Г. В. Глазырина "Сага об Ингваре Путешественнике. Текст, перевод, комментарий"

Книга Г.В. Глазыриной (1952-2016), которая с незначительными исправлениями и резюме на английском языке издается во второй раз, была изначально опубликована в 2002 г. Она посвящена исследованию «Саги об Ингваре Путешественнике», созданной исландским клириком в эпоху крестовых походов. Издание включает текст памятника в оригинале, его перевод на русский язык и историко-филологический комментарий. Вводная статья содержит характеристику рукописной традиции, устных и письменных источников произведения, анализ его концептуальных и художественных особенностей. В саге переосмыслен и переработан сюжет, историческая достоверность которого подтверждается современными описываемым событиям источниками – публикуемыми здесь же (раздел подготовлен Е.А. Мельниковой) руническими надписями на мемориальных камнях из Центральной Швеции. Сохранившиеся в «Саге об Ингваре» свидетельства о повседневной и духовной жизни людей средневековой Скандинавии и Древней Руси во многом уникальны и представляют интерес как для профессиональных историков и филологов, так и для любителей древнеисландской литературы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

date_range Год издания :

foundation Издательство :АЛЬМА МАТЕР

person Автор :

workspaces ISBN :978-5-98426-221-7

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 17.04.2024

110

Ibid. Bls. 128.

111

Вся территория страны административно делилась на четыре четверти.

112

Сага о Греттире. С. 136.

113

Hreinn Benediktsson 1972. P. 34–35.

114

Byock 1993. P. 145.

115

Finnur Jоnsson 1932. S. I.

116

Богданова, Усков 1997. С. 233.

117

Карсавин 1993; Малицкий 1993; Богданова, Усков 1997. С. 233.

118

Малицкий 1993; Богданова, Усков 1997. С. 235.

119

Byock 1993. P. 152.

120

Einar Оl. Sveinsson 1953. P. 112.

121

Так, Ислейв – первый епископ Исландии (1056–1080) – одновременно выполнял функции годи, так же как и его сын Гицур, унаследовавший обе должности своего отца.

122

Кудрина 1996. С. 325.

123

Hofmann 1981. S. 219; Whaley 1991. P. 25.

124

Whaley 1991. P. 25. О Йоне Лофтссоне см. коммент. 152.

125

О Гицуре Хальссон см. коммент. 153.

126

L?nnroth 1963. S. 90–93.

127

Hofmann 1981. S. 219.

128

Schier 1970. S. 17–18.

129

См.: Byock 1993. P. 150–152.

130

Согласно Ари Мудрому, норвежский конунг Олав Трюггвасон послал в Исландию епископа Тангбранда, который проповедовал на острове христианство и крестил тех, кто воспринял его, а затем христианство было принято в качестве национальной религии на альтинге (?slendingabоk. Bls. 52). Подробно о том, как происходил процесс христианизации Исландии, и роли, которую сыграл Олав Трюггвасон, см.: Byock 1993. P. 141–143.

131

См.: Обзор саг об Олаве Трюггвасоне: Оlafur Halldоrsson 1967; 1993.

132

Hofmann 1981. S. 221.

133

Simek, Hermann Pаlsson 1987. S. 128.

134

Finnur Jоnsson 1932. S. III. Согласно оценкам других исследователей, произведение было создано между 1160 и 1190 гг. О датировках латиноязычной «*Саги об Олаве Трюггвасоне» монаха Одда см.: Джаксон 1993. С. 122.

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом