Предположим, что собственник ищет управляющего для своего предприятия. Он рассчитывает круглогодично проживать, скажем, на Канарских островах, регулярно получая дивиденды и отчеты о ходе дел. Впрочем, он не прочь раз в год навестить предприятие для решения наиболее важных стратегических вопросов. Он заслужил такую жизнь, сделав выгодное вложение. Ему нужен директор-монарх. Надо ли говорить, что, получив директора-слугу, он будет вынужден тратить огромные суммы на международную связь и в конце концов задумается о смене менеджера. А директор, разумеется, будет неприятно удивлен равнодушием собственника к своему предприятию.
Рассмотрим обратную ситуацию. Вы прекрасно разбираетесь в электрике, но просто «не хотите пачкаться». Однако намерены присутствовать при исполнении всех работ и давать подробные указания, что и как делать. Надо ли говорить, что электрик-слуга будет счастлив выполнить такой заказ. А вот от электрика-монарха вы услышите: «Знаешь, мужик, если ты такой умный, делай все сам». Даже если он выполнит такой заказ, то будет чрезвычайно недоволен клиентом, «который лезет не в свои дела».
Точно так же и чиновник, намеренный детально контролировать деятельность подшефного отдела, и собственник, намеренный участвовать в решении текущих дел своего предприятия, будут в восторге от работы начальника отдела (директора) – слуги. Однако личность монарха на этих позициях вызовет у них гнев из-за «самодеятельности» и недопустимой самостоятельности последних. Карьера начальников-монархов будет прервана самым грубым образом. Для них эта страница в биографии будет вписана самыми черными красками. Им будет тяжел гнет излишней опеки и мелочных вмешательств в дела.
Таким образом, попадание «не в свою тарелку» может очень дорого обойтись как монарху, так и слуге. Я особо прошу обратить внимание на то, что во всех приведенных примерах с электриком, чиновником и директором предприятия должности назывались абсолютно одинаково. В корне разнился подход «нанимателя». И это определило дело.
Монарх или слуга? Выбор позиции
Еще один простой вопрос.
Может ли слуга встать на позицию монарха и самостоятельно выполнять порученную ему работу, если он поймет, что именно этого от него и хотят? Увы. Слуга всегда останется слугой, и необходимость нести ответственность за свои решения заставит его просто отказаться от предложенной ему работы. Или он просто постарается избежать принятия каких-либо решений. Или… он найдет себе в помошники монарха, на которого, собственно, и постарается всю ответственность свалить.
Совсем иное дело – монарх.
Ради стремления к своей цели он может занять любую позицию, какую он сам сочтет для себя оптимальной, даже позицию слуги, а следовательно, монарх будет способен соответствовать любому уровню требований, как бы ему это ни было тяжело. «Хотите, чтобы я выглядел перед вами слугой? Пожалуйста», – скажет монарх и все равно получит свое.
Разумеется, морально ему будет тяжело ужиться с мелочной опекой и необоснованными, с его точки зрения, придирками. Но для достижения цели (получение гонорара у электрика, карьерный рост у чиновника, управленческий стаж и хорошие рекомендации у директора) он сможет выполнить любые требования «нанимателя». Более того, если он будет действовать достаточно четко и правильно поймет намерения, устремления и философию «нанимателя», то необходимую свободу в конце концов он может и получить. Стоит ли тратить время и силы там, где и так все работает прекрасно? Ведь если у вас старый автомобиль, в надежности которого вы сомневаетесь, вы поминутно будете проверять работу его агрегатов. А если у вас шикарное чудо техники, вы и так будете в нем уверены и ограничитесь лишь краткими тестированиями раза два в год.
Разумный «наниматель» это прекрасно понимает.
Итак, монарх может занять позицию слуги и достаточно эффективно в ней действовать. А вот для слуги позиция монарха недоступна. Точно так же человек, способный купить новый «мерседес», вполне в состоянии приобрести и старенькие «Жигули», если они, конечно, ему нужны. Человеку же, который с трудом может наскрести на «Жигули», новый «мерседес», увы, недоступен. Так и слуге позиция монарха из-за нехватки личной силы или боязни ответственности недоступна. Вернее, конкретному человеку, идущему путем слуги, она доступна, но не ранее чем он перейдет на путь монарха.
Выбор пути монарха сулит человеку много приятных возможностей. Это не только право занять монаршую позицию. Это еще и право распоряжаться собственной судьбой. Возможность двигаться в избранном направлении. А если требуется, то и самостоятельно менять это направление. Однако подобное удовольствие стоит дорого. И первое, что должен сделать человек, ставший перед выбором, быть ли ему монархом или не быть, – это взвесить цену и принять решение. Если же выбор сделан и человек готов оплатить цену за жизнь монарха, никаких других препятствий к вступлению на этот путь нет.
Восток и Запад. История вопроса
Безусловно, приведенное выше деление психологических типов человека является вариантом, предложенным читателю автором. Однако неправильно было бы полагать, что ранее об этом никто не говорил и этого не замечал. И чтобы подкрепить свою точку зрения, теперь для меня настало время обратиться к авторитетам.
С моей точки зрения, предложенное деление, как на Востоке, так и на Западе, имеет прямые аналоги. Для Китая это конфуцианское деление людей на образ благородного мужа и низкого человека (сяо жень). Что важно, это то, что ни Конфуций, ни кто-либо из его последователей никогда не привязывали ни образ благородного мужа, ни образ низкого человека к конкретным социальным ролям (в противоположность тому, что утверждали китайские коммунисты в период «культурной революции»). Это было исключительно деление двух вариантов поведения. Двух образов мысли, если хотите.
На Западе же эти два образа нашли себе отражение в образах благородного и неблагородного человека (удивительное совпадение терминов), или джентльмена и не джентльмена. Хотя на Западе и не было написано столь всеобъемлющих трудов, как в древнем Китае, стереотип поведения джентльмена в общественном сознании обрисован достаточно четко. Интересно, что, несмотря на большую разницу подходов и воззрений, связанных с различием западной и восточной культур, вышеназванные образы обладают массой сходных черт.
Заслуживает внимания еще и такой факт. Несмотря на то что, как я уже говорил, эти образы ни в коем случае не относятся к определенной социальной роли или позиции в иерархии общества, тем не менее, как в Китае, так и в Европе, они оказывались совмещенными с образами социальной верхушки, элиты, знати, «сливок». Случайно ли? Вряд ли. Сложно поверить и в то, что люди, выбравшиеся на верхушку социальной лестницы, так уж стремились к декларированию своей независимости. Лояльность и покорность всегда исключительно способствовали карьере. А в любом древнем обществе было просто принято именоваться слугой вышестоящего. В чем же дело?
Чтобы добиться статуса монарха, человек должен обладать значительной личной силой. Именно эта сила и возносит его на вершину социальной иерархии, притягивает к нему деньги и подданных.
Возможно, есть некоторая особенность, некое свойство монаршего отношения к жизни, которое возносит монарха наверх к элите, к «сливкам общества», к жизни в самых высоких сферах. Правда, с тем же успехом это свойство приводит монарха и на плаху. Что ж, риск потери головы действительно есть часть профессионального риска претендента на корону монарха. Но и приз в случае победы немал.
Итак, монарх – это человек, принявший решение самостоятельно управлять своей судьбой. После того как он проходит критическую точку выбора, он обретает не только новые возможности, но и новые обязательства. Альтернативой пути монарха является путь слуги. Путь не столь тяжелый, но более ограниченный в возможностях. При любом выборе человек может найти себе место в обществе. Но только монарх в состоянии определять, куда ему идти и что делать.
Вот, собственно, и все, что мне хотелось сказать о факторах выбора между путем монарха и отказом от него. Если же вы сделали выбор, добро пожаловать. Давайте теперь поговорим о том букете, который прилагается в довесок к короне.
Глава 2
Оценка возможностей
Тот, кто свободен от ошибок, отправляется побеждать тех, кто уже побежден.
Сунь-Цзы
Осознание реалий текущего момента
С моей точки зрения, это главное условие в пути монарха.
Существуют тысячи приемов и сотни комбинаций, благодаря которым человек может выжить и победить в этом мире. Их знание дает очень многое. Но они не помогут, если тот, кто вознамерился их применять, неправильно оценит ситуацию.
Ни один даже самый совершенный компьютер не даст правильного ответа, если в него исходно заложены ошибочные исходные данные. Это аксиома. Однако, к сожалению, в нашей жизни большинство людей терпят неудачу из-за того, что исходно неправильно оценивают ситуацию. Неверная оценка приводит к выбору неверной тактики и стратегии. А это уже верное поражение. Казалось бы, в чем проблема? Допустил ошибку – поправь расчет, внеси коррективы и начинай действовать снова. Но не все так просто.
Проблема в том, что мало кто склонен признавать свои ошибки. Это воспринимается как подрыв своего авторитета. И что хуже всего, в своих глазах. Многие люди считают себя бедными, некоторые – неудачливыми, но мало кто считает себя глупым. И этому есть вполне логичное объяснение. Все в этом мире относительно, и любой уровень интеллекта может найти компанию, где выше, чем он, никого нет.
Но вот считать, что быть умным – значит не допускать ошибок, это и есть самая настоящая глупость.
К сожалению, именно глупость обычно и побеждает. Признаться себе в собственных ошибках тяжелее всего. Куда приятнее осознавать себя мудрым и прозорливым родителем, наставляющим неразумных чад на путь истинный. А такая позиция требует абсолютной уверенности в собственной непогрешимости. Вот и не может признаться сам себе человек, что допустил ошибку в расчетах. Однако и он не может не чувствовать, что его «авторитет» под угрозой. Отсюда и берется весьма сомнительная позиция, которая звучит следующим образом: «Если у вас не получается пробить стену, возьмите молоток побольше». Искать в стене дверь мало кому приходит в голову. Если человек слишком укореняется в ощущении своей непогрешимости, он всегда может найти причину провала и с легкостью обманет самого себя. Не хватило денег – глупые исполнители, коварные происки врагов. В конце концов, виноватых можно найти всегда.
Если человек избрал путь монарха, он не может позволить себе роскошь пребывать в мире иллюзий.
Потому что каждая иллюзия обойдется ему весьма дорого.
Насколько?
Дело в цене вопроса.
Если он неправильно оценит свои возможности, ухаживая за дамой, ему просто придется проводить вечера и ночи в одиночестве. Если он неправильно оценит свои возможности по вхождению в нефтяной бизнес, ему могут прострелить голову на каком-нибудь перекрестке.
И так далее.
Основной причиной, по которой человек не только допускает ошибки, но и не желает их исправлять, является обычная переоценка собственных возможностей. Да, да, да. Никто не в состоянии увидеть и учесть всего. Но некоторые люди пытаются действовать именно так. Самое обидное это то, что, как правило, так думают люди неглупые и небесталанные. Получив положительный опыт решения определенных вопросов, они приходят к мнению, что знают и понимают все. Это-то и является их главной ошибкой.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70116844&lfrom=174836202) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
