Это поле приобретает, продав все, тот, кто, отказывая пожеланиям плоти, все свои земные желания отбрасывает посредством соблюдения небесного учения, так что дух уже ничего не одобряет, чем услаждается плоть, ничего не страшится, что убивает плотскую жизнь».
Святитель Игнатий (Брянчанинов)[23]:
«Что за сокровище? – Дух Святой, вводящий в душу Отца и Сына.
Какое поле, на котором скрыто это сокровище? – Покаяние.
Как это поле обретается? – Живой верой.
Что значит радость? – Разожженная ревность к делу Божию, рождающаяся от живой веры.
Что знаменует «скрыл»? – Молчание и безмолвие.
Что значит «продает все, что имеет и покупает поле»? – Нестяжание.
Все, все надо продать, всякое пристрастие, всякую сердечную наклонность, чтобы купить покаяние. Иначе оно не продается. Если удержана безделица сердцем, не может сердце наследовать покаяния, эта безделица развлекает его. Скрыться надо молчанием.
Скрыться не только от людей – если можно, и от себя. Кто же это исполнит, того поле – покаяние, кто приобрел это поле, того сокровище – Всесвятая Троица».
7. Притча о купце, нашедшем жемчужину
Матф. 13:45,46
«Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».
Эта притча подобна притче о сокровище, сокрытом на поле. Но тут речь идет уже о человеке, который долгое время изучал Библию в поисках хороших жемчужин – в поисках ворот в Небесный Иерусали, поскольку ворота Небесного Иерусалима были из жемчужины (Откр. 21:21).
И когда он нашел Ее. Он заплатил за нее все, что накопил в процессе этих поисков, чтобы приобрести ее себе и войти в город воротами.
Иов. 28:1–28
«Так! у серебра есть источная жила, и у золота место, где его плавят.
Железо получается из земли; из камня выплавляется медь.
Человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает камень
во мраке и тени смертной.
Вырывают рудокопный колодезь в местах, забытых ногою, спускаются вглубь,
висят и зыблются вдали от людей.
Земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы огнем.
Камни ее – место сапфира, и в ней песчинки золота.
Стези туда не знает хищная птица,
и не видал ее глаз коршуна; не попирали ее скимны, и не ходил по ней шакал.
На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы;
в скалах просекает каналы,
и все драгоценное видит глаз его;
останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет.
Но где Премудрость обретается? и где место разума?
Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых.
Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня.
Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра;
не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром;
не равняется с нею золото и кристалл,
и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.
А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего,
и приобретение Премудрости выше рубинов.
Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она.
Откуда же исходит премудрость? и где место разума?
Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена.
Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней.
Бог знает путь ее, и Он ведает место ее.
Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом.
Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю
и путь для молнии громоносной, тогда Он видел ее и явил ее,
приготовил ее и еще испытал ее и сказал человеку: вот,
Страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум».
Прит. 4:5–9
«Приобретай премудрость, приобретай разум:
не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
Главное – мудрость: приобретай мудрость,
и всем имением твоим приобретай разум.
Высоко цени ее, и она возвысит тебя;
она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
возложит на голову твою прекрасный венок,
доставит тебе великолепный венец».
Прит. 3:13–19
«Блажен человек, который снискал премудрость,
и человек, который приобрел разум, —
потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и
прибыли от нее больше, нежели от золота:
она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей;
она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и
ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава;
из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;
пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные.
Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и
блаженны, которые сохраняют ее!
Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом…»
Прит. 31:10–12
«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;
уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей».
Ис. 54:11–14
«Бедная, бросаемая бурею, безутешная!
Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров;
и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои – из жемчужин, и
всю ограду твою – из драгоценных камней. (Небесный Иерусалим, Откр. 21:21)
И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих.
Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения,
ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе».
Песн. 8:6,7
«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою:
ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность;
стрелы ее – стрелы огненные; она пламень весьма сильный.
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее.
Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь,
то он был бы отвергнут с презреньем».
Прем. 7:7–12
«Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня Дух Премудрости.
Я предпочел Ее скипетрам и престолам
и богатство почитал за ничто в сравнении с Нею;
драгоценного камня я не сравнил с Нею, потому что перед Нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с Нею.
Я полюбил Ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. А вместе с Нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки Ее; я радовался всему, потому что Премудрость руководствовала ими,
но я не знал, что Она – виновница их».
Блаженный Иероним Стридонский[24]:
«Хорошие жемчужины, которых ищет поверенный торговца, это – закон и пророки.
Слушай, Маркион! Слушай, Манихей!
Хорошие жемчужины суть закон и пророки, и познание Ветхого Завета. Но самая драгоценная жемчужина одна: это познание о Спасителе, священнодействие Его страдания и тайна Его воскресения.
Когда ее найдет купец, – человек подобный апостолу Павлу, – то начинает презирать все тайны ветхозаветного закона и пророков и прежние предосторожности и предписания, в которых жил невинно, чтобы приобрести Христа (Флп. 3:8). Но это не значит, что приобретение новой жемчужины служит к умалению достоинства прежних жемчужин, а то, что по сравнению с ней всякая иная жемчужина гораздо менее ценна».
Преподобный Исидор Пелусиот[25]:
«Взыскавший многоценную жемчужину и отдавший за нее все, что имел, есть новый Господень народ, пренебрегший достоянием и богослужением отеческим и взыскующий Господа Славы. А Жемчужиной называется Господь, потому что соединен с глубиною Божества, и познается только одними рыбарями и истолкователями Его».
Блаженный Петр Хрисолог[26]:
«Пусть никто, кто слышит имя этого купца, не осудит его.
Здесь рассказывается о купце, который оказывает милосердие, а не о таком, который всегда стремится к наживе. Он печется об украшениях добродетелей, а не о побуждающих к порокам средствах, он взвешивает тяжесть нравов, а не драгоценных камней, он носит ожерелья чести, а не роскоши, он выставляет напоказ не прелесть наслаждения, но знаки [истинного] учения. Потому этот купец предлагает жемчужины сердца и тела, ценные не для отношений с людьми, но для отношений с Богом. Он торгует не для насущной выгоды, но для будущей жизни, не для земной славы, но ради славы небесной. Он стремится к тому, чтобы в награду за его добродетели мог приобрести Царство Небесное и хочет на свое неисчислимое добро купить единственную жемчужину Вечной Жизни».
Блаженный Феофилакт Болгарский[27]:
«Море – это настоящая жизнь, купцы – те, которые провозят чрез это море и ищут приобресть какое-либо знание.
Многие жемчужины – это мнения многих мудрецов, но из них одна только многоценна – одна истина, которая есть Христос.
Как о жемчуге повествуют, что он рождается в раковине, которая раскрывает черепицы, и в нее упадает молния, а когда снова затворяет их, то от молнии и от росы зарождается в них жемчуг, и потому он бывает очень белым – так и Христос зачат был в Деве свыше от молнии – Святого Духа. И как тот, кто обладает жемчугом и часто держит его в руке, один только знает, каким он владеет богатством, другие же не знают, так и проповедь бывает скрыта в неизвестных и простецах. Итак, должно приобретать этот жемчуг, отдавая за него все».
Святитель Иларий Пиктавийский[28]:
«И в притче о жемчужине такой же смысл.
Но здесь речь идет о купце, уже давно находящемся в законе, который долгим и продолжительным трудом узнал о жемчужине и оставил то, чего достиг под бременем закона.
Ибо он долго торговал и однажды нашел жемчужину, какую желал, цену которой, одного этого желанного камня, следует сравнить со стоимостью остального труда».
8. Притча о неводе
Матф. 13:47–53
«Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море
и захватившему рыб всякого рода,
который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев,
хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и
отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную:
там будет плач и скрежет зубов.
И спросил их Иисус: поняли ли вы все это?
Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им:
поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному,
подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда».
В данной притче описана стандартная процедура, которую проводили все израильские рыбаки. Согласно закону Моисея, чистой являлась только рыба, покрытая чешуей. Всех рыб и птиц, которые не были покрыты чешуей и перьями нужно было выбрасывать.
Лев. 11:9–12
«Из всех животных, которые в воде, ешьте сих:
у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте;
а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках,
из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас;
они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь;
все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас».
Что же символизируют чешуя и перья и почему именно по этим критериям должно выбирать пойманную рыбу?
Чешуйчатые доспехи – защита глубокой древности – появились на Ближнем Востоке. Это ранняя форма доспехов, состоящая из множества отдельных небольших панцирных чешуек (пластин) различной формы, прикрепленных друг к другу и к подкладке из ткани или кожи в перекрывающихся рядах. Чешуйчатые доспехи носили воины многих разных культур, а также их лошади. Материал, используемый для изготовления чешуи, был разнообразным и включал бронзу, железо, сталь, кожу, панцирь, рог или чешую панголина.
Вспомним броню, которую носили воины в древности. Она так и называлась – «чешуя», поскольку была создана в подражание чешуе животных и рыб.
Апостол Павел, описывая Всеоружие Божье, писал, что нам необходимо облечься в Броню Праведности, в Броню Веры и Любви. Именно по наличию этой брони Ангелы Божьи в конце времен будут выбирать праведные души из невода.
Море – это то место, куда попадают все без исключения души после смерти – и праведные, и грешные. Запущенный в конце времен невод Божий вытащит из этого моря всех. Но затем предстоит большая сортировка…
Откр. 20:13
«Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых,
которые были в них; и судим был каждый по делам своим».
Итак, только после того, как души эти будут вытащены из моря, начнется процесс выбора тех, кто достоин спасения по наличию у них чешуи и перьев.
А перья – это есть наши молитвы. Поэтому нам всегда необходимо бодрствовать и молиться, чтобы, наряду с чешуей – броней, обрасти этими перьями.
Пс. 67:14
«Расположившись в уделах своих, вы стали, как голубица,
которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом…»
Григор Нарекаци. «Книга Скорбных Песнопений»[29], 80:2
«Помоги мне крыльями молитв Твоих, исповедуемая Мать живущих,
И сделай мой исход из юдолей земных немучительным…»
Пс. 90:3,4
«Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,
перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен;
щит и ограждение – истина Его.
Втор. 32:10–12
«Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его,
смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего;
как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих,
так Господь Один водил его, и не было с Ним чужого бога».
Пс. 149:6–9
«Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их,
для того, чтобы совершать мщение над народами,
наказание над племенами, заключать царей их в узы и
вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный.
Честь сия – всем святым Его. Аллилуия».
Сир. 27:8–10
«Если ты усердно будешь искать правды, то найдешь ее
и облечешься ею, как подиром славы.
Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем,
которые упражняются в ней.
Как лев подстерегает добычу, так и грехи – делающих неправду».
Исх. 28:31,32
«И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого цвета;
среди ее должно быть отверстие для головы;
у отверстия ее вокруг должна быть обшивка тканая,
подобно как у отверстия брони, чтобы не дралось…»
Еф. 6:10–20
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
Облекитесь во Всеоружие Божие,
чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти,
но против начальств, против властей,
против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
Для сего приимите Всеоружие Божие, дабы вы могли противостать
в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и
облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир;
а паче всего возьмите щит веры,
