Послушай меня, монарх, в ответ на твои вопросы я подробно расскажу тебе о стране Бхараты.
Махендра, Малайя, Сахья, Шуктимат [1], Гандамадана, Виндя и Парипатра (Mahendra, Malaya, Sahya, S’uktimat, Gandhamadana, Vindhya, Paripatra) – это семь горных хребтов: подчиненные части их – тысячи гор; некоторые неслыханные, хотя и высокие, обширные и резкие; и другие, более известные, хотя и менее возвышенные и населенные людьми низкого роста [2]: там чистые и деградировавшие племена, смешавшись вместе, пьют следующие потоки: величественную Гангу, Синду и Сарасвати (Ganga, Sindhu, Saraswati) [4];
Годавари, Нармада и великая река Бахуда [5] (Godavari, Narmada, Bahuda); Шатадру, Чандрабагу и великую реку Ямуну (S’atadru, Chandrabhaga, Yamuna);
Дришадвати [6], Випаса и Випапа (Drishadwati, Vipas’a, Vipapa) с грубыми песками;
Ветравати, глубокая Кришнавени, Иравати, Витаста, Павошни [7] и Девика (Vetravati, Krishnaveni, Iravati, Vitasta, Pavoshni, Devika);
Ведасмрита, Ведавати [13], Тридива, Икшумалави [9], Каришини, Читрабаха, глубокая Читрасена, Гомати, Дутапапа, и великая река Гандаки (Vedasmrita, Vedavati, Tridiva, Ikshumalavi, Karishini, Chitrabaha, Chitrasena, Gomati, Dhutapapa, Gandaki);
Каусики, Нисчита [10], Критья, Ничита, Лохатарини [11], Рахасья, Сатакумба, а также Шараю [12], Чарманвати, Чандрабага [13], Хастисома, Дис, Шаравати [14], Пайошни, Пара [15] и Бимарати [16], Кавери, Чулака [17], Вина [18], Сатабала, Нивара, Махита [19], Супрайога [20] Павитра [21], Кундала, Синду [22], Ражани [23], Пурамалини, Пурвабирама, Вира, Бима [24], Огавати, Паласини [25], Папахара, Махендра, Паталавати [26], Каришини, Асикни, великая река Кушачира [27], Макари [28], Правара, Мена [29], Хема и Дритавати [30], Пуравати [31], Анушна [32], Шайвья, Капи [33], Саданира [34], Адришья, великая река Кушадара [35], Садаканта [36], Шива, Виравати, Васту, Сувасту [37], Гаури, Кампана [38], Хиранвати, Вара, Виранкара, Панчами, Ратачитра, Жйотиратха, Вишвамитра [39], Капинжала, Упендра, Бахула, Кучира [40], Мадувахини [41], Винади [42], Пинжала, Вена, Тунгавена [43], Видиша, Кришнавена, Тамра, Капила, Селу, Сувама [44], Ведашва, Харишрава, Махопама [45], Сигра, Пиччала [46], глубокий Барадважи, Каусики, Сона, Бахуда и Чандрама, Дурга, Амтрасила [47], Брахмабодья, Врихадвати, Явакша [48], Рохи, Жамбунади, Сунаса [49], Тамаса [50], Даси, Васа, Варана, Аси [51], Нала, Дритамати, Пурнаса [52], Тамаси [53], Вришаба, Брахмамедья, Врихадвати (Kaus’iki, Nis’chita, Kritya, Nichita, Lohatarini, Rahasya, S’atakumbha, S’arayu, Charmanvati, Chandrabhaga, Hastisoma, Dis, S’aravati, Payoshni, Para, Bhimarathi, Kaveri, Chulaka, Vina, Satabala, Nivara, Mahita, Suprayoga Pavitra, Kundala, Sindhu, Rajani, Puramalini, Purvabhirama, Vira, Bhima, Oghavati, Palas’ini, Papahara, Mahendra, Patalavati, Karishini, Asikni, Kus’achira, Makari, Pravara, Mena, Hema, Dhritavati, Puravati, Anushna, Saivya, Kapi, Sadanira, Adhrishya, Kus’adhara, Sadakanta, S’iva, Viravati, Vastu, Suvastu, Gauri, Kampana, Hiranvati, Vara, Virankara, Panchami, Rathachitra, Jyotiratha, Viswamitra, Kapinjala, Upendra, Bahula, Kuchira, Madhuvahini, Vinadi, Pinjala, Vena, Tungavena, Vidis’a, Krishnavena, Tamra, Kapila, Selu, Suvama, Vedas’wa, Haris’rava, Mahopama, S’ighra, Pichchhala, the deep Bharadwaji, the Kaus’iki, the Sona, Bahuda, and Chandrama, Durga, Amtras’ila, Brahmabodhya, Vrihadvati, Yavaksha, Rohi, Jambunadi, Sunasa, Tamasa, Dasi, Vasa, Varana, Asi, Nala, Dhritamati, Purnas’a, Tamasi, Vrishabha, Brahmamedhya, Vrihadvati).
Эти и многие другие большие потоки, такие как Кришна [54], чьи воды всегда целебны, и медленно текущие Мандавахини [55], Брахмани [56], Махагаури, Дурга [57], Читропала [58], Читрарата, Манжула [59], Мандакини [60], Вайтарани [61], великая река Коша [62], Муктимати [63], Манинга [64], Пушпавени, Утпалавати, Лохитья, Каратоя, Вришакахва [65], Кумари, Ришикулья [66], Мариша, Сарасвати, Мандакини, Пунья [67], Сарвасанга (Krishna, Mandavahini, Brahmani, Mahagauri, Durga, Chitropala, Chitraratha, Manjula, Mandakini, Vaitarani, Kos’a, Muktimati, Maninga, Pushpaveni, Utpalavati, Lohitya, Karatoya, Vrishakahwa, Kumari, Rishikulya, Marisha, Saraswati, Mandakini, Punya, Sarvasanga); все эти вселенские матери, производящие изобилие, помимо сотен низших нот, являются реками Бхараты, согласно воспоминанию [68].
Примечание
При попытке проверить места или народы, указанные в тексте, приходится сталкиваться с различными трудностями. Некоторые из них как, например, изменения, происшедшие в топографии с тех пор, как были составлены списки, и несовершенство самого описания: государства, племена и города исчезли даже из воспоминаний, а некоторые из природные особенности страны, особенно реки, полностью изменились. Бьюкенен («Описание Восточного Индостана»), отмечает, что многие из рек, обозначенных в Бенгальском атласе (за тридцать лет) больше не прослеживается.
Тогда списки, которые даны, если их относить к Индии, являются такими простыми каталогами, что они не дают никакого ключа к проверке, кроме имен; и имена были либо изменены, либо так испорчены, что их нельзя было узнать. С другой стороны, большая часть трудностей возникает из-за нашего собственного недостатка знаний. Разбросанные по Пуранам и другим произведениям имена, данные в топографических списках, повторяются с обстоятельствами, определяющими их местонахождение; но эти средства проверки еще недостаточно исследованы. Имеются также географические трактаты на санскрите, которые, как есть основания полагать, содержат много точных и интересных сведений: они не распространены. Было найдено несколько листов только по географическим предметам, хотя компиляция была современной. Однако, несмотря на эти препятствия, мы должны были бы быть в состоянии идентифицировать по крайней мере горы и реки в гораздо большей степени, чем это практически возможно сейчас.
Ни один из английских геодезистов или географов не был востоковедом. Можно сомневаться, знал ли кто-нибудь из них разговорный язык страны: следовательно, они записали имена случайные, по их собственному неточному восприятию звуков, небрежно произнесенных; и их карты Индии изобилуют наименованиями, которые не имеют никакого сходства ни с прошлыми, ни с нынешними наименованиями. Не нужно удивляться, что можем обнаружить санскритские названия картах, когда в непосредственной близости от Калькутты Барнагор представляет Вараханагар, Дакшинешвар превращается в Дакинсор, а Улубария в Уиллоубруй. Едва ли найдется на картах название, которое не являлось бы доказательством крайнего равнодушия к точности номенклатуры и неправильности в оценке звуков.
1. Или Шактимат. Шуктимат возникает во время вторжения Бхимы в восточный регион. Гандхамадана здесь занимает место Рикши.
2. «Багавата», «Падма» и «Маркандея» добавляют следующее: Майнака, которая, как явствует из «Рамаяны», находится у истока Соне (Sone), эта река называется Майнакапрабхава (Mainakaprabhava).
3. «Кишкиндхья Канда»: Трикута, называемая также Сувелой (Suvela); Ришабха, Кутака, Конва, Девагири (Rishabha, Kutaka, Konwa, Devagiri); Ришьямука (Rishyamuka) в Декине (Dekhin), где берет начало Пампа (Pampa); Шри-саила или Шри-парвата (S’ri-s’aila, S’ri-parvata) рядом с Кришной (Krishna); Венката (Venkata), холм Трипати (Tripati), Варидхара, Мангала-прастха, Дрона, Читракута (Varidhara, Mangala-prastha, Drona, Chitrakuta), Говардхана (Govarddhana) (около Матхуры), Райвата (Raivata), хребет, ответвляющийся от западной части Виндхьи на север; Какубха, Нила (Kakubha, Nila), Гохамукха, Индракила, Рамагири (Gohamukha, Indrakila, Ramagiri), Валакрама, Судхама, Тунгапрастха, Нага (Valakrama, Sudhama, Tungaprastha, Naga), Бодхана, Пандара, Дурджаянта, Арбуда (Bodhana, Pandara, Durjayanta, Arbuda), Гоманта (Gomanta), Кутасаила, Критасмара и Чакора (Kutas’aila, Kritasmara, Chakora). Многие одиночные горы названы в разных произведениях.
4. Или Сарсути (Sarsuti).
5. В другом месте говорится, что Бахуда поднимается в Хималаях. В «Махабхарате» среди тиртхов, или мест паломничества, есть две реки с таким названием, одна, недалеко от Сарасвати, еще одна на востоке. Синонимы Арджуни и Сайтавахини (Arjuni, Saitavahini), оба подразумевая «белую реку».
6. Дришадвати – река, имевшая большое значение в истории, хотя никаких следов ее древнего названия в Индии не сохранилось. Согласно «Ману», это одна граница района, называемого Брахмаварта (Brahmavartta), в котором всегда существовал институт каст и их различные обязанности: это подразумевает, что в других местах они возникли более недавно. Эта святая земля, «сотворенная богами», была очень ограниченной. Другой его границей была Сарасвати. О том, что Дришадвати был недалеко, узнаем от Ману, поскольку Курукшетра, Матсья, Панчала и Шурасена (Kurukshetra, Matsya, Panchala, S’urasena), и местность к востоку не были включены в Брахмавартту; они составляли Брахмарши-деша (Brahmarshi-des’a), примыкающую к нему: «Куллука Бхатта» объясняет Анантара (Anantara), «нечто меньшее или низшее»; но более вероятно, что оно означает «не отделенный от», «непосредственно примыкающий». Следовательно, должны искать Дришадвати к западу от Ямуны. В «Тиртха-ятре» «Махабхараты» находим, что она образует одну из границ Курукшетры. Там сказано: «Те, кто живет к югу от Сарасвати и к северу от Дришадвати или на Курукшетре, живут на небесах». В том же месте место слияния Дришадвати с потоком Курукшетра, называемое Каусики, считается особо священным.
7. Эта река, берет начало с гор Рикша, «Ваю» и «Курма» приносят ее с хребта Виндхья. В «Махабхарате» есть несколько указаний на его положение, но, ни одно из них не является очень точным. Его исток, по-видимому, находится рядом с истоком Кришны (Krishna): он течет у начала леса Дандака (Dandaka), что должно помещать его довольно близко к истокам Годавари (Godavari): она проходит через Видарбху (Vaidurya).
8. Обе они из хребта Парипатра (Paripatra). Последний читается Ведасини, Ветасини (Vedasini, Vetasini). В «Рамаяне» встречаются Веда и Ведавайнасика (Veda, Vedavainasika), которые могут быть одним и тем же, поскольку они кажутся направленными в сторону Соне (Sone).
9. Или Икшумалини, Икшула и Крими, Дракшала (Ikshumalini, Ikshula, Krimi, Drakshala). В «Ваю» – Икшула с Махендры (Ikshula, Mahendra), в «Матсьи» – Икшуда (Ikshuda).
10. Или Мичиту и Нишриту (Michita, Nisrita). В «Вайю» и «Матсье» говорится, что Нишчира или Нирвира (Nis’chira, Nirvira) течет с Хималаев.
11. Или Лохатарани и Лохачарини (Lohatarani, Lohacharini).
12. Сарайю или Саржу (Sarayu, Sarju) обычно отождествляют с Девой (Deva), но здесь имеем доказательство обратного. Их также отличают жители страны.
13. Повторение того же имени в этом, как и в нескольких подобных последующих случаях, возможно, является ошибкой переписчика; но также вероятно, что одно название применяется к разным рекам. Вместо этого слова имеем Чайтравати или Ветравати. (Chaitravati, Vetravati).
14. Или Шатавари (S’aravati).
15. В «Ваю» есть Пара (Para), которая является рекой Парвати (Parvati) в Малве (Malwa). Вани и Вена (Vani, Vena).
16. Согласно «Ваю», начинается с горы Сахя (Sahya) и течет на юг.
17. Или Чулуку (Chuluka).
18. Или Тапи (Tapi).
19. Или Ахиту и Сахиту (Ahita, Sahita).
20. Берет начало в горе Сахя и течет на юг.
21. Или Вичитру (Vichitra).
22. Этим именем названо несколько рек, а также Инд.
23. Или Ваджини (Vajini).
24. Упоминается как тиртха в «Махабхарате».
25. Вытекает с Шуктимата.
26. Или Пиппалалавати (Pippalalavati). В «Ваю» есть Пиппала (Pippala) в горах Рикша.
27. Или Кушавира (Kus’avira).
28. Или Махика и Марундачи (Mahika, Marundachi).
29. Или Шена (S’ena). Река Сена во Франции?
30. Или Критавати и Гритавати (Kritavati, Ghritavati).
31. Или Дхушулия (Dhus’ulya).
32. Или Атикришна (Atikrishna).
33. Или вместо обоих Сувартхачи (Suvarthachi).
34. С Парипатры.
35. Или Кушанара (Kus’anara).
36. Или Шашиканта (S’as’ikanta).
37. Или Вастра и Сувастра (Vastra, Suvastra).
38. Одна из тиртх «Махабхараты».
39. Согласно «Махабхарате», на горе Вайдурья, являющейся частью южного хребта Виндхья.
