– Мы заставим его поступиться своей гордостью! – решили товарищи Закри.
У каждого достойного мужчины бывают враги, недоброжелатели и завистники. Они сговорились при случае натравить на него собаку. Как-то после вечеринки друзья расходились по домам. Закри с товарищем, который шел впереди, стали подходить к мосту, кто-то сзади спустил с цепи пса. Собака сходу набросилась на Закри и стала кусать его за ноги. Закри не растерялся и продолжал идти, не обращая внимания на налетчика.
– Закри! Отгони же эту собаку, она загрызет тебя! – прокричал товарищ.
– Она проявляет свой собачий нрав, – ответил Закри, – не могу же я уподобиться дворняжке.
Делать нечего, товарищу пришлось отогнать собаку.
Револьвер
– Закри, зачем ты носишь револьвер? Боишься, что в драке врага не осилишь? – спросили его.
– Я его ношу для того, чтобы выстрелить в подлеца, умыкнувшего девушку, если не смогу его догнать, – ответил Закри.
(Правда, эти же слова приписываются также одному притеречному шейху. «Для чего богослову револьвер?»)
Конь
Был у Закри замечательный скакун, которым он очень дорожил. Кумыкские князья, словно испытывая его, предложили:
– В обмен на твоего коня даем тебе целый табун лошадей.
– Я не пастух, – ответил Закри.
Самообладание
Однажды, когда Закри гостил у кумыкских князей, кто-то вошел и сказал:
– Конь нашего гостя лежит на земле и подыхает.
Все обернулись к гостю. Им была интересна реакция Закри, зная его любовь к четвероногому другу. Закри бесстрастно, словно речь шла не о его любимом коне, изрек:
– Назвать конем для него большая честь, на привязи у меня стоял ишак.
Княжна
Однажды, когда Закри был на пирушке с кумыкскими князьями, в комнату вошла княжна. Все встали, а Закри не шелохнулся.
Один из князей заметил:
– Вошла княжна, все князья встали. А ты – нет. Ты даже не князь! Что за неуважение?
– У вас возле каждой лужи, где встречаются две лягушки, есть князья и холопы, – ответил Закри. – У чеченцев нет холопов. Мы все князья. Что касается девушки… Да почтит ее Аллах!
Щедрость
Одинокой, растерянной женщине, у которой пропала скотина, Закри подарил свою единственную корову.
(В этом небольшом рассказе заложена большая мудрость. Кто более щедр: тот, кто дает немного от многого или тот, кто дает много от немногого?)
Князь Закри
Среди народа, который видел и знал обо всех поступках и высказываниях Закри, пошла молва: «Гордый Закри», «Князь Закри».
Однажды ему сообщили, что к нему в гости собираются кумыкские князья. Закри был опечален известием. У него не было возможности достойно принять гостей.
– В чем дело? Чем ты озабочен? – спросил его друг.
(Некоторые считают, что это был Али Митаев. Если это верно, тогда, действительно, Закри был автуринцем.)
– Я боюсь опозориться, – сказал Закри. – На сердце неспокойно, что не могу оказать им достойный прием, который они часто оказывали мне.
– Всего-то? Это не беда! Да избавит нас Аллах от худшего! – успокоил его друг.
Он был зажиточным человеком. Имел большой двор, добротный дом. Что он сделал? Прежде всего, освободил жилище от домочадцев, отослав жену с детьми к родителям, пока гости не уедут. Затем весь двор устлали коврами. Поставили широкие и длинные столы. Приготовили разные вкусные кушанья. И вместе с родичами на конях встретил гостей на окраине села.
Три дня и три ночи пировали гости, а подростки обслуживали их. Уезжая, кумыкские князья сказали:
– Закри, ты и вправду оказался князем!
Смерть
Смерть Закри люди описывают по-разному.
Вариант 1. Несколько раз Закри, случайно услышал, как женщины судачат:
– Закри уже не тот, что прежде.
Однажды он споткнулся и упал. Девушка, проходившая мимо, спросила:
– Не больно ушибся, старик?
– Нет, но твои слова причинили мне боль, – ответил Закри.
Это сильно ранило его сердце. Чтобы сохранить свое имя и не перечеркнуть свои дела, Закри застрелился из пистолета.
– Надо оставить этот мир, когда он отворачивается от тебя.
Вариант 2. Закри не был женат. (С позиций сегодняшнего дня нам трудно судить о многом. Но причина его холостяцкой жизни, если верен 2 вариант, видится в супружеском долге. Очевидно, он считал, что, разделив ложе с женой, он потеряет первозданную чистоту тела и души.
Этому мнению созвучно и поведение другого фольклорного героя – Чоры. Когда у него спросили:
– Чора, почему ты не женишься? – он ответил:
– Тех, кто ходят по земле, я не люблю, а тех, кто витают в небе, не существует. (Шима Окуев. «Чора», Грозный, 1969, 85 стр.)
