4 января 1702 года Димитрий был назначен на Ростовскую кафедру. В пути из Москвы в Ростов Димитрий заехал в Ростовский Спасо-Яковлевский монастырь и указал угол для своего погребения. Известно, что святитель поступил так, потому что считал Ростов своим душевным домом.
Митрополит Димитрий приложил огромные усилия, чтобы улучшить моральное состояние духовенства и паствы Ростова. Он организовал образовательные программы для духовенства и развил благотворительность. Под его руководством в Ростове была построена новая крепостная стена, защищающая город.
Сердце святителя Димитрия было полно любви к Богу и к людям, и его труды оказали огромное влияние на развитие православия в России. В 1709 году Димитрий скончался, оставив память своей благочестивой жизни и святыни. Его мощи сохраняются до сих пор в Зачатиевской церкви Ростовского монастыря, в точности по указанию святителя. Его жизнь является примером для всех нас, показывая, как любовь к Богу и служение людям могут изменить мир к лучшему.
Митрополит Димитрий, чья жизнь была полна проповедей, силы слова и заботы о воспитании паствы, занимал особое место среди других святителей своего времени. Его умение ясно и вразумительно обращаться к слушателям позволило ему заслужить прозвище "златоустый" еще при жизни.
Святитель Димитрий был настоящим проповедником покаяния. Большая часть его проповедей имела нравоучительный характер и нацелена была на вовлечение слушателей в более глубокие духовные размышления и развитие их христианской веры. Он также часто обличал общие пороки паствы, обращаясь ко всем слоям общества. Его проповеди были полны образов и примеров, которые помогали ему передать свое послание и внести поправку в поведение слушателей.
Однако святитель Димитрий не осуждал грешников или грозил им наказанием. Наоборот, он скорбел и плакал о необходимости обличать и карать людей за их проступки. Его целью всегда было помочь людям осознать свои грехи и изменить свою жизнь. В его сердце горела безграничная любовь к людям, и он говорил с ними как с добрым отцом или кротким другом.
Митрополит Димитрий также придавал большое значение просвещению. Он видел во всех расколах и заблуждениях результат невежества, и он поощрял обучение и развитие ума. Его "Алфавит Духовный" был хвалебным ода разуму, и он способствовал обучению молодых людей за границей. Он старался внедрить школьное образование в своей епархии, и в 1702 году он основал первую ростовскую школу. Школа была открыта для детей всех сословий и предлагала бесплатное образование. Однако из-за недостатка средств, школа прекратила свое существование всего через три года.
Несмотря на неудачу в создании школы, святитель Димитрий не переставал бороться за дело просвещения. Он приказал священникам обучать своих детей грамоте, и этот пример был последован и другими епархиями. За всю свою деятельность, святитель Димитрий также успел составить "Жития святых", работу, которая была признана важной для всей восточной церкви. Все его труды были направлены на распространение знаний и духовное развитие в вере.
Таким образом, митрополит Димитрий был выдающимся личностью своего времени. Его проповеди, силы слова и борьбы за образование и просвещение оставили яркий след в истории. Он был не только проповедником покаяния, но и великим учителем и воспитателем своей паствы, помогая им расти в христианской вере и развиваться как личности. Его труды по составлению житий святых и исторических работ позволили сохранить и передать ценные знания о вере и истории своего времени.
Митрополит Димитрий является одной из великих фигур в истории Русской православной церкви. Его проповеди и сила слова сделали его известным не только в своей эпохе, но и сегодня. Он оставил неизгладимый след в истории России и в сердцах своих прихожан.
Святитель Димитрий был проповедником покаяния. Он стремился возбудить высшие духовные запросы у слушателей и помочь им расти в христианской жизни. Он говорил о добрых и злых словах, об их силе и влиянии на наше окружение. Он учил, что доброе слово может сделать добрыми злых людей, а злое слово может привести к злым поступкам добрых людей. Эти учения были важными для детей, потому что они помогали им понять важность выбора правильных слов и поступков.
Митрополит Димитрий также известен своими обличительными проповедями, в которых он критиковал паству за ее пороки. Он не грозил наказанием, но скорбел и плакал о своей обязанности обличать и карать. Он старался приблизиться к грешникам, чтобы помочь им понять свое греховное состояние. У него горела безграничная любовь к людям, и он говорил с ними как с кротким другом и добрым отцом.
Святитель Димитрий также придавал большое значение делу просвещения. Он считал, что невежество является причиной всех нестроений в обществе. Он хвалил обычай посылать молодых людей за границу для обучения и призывал священников учить своих детей грамоте. Он основал первую ростовскую школу, где принимались дети всех сословий. Эта школа была бесплатной, и воспитание детей в ней отличалось разнообразием и широтой.
Несмотря на то, что первая ростовская школа прекратила свое существование всего через три года, святитель Димитрий не оставил дела просвещения. Он приказал священникам самим обучать своих детей грамоте, и по его примеру в других епархиях также начали открываться школы.
На протяжении своей жизни Митрополит Димитрий также работал над составлением житий святых. Это была его любимая и страстно любимая работа. Он трудился без устали, чтобы завершить эту задачу до своей смерти. И его труды были увенчаны успехом.
Митрополит Димитрий оставил неизгладимый след в истории Русской православной церкви. Его проповеди, сила слова и забота о просвещении сделали его одной из великих фигур своего времени. Его учения о добрых и злых словах, о силе проповеди и о важности просвещения до сих пор актуальны и могут вдохновить детей на принятие верных ценностей и выбор правильного пути в жизни. св. Димитрия Ростовского – бесценное сокровище великой истории России. Этот выдающийся духовный деятель, родившийся в 1651 году в семье священника, оставил неизгладимый след в сердцах верующих людей.
Одной из самых известных и значимых событий в жизни св. Димитрия явилось открытие его нетленных останков в 1752 году. Во время ремонта храма, где был погребен святитель, его тело было обнаружено в нетлении. Это причинило величайшее волнение и изумление среди прихожан, поскольку нетление тела считалось сверхъестественным явлением.
Открытие нетленных мощей св. Димитрия сопровождалось чудесными исцелениями, происходившими при них. Люди, обращавшиеся с молитвой к святому, получали исцеление от различных болезней и недугов. Во многих местах России исцеления происходили именно по молитве к святителю Димитрию.
После тщательной проверки Святого Синода, свидетельствующих о чудесах, бывших при мощах св. Димитрия, он был причислен к лику святых и день его памяти был установлен на 28 апреля 1757 года. День обретения мощей святителя также пришелся на 21 сентября, а день его кончины – 28 октября. Со святителем была составлена служба, которую написал епископ Переяславский Амвросий. Житие святителя было написано Ростовским митрополитом Арсением.
Прославление святителя Димитрия Ростовского явилось единственной канонизацией в России на протяжении всего XVIII века. Они были прославлены не только верующими, но и самой императрицей Елизаветой Петровной, которая пожаловала ему серебряную раку и облачение из золотой парчи. Важное событие произошло в 1763 году, когда мощи св. Димитрия были перенесены в новую раку в Ростове. В церемонии участвовали виднейшие русские иерархи времени, а также сама императрица Екатерина II.
Сегодня честные мощи святителя Димитрия находятся в Иаковлевском храме справа от царских врат. Они являются объектом поклонения и молитвы для многих верующих, которые обращаются к нему с просьбами о помощи. Святой Димитрий стал тем, кто помогает людям в трудные моменты жизни, их исцеляет и направляет на путь праведности.
Великая жизнь и деятельность св. Димитрия Ростовского остается великим примером для всех православных христиан. Он учил людей добру, помогал им в болезнях и нуждах. Мы должны помнить о его трудах, чтить его память и воспринимать его учение как направление к духовному росту и спасению.
13. Святой исповедник Иоанн Русский. 1711.
История праведного Иоанна Русского является примером веры, мужества и благочестия. Родившись в казачьей семье и воспитавшись в духовности, он по достижении зрелого возраста был призван на воинскую службу и служил солдатом в армии Петра Первого. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн был взят в плен татарами и продан турецкому начальнику.
В плену Иоанна пытались обратить в мусульманство, предлагая ему земные блага и наслаждения. Однако, святой Иоанн был тверд в своей вере и не согласился отречься от христианства. Он мужественно переносил жестокости и унижения, которые наносил его хозяин. Никакие угрозы и обещания не могли отклонить его от святочества.
Его бесстрашие и праведная жизнь очаровали его господина, который перестал мучить и побивать святого Иоанна. Он даже позволил ему жить свободно, где хочет, но Иоанн предпочел остаться в помещении конюшни, где мог тайно подвизаться в молитвенном уединении. Он несмотря на свою бедность, всегда помогал нуждающимся и делился с ними своей скудной пищей.
Конечные дни своей жизни праведный Иоанн провел в служении Богу и помощи ближним. Он занемог и призвал священника, чтобы принять благословение на исход. Получив Святые Христовы Тайны, он ушел к Богу. Его смерть произошла 27 мая 1730 года.
По сообщению о смерти Иоанна, его хозяин передал его тело священникам, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребении собрались все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище.
История праведного Иоанна Русского – это история веры, стойкости и благочестия. Он оставил нам пример, как противостоять испытаниям и не соглашаться на компромиссы, сохраняя веру и истинные ценности. Его жизнь служит напоминанием о необходимости бороться за свои убеждения и проявлять милосердие к ближним.
14. Святитель Иоанн Максимович 1715 г.
Служба Святителя Иоанна в Тобольске была связана с огромными трудностями и испытаниями. Митрополит посвятил себя работе по проповеди Евангелия и христианизации сибирского народа. Он открыл в Тобольске семинарию для подготовки новых духовных работников, а также основал приходские школы для образования детей. Святитель Иоанн также организовал монастыри и церкви по всей Сибири, совершал обширные пастырские поездки, чтобы проповедовать и приобщать людей к вере.
Митрополит Иоанн также проявил великую заботу о благотворительности и социальной помощи нуждающимся. Он основал приюты и больницы, где оказывалась помощь бедным и больным. Святитель Иоанн использовал свое влияние и прибегал к добровольным пожертвованиям для поддержки своих благотворительных дел.
Святитель Иоанн также проявил себя как просветитель и защитник прав верующих. Он боролся с язычеством и исламом, проповедуя Христово учение и защищая права православных христиан. Он активно участвовал в борьбе за сохранение православия в Сибири и защищал верующих от притеснений и отступлений от веры.
Служение Святителя Иоанна в Тобольске продолжалось до его смерти в 1715 году. Он был похоронен в Тобольском Свято-Троицком мужском монастыре, в котором он также оставил свой след благочестивыми делами. В 1992 году Святитель Иоанн был причислен к лику святых Русской Православной Церкви.
В своей жизни и служении Святитель Иоанн проявил высокую духовность, посвящение служению Богу и людям, а также глубокую заботу о благотворительности и образовании. Он остается одним из самых почитаемых святых в Русской Православной Церкви и является примером для верующих и духовных работников.
Архиепископ Черниговский Иоанн был известен своими добродетелями, образованностью, писательством и переводами духовных сочинений. Он также был опытным в делах церковного управления, даже несмотря на свой возраст – он был старше 60 лет.
Когда святитель Иоанн прибыл в Тобольск 14 августа 1712 года, он начал служить в обширной Сибирской епархии, в которую входили современные епархии Екатеринбурга, Омска, Томска, Иркутска и других. Как и в Чернигове, он быстро завоевал народную любовь. Он вел скромную и исполненную молитвы жизнь, особенно ночью. Он был щедрым и сострадательным, помогая бедным, особенно вдовам и сиротам, и делая это скрытно. Как настоящий евангельский пастырь, он не только учил свою паству, но и шел впереди, примером для других в добродетелях.
Продолжая свою просветительскую и миссионерскую деятельность в Сибири, святитель Иоанн путешествовал по региону, находил способных священников для миссионерства и заботился о строительстве новых храмов.
Святитель Иоанн также обогатил духовенство и паству своими образовательными сочинениями. Он написал пятикнижие "Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественною волею", а также книги "Феатрон поучительный царем, князем и владыкам" и "Богородице Дево". В его сочинении "Богомыслие в пользу правоверных" просыпается все его благоговение.
Иоанна святитель скончался 10 июня 1715 года в своей келье в Тобольске, стоя на коленях.
Исходно останки святого Иоанна были помещены в Успенском соборе в приделе Антония и Феодосия Киево-Печерских. Однако, через 26 лет, после реконструкции, могила была оставлена под открытым небом, что беспокоило поклонников, а также самого Иоанна, который был архиепископом Тобольска. Для защиты его могилы был построен храм в честь архангела Иоанна Златоуста. В 1826 году архиепископ Евгений Тобольский сообщил, что над могилой святителя происходят чудеса, и что сам храм был построен в его честь, как место исцелений. Архиепископ Евгений также просил разрешения на перенос гроба святителя в новое место, так как старое место было в плохом состоянии. Когда архиепископ спустился с духовенством в склеп, он обнаружил останки святителя, покоившиеся в нетронутом гробу, а также его клобук и мантию. В настоящее время святые мощи Иоанна находятся в Тобольском соборе, в приделе, посвященном его имени.
Чудеса от святых мощей Иоанна продолжаются и по сей день.
21 января 1916 года митрополит Иоанн был причислен к лику угодников Божьих. Память святителя Иоанна отмечается 10/23 июня – днем памяти Собора Сибирских святых.
© Copyright: Новосельцев Григорий Петрович (https://proza.ru/avtor/nowoseltsew2015), 2024
Свидетельство о публикации №224012800938
15. Иннокентий Кульчицкий 1731, епископ Ирк (https://proza.ru/2024/05/01/1424)утский.
