Перейти к содержанию

Эволюция духовности

Автор:

Категория
Энциклопедии
Год издания
Издательство
Автор
Возрастное ограничение
16+
Обновлено
25.09.2026

Аннотация

«Эволюция духовности. Интеллектуальная энциклопедия» завершает цикл когнитивной книжной линейки автора: «Эволюция мысли», «Эволюция смысла», «Эволюция разума», «Эволюция мудрости». «Эволюцию духовности» как «Интеллектуальную энциклопедию» автор отождествляет с обретением коллективным разумом гениальности, восходящей к духу истинности – к духовности. «Эволюция духовности» как «Интеллектуальная энциклопедия» проиллюстрирована уникальными историческими анекдотами, остроумными, увлекательными, глубокомысленными афоризмами и гениальными идеями выдающихся мыслителей, ранжированных (впервые!) и отобранных автором в этот сборник по их смысловой и духовной ценности. А их духовную, нравственную, философскую, этическую и эстетическую значимость автор подчеркнул собственными непритязательными высказываниями. Книга представляет интерес не только для читателей, приобщающихся к когнитивной, нравственной и духовной культуре, но и для духовно, ментально и креативно образованной элиты.

Читать «Эволюция духовности» — Владимир Николаевич Коваль онлайн

Страница 3 из 35

– Что мне следует говорить на суде?

– Если твои доводы будут менее справедливы, нежели доводы отца, то тебя осудят, если же – более справедливые, то будешь достоин осуждения, – изрек мудрец.

На вопрос:

– Какое из животных самое опасное?

Биант ответил:

– Из диких – тиран; из домашних – льстец.

Анаксагора укоряли в том, что он пренебрег имуществом, общественными делами и интересами отечества ради созерцания природы. Анаксагор возражал:

– Я очень забочусь об отечестве.

И при этом указывал на небо.

Анаксагору напомнили об изгнании из Афин:

– Ты лишился афинян.

– Это они лишились меня, – ответил философ.

Тяжело больной человек обратился к Анаксагору:

– Как жаль, что мне приходится умирать на чужбине.

Тот его утешил:

– Изо всех мест сход в преисподнюю одинаков.

Зенона Элейского привели к тирану на допрос и тот его спросил:

– Был ли у тебя сообщник в заговоре против меня?

– Да. Моим сообщником был ты, – ответил Зенон.

Антисфен нарочито выставлял на вид прореху в своем плаще. Сократ по этому поводу заметил:

– Сквозь прореху твоего плаща я вижу твое тщеславие.

Сократ отказался от пышных даров Алкивиада со словами:

– И мы поспорим с ним в тщеславии.

Дионисий спросил Аристиппа:

– Почему философы приходят к богачам, а не наоборот?

– Потому что философы знают, что им надо, а богачи – нет, – услышал он в ответ.

Корабль, на котором находился Аристипп, застала буря, вызвавшая у последнего сильное беспокойство. Попутчики пристыдили философа:

– Мы, люди простые, меньше испугались бури, чем ты!

– Не одинаковы души, за которые каждый из нас беспокоится, – ответил Аристипп.

Игру тучного музыканта все ругали, а Диоген хвалил. На недоуменные вопросы по этому поводу Диоген ответил:

– Этот человек заслуживает похвалы уже за то, что с такой могучей фигурой он занимается игрой на цитре, а не разбоем.

Когда Диогену сообщили, что жители Синопа осудили его на изгнание, тот возразил:

– Это я их осудил на пребывание в Синопе.

В ответ на свою просьбу, обращенную к человеку своенравному, Диоген услышал:

– Вначале убеди меня исполнить твою просьбу.

– Если бы я мог убедить тебя, то я убедил бы тебя удавиться, – признался Диоген.

Известная в Афинах гетера Фрина пожертвовала Дельфийскому храму статуэтку Афродиты. Диоген нацарапал на статуэтке:

«От невоздержанности эллинов».

После Херонейского сражения плененный Диоген был приведен к Македонскому царю Филиппу и тот его спросил:

– Кто ты такой?

– Лазутчик ненасытности твоей, – ответил Диоген.

На злословия в свой адрес Демосфен отвечал так:

– Я не хочу вступать с тобой в состязания, в котором побеждаемый был бы лучше победителя.

Пушкина спросили о барыне, с которой он долго беседовал, умна ли она.

– Не знаю, ведь я с ней говорил по-французски, – ответил Александр Сергеевич.

Микеланджело, расписывая Сикстинскую капеллу, изобразил в картине «Страшный суд» среди мучающихся в аду грешников своего врага – кардинала Сервини. Взбешенный кардинал обратился к Папе Льву X c просьбой избавить его от позора, заставив художника изменить лицо на картине. Папа урезонил кардинала:

– Это невозможно, любезнейший. Вы хорошо знаете, что я имею власть освобождать грешные души из чистилища. Тем же, кто попал в ад, я уже ничем помочь не могу.

В честь успехов, достигнутых русской армией в венгерскую кампанию, была отчеканена медаль с девизом: «С нами Бог». А.С. Меншиков предложил наградить австрийцев – вероломных союзников России медалями с девизом: «Бог с вами». А гвардейцев, которые не участвовали в сражениях, поскольку окончание кампании застало их на марше в Польше, предложил наградить медалями с девизом: «Туда и обратно».

Фома Аквинский был принят Папой Иннокентием III в тот момент, когда в Папских покоях пересчитывали огромную сумму денег.

– Ты видишь, Фома, что мы не имеем ныне нужды говорить то, что говорили прежде, – обратился Папа к реформатору христианского вероучения.