И все-таки, Закри суждено было испытать горечь любви. (То ли сожалея об ушедшем времени, когда думал, что никогда не состарится, то ли до сих пор не встречал девушку своей мечты.)
– Пошла бы она за меня? – спросил Закри у свахи.
– Пойду, когда все пойдут, – ответила девушка.
(В смысле, приду на похороны.)
Закри не стерпел такого оскорбления, вернулся домой и принял смерть.
Вариант 3. По другим сведениям, поводом для смерти послужило заражение от укусов собаки. Когда боли усилились и терпеть боли стало невмоготу, Закри стал отстреливать себе пальцы ног и приговаривать:
– Какой же ты трус, однако!
Послесловие
Завершая повествование о Гордом Закри, хочется сказать, я нисколько не сомневаюсь в том, что образ Закри не выдуман народом.
Но может ли человек обладать таким духом?
Приведу другие примеры.
Мой прадедушка по матери Муслим Эпендиев из Шали, был известным в Чечне и Дагестане народным целителем. Бесплатно лечил больных. Он досконально знал о полезных свойствах трав, место и время их цветения. В каких пропорциях и как готовить то или иное снадобье. Ничего удивительного, ведь его предки были исламскими учеными, шейхами. К тому же он считался лучшим учеником Хож-Али-Хаджи, известного алима из села Гехи.
Есть хадисы о том, что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижники для приглушения чувства голода привязывали к животу камни.
Я слышал от старших, что из-за ежедневного поста, у Муслима была очень тонкая талия и ему приходилось носить маленькую подушечку, чтобы на поясе держался ремень.
Кунта-Хаджи Кишиев из Иласхан-Юрта, Дохтукаев Янгульби-Хаджи из Курчалоя и Товмирзаев Чиммирза из Майртупа, как и многие чеченские авлия, много дней и ночей провели в халбате, отрешившись от всего земного. (Халбат – это уединение, своего рода келья суфия, погреб, где человек ведет аскетический образ жизни, предаваясь молитвам и размышлениям об Аллахе.)
Улхаев Шамиль, сын Баи, рассказывал:
– Мне было около четырнадцати лет, когда нас выслали в феврале 1944 года. И стар и млад, мужчины и женщины вместе находились в товарных вагонах.
Ехали мы около двух недель. Много было остановок в пути. И все это время мой отец Баи просидел на одном месте, не притрагиваясь к пище. Иногда наш эшелон останавливался, пропуская другие поезда. Попытка выйти по нужде приравнивалась к побегу. Кара была жестокой – расстрел! Не давали хоронить умерших и убитых. Едва успевали присыпать трупы снегом, как состав трогался с места. Много девушек и молодых женщин скончалось в пути от разрыва мочевого пузыря. Теперь я понимаю, почему отец отказывался от еды…
Баиев Усман рассказывал:
– Как-то мой дед купил на базаре великолепного скакуна. Случайный встречный восхищенно воскликнул: «Счастливчик! У меня-то никогда не будет такого коня». Услышав эти слова, Баи слез с коня и подарил его тому мужчине.
В истории всех народов бывают периоды, когда они начинают высмеивать то, что когда-то казалось великим и славным. Видимо, поэтому появился и следующий анекдот.
Однажды, в студеный зимний день, на улице стоял человек. Голодный, одетый бедно и не по погоде, он весь дрожал от холода. На поясе у него висел пистолет.
– Зачем тебе пистолет? – спросили его.
– Чтобы выстрелить, оказавшись в бедственном положении, – ответил он.
– Можешь смело стрелять! – сказали ему. – Вряд ли ты дождешься более тяжелого дня.
Человечество, смеясь, расстается со своим прошлым, писал Маркс. Яркий тому пример – «Война мышей и лягушек», как пародия на доблесть и военные подвиги древних греков, воспетых Гомером в «Илиаде».
В нашем селе тоже есть мужичок, которого люди зовут «Гордый Закри». Хоть и невелик ростом, но с большим гонором. При словесной перебранке кто-то пригрозил ему:
– Растопчу!
– Не забудь снять обувь! – ответил Закри. Мол, для него это будет хороший массаж.
Впервые про Князя Закри я услышал от своих друзей: Шарипа Цуруева и Лемы Абдулкадырова из Герзеля, Асланбека Абдулмежидова из Нойбера и других.
Исрапил Музаев – старейший житель не только Курчалоя, но и всей Чечни. Участник русско-японской войны, он много чего знал и повидал на своем веку. Будучи студентом, я пару раз бывал у него. Несмотря на старческий возраст (ему давно перевалило за 100 лет!), у него была отличная память. Меня интересовали история и топонимия нашего села. И тогда же, не удержавшись, спросил его о Гордом Закри. Исрапил поведал мне несколько рассказов о нем.
Закри был худощавым и ловким мужчиной, постоянно носил черкеску и бешмет. На правом плече висело ружье, а на поясе – сабля.
Один из богачей, желая высмеять Закри, спросил с подколом:
– Отличное ружье! Закри, откуда оно у тебя?
