Иоанн Воанергес "Правда о Святом Иоанне Богослове. О любимом ученике Спаса"

жестокосердии и неуверенности в простой БОЖИЕЙ ИСТИНЕ, что ОНЪ ОБЕЩАЛ ВОСКРЕСНУТЬ И что ОНЪ ВОСКРЕСЪ

в третий день по писаниям.

ЭТО ПУТЬ КАЖДОГО АПОСТОЛА ПО НИСПОСЛАНИИ ОБЕЩАННОГО СВЯТАГО ДУХА НА НИХ.

ЭТО ВЫПОЛНЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖИИХ НА ВСЕ ПОСЛЕДУЮЩИЕ ВРЕМЕНА.

Для всех кто интересуется нашим православным обществом и желают знать, почему мы носим именно такое имя и

наименование, поведаем о множестве чудес на примере «жития-бытия» сего четвертого евангелиста с его долгой, даже по

обычным человеческим меркам длительной, но не такой уж и сложною жизнью ИОАННА БОГОСЛОВА, ДЕЙСТВУЮЩЕГО ВСЕГДА

ИМЕНЕМ ИИСУСА ХРИСТА СЫНА БОЖИЯ ПОБЕДИВШЕГО СМЕРТЬ, соблюдающего его заповедь о молитвенном правиле и в ветхозаветном

и в новозаветном смысле этого великого слова «МОЛИТВА».

Вот некоторые факты из этого чудесного жизнеописания, рпроизошедшие после Светлого Христова Воскресения, уже в нашу эру,

от Рождества Христова.

Непременно после ВОЗНЕСЕНИЯ СПАСОВА И ДНЯ ТРОИЦЫ, КОГДА после 50го дня ЯВИ СЕБЯ ГОСПОДЬ ЕДИНАГО ТРИЕДИНАГО БОГА В ТРОИЦЕ

ЖИВОНАЧАЛЬНЕЙ И НЕРАЗДЕЛЬНЕЙ СЛАВИМОГО И ПОКЛОНЯЕМОГО, НИЗПОСЛАВШЕГО НА ОУЧЕНИКИ СВОИ ДУХА СВЯТАГО, КОТОРЫЙ АКИ ТРЕТИЯ

ИПОСТАСЬ ВСЕВЫШНЕГО определил судьбу многих и конечно же определил всю дальнейшую судьбу апостола ИОАННА.

ибо по Иоакиму и Анне МАТЕРЬ БОЖИЕЯ была из древнего рода царя Давида псалмопевца,

а для различения с Саломией земной матерью называлась СОЛОМИЕЮ земной бабкою. В Святой же

день после Рождества Христова бысть же отнесенъ БОГОРОДИЦЕЮ СЫНЕ БОЖИЙ в ХРАМ, чтобы все бысть

по закону.

У САЛОМИ же бысть отцом Иосиф Обручник, посему земная мать любимого оученика Господня

бысть приемною дочерью САМОЙ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ, что и позволяет нам рассматривать

ГОСПОЖУ И ПРИСНОДЕВУ МАРИЮ нашу и МАТЕРЬЮ ЧЕСТНОЙ от САМОГО ГОСПОДА БОГА ЯВЛЕННУЮ

И ИЗБРАННУЮ ОТ ВСЕХ РОДОВ ЗЕМНЫХ всего рода человеческого по ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ, что

и позволяет нам рассматривать ЕЕ одновременно и БАБУШКОЮ, ибо Благообразный Иосиф явился избранным

дедушкою любимого оученика Спасова Иоанна и его брата Иакова.

Были же у любимого оученика Божия и еще две земные тетушки, Марфа и Эсфирь,

и дядюшка Клеопа, брат Святого Иосифа, как бы двоюродный дедушка. Опять же были и четверо

настоящих дядюшки по плоти братья Иаков, Иосия, Симон и Иуда, переводя на русский язык можно

запомнить такъ —

мать Иоанна Саломия Осиповна

ее сестры Исфирь Осиповна и Марфа Осиповна

Братья же Господни по плоти, это и есть Иаков\Яков Иосифович,

Иосия Иосипович, Семен Иосипович и Иуда Иосифович,

сиречь четверо дядюшек, из которых один из них Иуда неискариотский бысть причислен к лику

апостолов от двунадесяти вместе с Иоанном и Иаковом Зеведеовыми.

Ecли же отвлечься от телевизионной версии дескать 4 сына было у Иосифа Обручника, то на

самом деле их было двое, а два от младшего брата Иосифа Клеопы., то есть Клеоповичи, а не

Иосифовичи.

Если же от братьев по плоти Господних перейти к братьям по Духу Господним, то начинать надобно опять же с новозаветного первосвященства, а это Святые Первоверховные Апостолы

Петр и Павел.

Традиционно же по чину Мелхиседекову Первоверховными являются все же Иаков Иосифович и Симеон Клеопович. Клеопа на правах брата Иосифова и дядюшки его

родной дочери женился на племяннице своей, таковы тогда были времена, но ныне же это называют кровосмешением и вполне справедливо, ибо примеры и простых родов и царственных генеалогий, увы, показуют, что такое кровосмешение приводит к вырождению наций и даже некоторых народов. Тогда же эти кровнородственные браки были еще не опасны из-за недостаточного смешения генетического материала. Вот так

Симеон Клеопович стал вторым Первоиерархом Иерусалимским после убиенного первого Первоиерарха Иакова Иосифовича. Оба они достойно исповедали Господа Бога и Спаса Иисуса Христа Сладчайшего и положили души свои непорочные за Него так.

Когда неверующие иудеи столкнули с крыши храма и добили скалкой по голове Иакова

то Гнев Божий совершился вслед за этим беззаконием осадой Иерусалима Титом Веспасианом и огромным кровопролитием еврейского народа от римских завоевателей.

САМИМ ГОСПОДОМ ПРЕДСКАЗАННОЕ. Во время оплакивания Иерусалима ИИСУСОМ ХРИСТОМ СЛАДЧАЙШИМ, чему были свидетели оученики ЕГО.

Когда в разоренный град Иерусалимский стали собираться верующие, то апостолы поставили вторым епископом города Святого Симеона, которого Господь сподобил управлять Церковью Своею Божиею много лет, до его земного возраста более 100 лет.

Лишь в управление Траяна императора был он распят на кресте подобно Господу ИИСУСУ ХРИСТУ и на кресте предал дух свой БОГУ в 107 лет от Р.Х. по земному православному летоисчислению.

Земной же отец Симеона – Клеопа был тоже убит за Христа в городе Эммаус, где им со святым Лукою являлся Господь после Своего Распятия на голгофе и Славного Светлого Воскресения.

Интересны параллели в житии угодников Божиих, например св. Луки Войно-Ясенецкого и Св. Луки Врача, тоесть прообраз его чрез 2000 лет, также вспоминается еще один брат Господень по плоти Иосия Клеопович, как бы чрез 1000 лет прообразовавший Иосию Христодула, Царствие ему Небесное и просьбы молитвенные, ибо сей прообраз увековечил святые места на острове Патмос.

Вот какие достойные дедушки, дядюшки были у любимого апостола Божия.

Но намного сладостнее вспомнить и повествовать о дедушках и прадедушках САМОЙ ПРЕЧИСТОЙ ПРЕБЛАГОСЛОВЕННОЙ ПРЕСВЯТОЙ ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.

Начиная с ЕЕ незабвенных родителей о которых ОНА САМА заповедала при их и ЕЯ САМОЙ ОУПОКОЕНИИ, хотя в отличии от них БОЖИЯ МАТУШКА просто убыла от нас в ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ, в чем и был позже удостоверен неверующий апостол Фома. Незабвенные же прабабушки и прадедушки, это и АННА МАТФАНОВНА, из колена Левиина, из рода Ааронова, и ИОАКИМ ВАРПАФИРОВИЧ, из колена Иудина, из дома царя и пророка Давида, это святые ИОАКИМ И АННА очень помогают в молитвах о ЛЮБВИ.

Еще сладостнее вспоминать двунадесятый праздник РОЖДЕСТВА ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТОСА. И злато и смирну и ладан подарили они СПАСУ рода человеческого чрез БОГОРОДИЦУ И ПРИСНОДЕВУ МАРИЮ.

Они от БОГА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ посланы бысть на СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ в очень дальнее для них путешествие вслед за путеводной ВИФЛЕЕМСКОЙ ЗВЕЗДОЙ и этих дедушек зовут Каспер и Вальтасар и Мельхиор.

В общем адресую вам дорогие читатели сего жития-бытия к Четьям – Минеям, ЕВАНГЕЛИЮ и другим сказаниям и писаниям Богодухновенным преданиям старины глубокой на правах выходца из Ветхого Завета в Новый Завет благодаря ЯВЛЕНИЮ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСЕ ХРИСТОСЕ.

А наиболее полно вы все это почерпнете из НОВОГО ЗАВЕТА БОЖИЯ от Св. АПОСТОЛА от двунадесяти МАТВЕЯ ЕВАНГЕЛИСТА, и от Св. АПОСТОЛА от семидесяти ЛУКИ ВРАЧА ЕВАНГЕЛИСТА, лучше их вам никто не расскажет о родословии и генеалогии СЫНА БОЖИЯ по ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ, начиная от Адама и Евы, ибо далее праотцов и праматерей однозначно ЗЕМНАЯ, сиречь, человеческая ветвь РОДОСЛОВИЯ БОГОЧЕЛОВЕКА ИИСУСА ХРИСТА переходит в простое и ГЛАВНОЕ ПОНЯТИЕ, что ОНЪ СЫН БОЖИЙ, АЛЬФА И ОМЕГА, ТРЕТЬЯ ИПОСТАСЬ ТРОИЦЫ ЕДИНОСУЩНЕЙ И НЕРАЗДЕЛЬНЕЙ, ЖИВОНАЧАЛЬНЕЙ И ЖИВОТВОРЯЩЕЙСОПРИСНОСУЩЕЙ СВЯТОГО ОТЦА ЕДИНОГО ТРИЕДИНОГО МНОГООЧИТИЯ БОЖИЯ.

В миру же, даже по телевизору сего дядюшку Иуду Осиповича чаще показывают не по его

апостольским заслугам, а по земным делам, например как он охранял девство Пречистой Марии

во время убытия по работе ЕЕ мнимого мужа Иосифа Обручника (их с Яковом Осиповичем земного

отца),ибо Яков Иосифович мнил себя женихомъ ПРЕЧИСТОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, памятуя кто истинная

земная жена его отца, ставшего ОБРУЧНИКОМ ПРЕЧИСТОЙ по ВЕТХОЗАВЕТНОМУ ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ.

Сей дядюшка Иоаннов даже сопровождал Святое Семейство во время бегства с Сыном Божиим

во Египет от гонений царя ирода, после Рождества ХРИСТОВА в ВИФЛЕЕМЕ и пребывании

ИОСИФА и МАРИИ в НАЗАРЕТЕ с СЫНОМ БОЖИИМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ СЛАДЧАЙШИМЪ.

Любят писать об Иоанне, что мол онъ бысть неграмотным рыбаремъ, помогалъ Зеведею

в рыбной ловле с братом своим по плоти Иаковом и на правах младшего и оказался самым любимцемъ

из двунадесяти у Спасителя. Просто его грамотность по ОСОБОМУ ПРОМЫСЛУ БОЖИЕМУ была у него

удержана.

Кто-то может и поспорить, кого первого призвал ИИСУС, призвал ли СПАС первого из них Петра с

Андреем, бывших с Филиппом из одного Вифсаидского села, либо Иакова с Иоанном, бывших из другого

Вифсаидского поселка, как бы другой части Вифсаиды Галилейской. Главное же что все эти

НОВОЗАВЕТНЫЕ СОБЫТИЯ произошли на Геннисаретском озере, называемом Галилейским морем

а по нынешнему КИНЕРЕТ.

Любят отмечать и Святое Свидетельство первого Учителя Славного ПРОРОЧЕ ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ

ГОСПОДНЯ ИОАННА о ЯВЛЕНИИ МЕССИИ, ибо воистину крестил Самого СЫНА БОЖИЯ, что подтвердилось

громовыми словами с небес-ГЛАС БОЖИЙ С НЕБЕС ГЛАГОЛЯЩИЙ об ЯВИВШЕМСЯ на ИОРДАН ИИСУСЕ ХРИСТЕ

«СЕЙ СЫНЕ МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, О НЕМ ЖЕ

БЛАГОВОЛИХЪ…»

Внемлите в СЛОВО СВЯТОГО ЕВАНГЕЛИЯ, там все подробно сказано.

Любят же о нем и так в предисловии канонического ЕВАНГЕЛИЯ сказано об Иоанне Богослове,«Иже

Духа сила в немощи совершается, якоже писано есть,…в немощи же не телесе точию, но оубо и

слова и премудрости на языце лежаща. И се яве от многих оубо иных, паче же от иже о велием

БОГОСЛОВЕ и брате Христове благодатиею зримемъ…»

Тут четко видите взаимодействие земного и небесного, ибо от Отца Небесного Сыне ЕДИНОРОДНЫЙ

бысть как бы ОТЕЦ Иоанна Воанергеса, ибо Мать Сына Божия бысть как бы реально то как бы Бабушкой

Иоанна Богослова, раз ЕЕ ИСТИННЫЙ СЫН, СЫНЕ БОЖИЙ, глаголет при Кресте Господнем рыдающему

Иоанну, что ОНА ЕГО МАТЬ.

Вот как Свято и Непреложно показует ОТЧЕ НЕБЕСНЫЙ, БОГЪ, САВАОФЪ, БОЖЕ ИАКОВЛЕВЪ, что ОТЕЦ И СЫН во

ИИСУСЕ ХРИСТЕ ЕДИНЫ, что ОТЕЦЪ и СЫНЪ и ДУХЪ СВЯТЫЙ во ИИСУСЕ ХРИСТЕ ТРИЕДИНЫ, что для ИОАННУШКИ

выражается в понятии-БОГ его ДЕДУШКА и ЕДИНЫЙ ТРИЕДИНЫЙ ОТЕЦЪ

– СЫНЕ БОЖИЙ его ОТЕЦ и БРАТ, ибо воистину Отец в Сыне и Сын во Отце

– МАТЕРЬ БОЖИЯ его Мать и БАБУШКА.

Были и еще родственники по плоти у Иоаннушки, например по брату Иосифа Клеопе – его