Лорду Дерби, который был знатоком и ценителем вин, да к тому же еще и страдал подагрой, однажды прислали в подарок партию вина с запиской следующего содержания: «Лорд, если вы будете пить это вино, то избавитесь от подагры». Попробовав вино, лорд Дерби возвратил подарок с припиской: «Предпочитаю подагру».

Кардинал Бокко ди Порко, в миру Франческо Альбесколо делла Ровере, имел обыкновение обедать за столом, накрытым рыболовной сетью, демонстрировавшей смирение кардинала и напоминавшей о профессии его отца. После своего избрания на Папский престол, сеть на столе теперь уже Папы Сикста IV больше не появлялась.

На вопрос по этому поводу Папа заметил:

– Нужды в сети больше нет, ведь рыба уже поймана.

Соискатель доходного места предложил герцогу Мальборо, известному своей алчностью:

– Герцог, если я получу это место, то уплачу вам 1000 гиней и не пророню об этом ни слова.

– Лучше давайте 2000 гиней и говорите об этом кому угодно, – предложил герцог.

Квакер Пен, религиозный деятель, не признававший этикета, не снял шляпу при появлении короля Карла II. Толпа замерла в ожидании реакции на эту вызывающую неучтивость и вопиющее нарушение этикета. Карл, между тем, заметив выходку своего строптивого подданного, обнажил голову со словами:

– Там, где находится король, обыкновенно в шляпе бывает один из присутствующих.

Плененный французский генерал Жан Серюрье с досадой произнес, вручая свою шпагу Суворову:

– Атака ваша была построена на недопустимом в военном искусстве риске!

– Что поделаешь, вот так мы русские и воюем, а я еще из лучших, – согласился Суворов.

Когда Эдисона спросили:

– Нужно ли установить громоотвод на возводимом храме?

– Конечно, нужно. Провидение бывает иной раз очень рассеянным, – посоветовал изобретатель.

Марсельцы говорят: если бы в Париже была улица Каннебьер, то Париж был бы маленьким Марселем.

Знакомый, навестивший Гете, был встречен вопросом:

– Что вы думаете об этом великом событии?

– Это вполне закономерный итог правления Карла X и его бездарных министров.

– Я имел в виду не французскую революцию, а открытый разрыв между членами Французской академии Кювье и Сэнт-Илэром на почве разногласий по теории развития видов, – уточнил просвещенный поэт.

Появление Кромвеля в Лондоне после победы в гражданской войне было встречено огромной ликующей толпой. Один из сторонников главнокомандующего республиканской армии не смог сдержать восхищения по этому поводу.

– Их было бы еще больше, если бы меня вели на виселицу, – заметил Кромвель.

Английской королеве Елизавете II ради курьеза показали фальшивый соверен, отличающийся от подлинника тем, что не только на аверсе, но и на реверсе монеты фальшивомонетчики отчеканили профиль Елизаветы.

– Таких джентльменов, как эти фальшивомонетчики, осталось очень мало, – заметила королева.

После того, как Фридриху – Вильгельму I c трудом растолковали учение Христиана Вольфа о свободе воли, король приказал выдворить философа за пределы Пруссии, поскольку тот, как уразумел король, оправдывает… дезертирство.

Английская королева Виктория пришла в восторг от «Алисы в стране чудес» Л. Кэррола и пожелала прочесть все, что вышло из-под пера полюбившегося ей писателя. Каково же было ее удивление, когда ей принесли стопку … трактатов по геометрии.

Про теолога-францисканца Иоанна Дунса Скотта, жившего в XIV веке, говорили:

– Он знал таинства веры так, что в них почти не верил.

Р. Декарт часто слышал от своего брата упрек:

– Недостойно брату парламентского советника унижаться до того, чтобы быть математиком.

Единственный университетский диспут, высочайше разрешенный Фридрихом – Вильгельмом I, проходил под девизом, сформулированным самим императором: «Все ученые – болтуны и балбесы». А о Лейбнице император отозвался так:

– Этот парень был непригоден даже для того, чтобы стоять в карауле.

На вопрос Наполеона, адресованный Лапласу:

– Почему в «Небесной механике» не упомянуто имя Всевышнего?

Последовал ответ:

– У меня не было надобности в этой гипотезе.

Правитель Ассоса Гермий вознамерился стать философом. Аристотель по этому поводу изрек:

– Правитель вовсе не должен сам быть философом, чтобы не подменять благие дела красивыми речами.

До Цицерона дошел слух о смерти Ваниция, слывшего самым неблагополучным римлянином. Встретив после этого известия слугу Ваниция, Цицерон поинтересовался:

– Все ли у вас дома благополучно?

Услышав утвердительный ответ, Цицерон заключил:

– Значит, Ваниций на самом деле умер.

Император Август велел провинившемуся воину покинуть войско, отправившееся в поход, и вернуться в Рим.

– Чем же я объясню свое возвращение? – опешил провинившийся.

– Скажи, что ты остался мной недоволен, – предложил император.

Аристипп, узнав, что его содержанка ему неверна, рассудил:

– Я же ей даю деньги не за то, чтобы она была неблагосклонна к другим, а за то, чтобы она была благосклонна ко мне.

Знаменитому живописцу Эллады Апеллесу молодой человек, показавший свою пробу кисти, не без кичливости заявил, что написал эту картину за очень короткое время.

– Это видно. Удивительно только то, что за это время ты успел написать только одну такую картину, – сказал Апеллес.

Поэт Филоксен, выслушав бездарные стихотворные опыты Сиракузского тирана Дионисия, в своей оценке больно ранил авторское самолюбие, за что был сослан на каторжные работы. Через некоторое время Дионисий велел привести Филоксена и снова прочел ему те же стихи. Выслушав, Филоксен развернулся и, не проронив ни слова, отправился прочь.