Владимир Николаевич Коваль "Эволюция духовности"

«Эволюция духовности. Интеллектуальная энциклопедия» завершает цикл когнитивной книжной линейки автора: «Эволюция мысли», «Эволюция смысла», «Эволюция разума», «Эволюция мудрости». «Эволюцию духовности» как «Интеллектуальную энциклопедию» автор отождествляет с обретением коллективным разумом гениальности, восходящей к духу истинности – к духовности. «Эволюция духовности» как «Интеллектуальная энциклопедия» проиллюстрирована уникальными историческими анекдотами, остроумными, увлекательными, глубокомысленными афоризмами и гениальными идеями выдающихся мыслителей, ранжированных (впервые!) и отобранных автором в этот сборник по их смысловой и духовной ценности. А их духовную, нравственную, философскую, этическую и эстетическую значимость автор подчеркнул собственными непритязательными высказываниями. Книга представляет интерес не только для читателей, приобщающихся к когнитивной, нравственной и духовной культуре, но и для духовно, ментально и креативно образованной элиты.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Автор

person Автор :

workspaces ISBN :

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 07.06.2024


Требовавшему ввести демократию, царь Спарты Ликург ответил:

– Введи вначале демократию у себя дома.

Диоген с зажженным факелом днем ходил по рынку. На вопросы, что он ищет, Диоген ответил:

– Ищу человека.

Фемистокл, выдавая замуж дочь за небогатого юношу, рассудил:

– Я ищу скорее человека, нуждающегося в деньгах, чем деньги, при которых бы не доставало человека.

Потерпев поражение, царь Дарий предложил Александру Македонскому заключить мир в обмен на часть Персии и огромный выкуп. Военачальник Парменион, услышав это предложение, воскликнул:

– Если бы я был Александром, я бы принял предложение Дария!

– Если бы я был Парменионом, я бы тоже принял», – сказал Александр.

Александру Македонскому накануне битвы при Ниневии посоветовали напасть на персов ночью, чтобы скрыть малочисленность войск.

– Я не краду побед, – возразил Александр.

Цицерон, ожидая услышать похвалы своей квесторской деятельности в Сицилии, спросил знакомого по возвращении в Рим:

– Что говорили в Риме обо мне в мое отсутствие?

– А где ты был все это время?

Однажды престарелый сенатор Галлий при обсуждении законопроекта в Римском сенате, безапелляционно заявил:

– Этому закону не бывать, пока я жив!

Цицерон предложил:

– Подождем. Ибо не велика отсрочка, которую требует Галлий.

Метелл Непот – Цицерону:

– Ты своими обличительными речами больше людей погубил, чем защитительными спас.

Цицерон – Метеллу Непоту:

– Вполне согласен с тобою, что во мне больше добросовестности, чем красноречия.

Публия Косту, человека невежественного, но претендовавшего на звание юриста, вызвали в суд и спросили по существу рассматриваемого дела.

– Я ничего не знаю, – заявил Коста.

– Ты, верно, полагаешь, что тебя спрашивают о законах? – заметил Цицерон.

Цицерон – Аттику:

– У Помпея есть прекрасное, заслуживающее одобрения основание вести войну, зато Цезарь лучше пользуется обстоятельствами и лучше умеет спасать и себя и своих друзей. В этих условиях ясно от кого нужно бежать, но не ясно к кому.

После поражения Помпея, его статуи были сброшены толпою с постаментов. Цезарь приказал их восстановить. Цицерон отозвался на это так:

– Цезарь, столь великодушно восстанавливая статуи Помпея, воздвигает свои собственные.

Царь Пирр после победы под Аскулумом, узнав о понесенных потерях, воскликнул:

– Еще одна такая победа и мы погибли!

Когда аббата Мори, члена французского учредительного собрания, толпа тащила к фонарному столбу, чтобы повесить, тот не без иронии поинтересовался:

– Станет ли вам светлее, если вы повесите меня на фонаре?

Шутка развеселила толпу и спасла аббату жизнь.

Покидая город Приену, завоеванный войсками царя Кира, жители уносили самое ценное имущество. Лишь Биант уходил с пустыми руками. А на вопрос завоевателя:

– Почему ты не уносишь свое имущество?

Биант ответил:

– Все свое ношу с собой.

Однажды между Питтаком и молодым человеком состоялся диалог:

– Почему ты не женишься?

– Если я женюсь на красивой, то она будет приманкой для мужчин любострастных, а если – на безобразной, то она будет наказанием для меня.

– Если ты женишься на красивой, то она не будет для тебя наказанием, а если – на безобразной, то она не будет приманкой для любострастных, – рассеял его сомнения философ.

Посетив народное собрание в Афинах, Анахарсис изрек:

– У эллинов говорят умные, а решают дураки.

Солона спросили:

– Самые ли лучшие ты дал законы афинянам?

– Да, самые лучшие из тех, которые они смогли применить. – ответил Солон.

На вопрос: когда исчезнут преступления среди людей? – Солон ответил:

– Когда пострадавшие и не пострадавшие будут одинаково относиться к ним.

Никодем, выступавший вначале на стороне Кассандра, а затем перешедший на сторону Деметрия, объяснял:

– Никто не может упрекнуть меня в непоследовательности, так как я всегда поддерживаю сильнейшего.

Однажды к Катону Старшему обратились со словами:

– Позор! Почему до сих пор в Риме не воздвигнута статуя Катону?

– Пусть лучше спрашивают, почему статуя не воздвигнута, чем удивляются, почему ее воздвигли, – ответил Катон.

Фалеса спросили:

– Что прежде явилось: ночь или день?

– Ночь явилась одним днем прежде, – ответил философ.

Фалеса спросили:

– Что лучше: сознаться в прелюбодеянии или лжесвидетельствовать?

– Ложная клятва не хуже прелюбодеяния, – ответил философ.

Периандр во время пира спросил сидящего рядом Солона:

– Не потому ли ты молчишь, что боишься выдать свою глупость?

– Никакой глупец не смог бы молчать, выпив столько вина, – ответил Солон.

Когда Фокаик настаивал на том, что для государственных дел нужно усердно искать человека достойного, Питтак возразил:

– Если будешь слишком усердно искать, то не найдешь.

Человек, затеявший судебную тяжбу со своим отцом, обратился накануне суда к Питтаку:

– Что мне следует говорить на суде?

– Если твои доводы будут менее справедливы, нежели доводы отца, то тебя осудят, если же – более справедливые, то будешь достоин осуждения, – изрек мудрец.

На вопрос:

– Какое из животных самое опасное?

Биант ответил:

– Из диких – тиран; из домашних – льстец.

Анаксагора укоряли в том, что он пренебрег имуществом, общественными делами и интересами отечества ради созерцания природы. Анаксагор возражал:

– Я очень забочусь об отечестве.

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом