ВНИМАНИЕ – ЭТО СПОСОБНОСТЬ ОТЛИЧАТЬ ОДИН ПРЕДМЕТ ОТ ДРУГОГО И СОСРЕДОТОЧИВАТЬСЯ ТОЛЬКО НА ТОМ, ЧТО НАМ НЕОБХОДИМО
Нам от рождения присуща способность учиться «правильному» сновидению, и старшие учат нас видеть сны именно так, как их видит общество. У этих снов столько правил, что, когда ребенок появляется на свет, мы немедленно завладеваем его вниманием и втолковываем ему эти правила. Внешний сон использует родителей, школу и религию, чтобы научить нас видеть сны.
Внимание – это способность отличать один предмет от другого и сосредоточиваться только на том, что нам необходимо. Мы можем видеть, слышать, обонять или осязать миллионы различных вещей одновременно, однако, концентрируя внимание, мы в первую очередь постигаем то, что хотим воспринять. Взрослые научили нас обращать внимание на те или иные вещи и загрузили в наш разум сведения, многократно их повторяя. Именно так мы научились всему, что знаем.
Обращая внимание на те или иные предметы, мы выучили правила окружающей нас реальности, внешнего сна. Мы научились вести себя в обществе, усвоили, чему следует верить и чему нет, что приемлемо и что недопустимо, что хорошо и что дурно, что прекрасно и что безобразно, что правильно и что нет. Все эти знания, правила и принципы поведения существовали задолго до нашего рождения.
В школе вы сидели за партой и старались внимательно слушать объяснения учительницы. В церкви вы старались внимательно слушать, что говорит вам священник. Так же обстояло дело с мамой и папой, с братьями и сестрами: все они пытались обратить ваше внимание на то, а не на другое. Мы тоже обращаем внимание окружающих на строго определенные вещи, и у нас сформировалась потребность привлекать внимание других к себе и соперничать за внимание внешнего мира. Даже дети часто борются за внимание родителей, учителей, друзей. «Посмотрите на меня! Посмотрите, что я делаю! Вот же я!» Потребность во внимании постепенно растет, она будет свойственна и взрослым.
Внешний сон привлекает наше внимание к определенным вещам и учит нас определенным правилам, начиная с языка, на котором мы говорим. Язык – это код, позволяющий людям понимать друг друга. Каждая буква каждого слова во всех языках появилась в результате соглашения. То, что вы видите сейчас перед собой, называется «страницей в книге»; слово «страница» понятно нам потому, что мы договорились, что под ним понимать. Если мы способны расшифровать код, наше внимание концентрируется и энергия передается от одного человека к другому.
ОБРАЩАЯ ВНИМАНИЕ НА ТЕ ИЛИ ИНЫЕ ПРЕДМЕТЫ, МЫ ВЫУЧИЛИ ПРАВИЛА ОКРУЖАЮЩЕЙ НАС РЕАЛЬНОСТИ, ВНЕШНЕГО СНА. МЫ НАУЧИЛИСЬ ВЕСТИ СЕБЯ В ОБЩЕСТВЕ, УСВОИЛИ, ЧЕМУ СЛЕДУЕТ ВЕРИТЬ И ЧЕМУ НЕТ, ЧТО ПРИЕМЛЕМО И ЧТО НЕДОПУСТИМО, ЧТО ХОРОШО И ЧТО ДУРНО, ЧТО ПРЕКРАСНО И ЧТО БЕЗОБРАЗНО, ЧТО ПРАВИЛЬНО И ЧТО НЕТ
Мы не выбирали свой родной язык, не выбирали религию или нравственные ценности – они существовали задолго до того, как мы появились на свет. У нас не было ни малейшей возможности выбирать, во что верить, а во что нет. Даже собственное имя мы получили от других.
В детстве мы были лишены возможности сознательно принять веру, принципы и убеждения, поэтому соглашались с теми сведениями, что приходили к нам из сна планеты через других людей. Единственный способ сохранить информацию – это заключить соглашение. Внешний сон может привлечь к чему-то наше внимание, и мы обретем то, что называется верой, которая предполагает безусловное отсутствие сомнений. В противном случае, то есть если мы откажемся признать некий факт, он не сохранится в сознании.
Вот так мы учимся в детстве. Дети верят всему, что говорят взрослые. Мы соглашаемся со взрослыми, и наша вера столь сильна, что система принципов и убеждений подчиняет себе весь сон жизни. Мы не выбирали эти принципы и убеждения, возможно, даже восставали против них, однако были слишком слабы, чтобы их победить. В результате мы сдались на милость этой системы убеждений, заключив соглашение с внешним миром.
Я называю этот процесс приручением человека. Именно благодаря этому приручению мы учимся жить и видеть сны. В ходе приручения человека информация из внешнего сна передается во внутренний сон, формируя всю нашу систему верований, убеждений и принципов. Сначала ребенка учат называть все, что он видит вокруг: это мама, это папа, это молоко, это бутылочка. День за днем дома, в школе, в церкви, по телевидению нас учат жить, поясняя, какое поведение социально приемлемо. Внешний сон учит нас быть человеком. У нас складывается множество стереотипов относительно того, что такое «женщина» и что такое «мужчина». А еще мы учимся судить: судить других, судить соседей.
Детей приручают так же, как и животных: собаку или кошку. Чтобы научить чему-нибудь собаку, мы наказываем ее или поощряем. Своих любимых детей мы натаскиваем примерно так же, как домашних животных. Когда мы делаем то, чего требуют от нас родители, нам говорят: «Хороший мальчик» или «Хорошая девочка». Когда мы этого не делаем, то превращаемся в «плохого мальчика» или «плохую девочку».
Когда мы нарушаем правила, нас наказывают; когда соблюдаем – поощряют. Нас наказывали и поощряли много раз. Вскоре мы начинаем бояться, что нас накажут и мы не получим желанной награды. Награда – это внимание, которое уделяют нам родители, братья и сестры, учителя, друзья. Так у нас формируется потребность привлекать их внимание, чтобы получить награду.
Получать вознаграждение приятно, поэтому мы и далее делаем то, чего хотят от нас другие. Движимые страхом наказания и страхом не получить награду, мы начинаем притворяться, чтобы угодить окружающим, чтобы оказаться достойным в чьих-то глазах. Мы стараемся угодить маме и папе, школьным учителям, церкви: учимся актерствовать. Мы стараемся выдать себя за кого-то другого, так как боимся, что нас отвергнут. Страх быть отвергнутым превращается в страх оказаться недостаточно хорошим. В конце концов мы становимся кем-то, кем на самом деле не являемся: воплощением маминых и папиных взглядов, взглядов общества, религиозных взглядов.
Все естественные склонности утрачиваются в процессе приручения. Однако когда мы взрослеем и наше сознание начинает просыпаться, мы учимся говорить: «Нет!» Взрослые указывают нам: «Не делай того-то и того-то!» Мы восстаем против запретов и, защищая собственную свободу, говорим: «Нет!» Ребенок хочет быть собой, но он очень мал, а взрослые большие и сильные. Через некоторое время он начинает испытывать страх, ведь он знает, что, когда он делает что-нибудь не так, его ожидает наказание.
ПРИРУЧЕНИЕ – ПРОЦЕСС, ЗАХВАТЫВАЮЩИЙ НАС НАСТОЛЬКО ВЛАСТНО, ЧТО В КАКОЙ-ТО МОМЕНТ МЫ ПЕРЕСТАЕМ НУЖДАТЬСЯ В КОНТРОЛИРУЮЩЕЙ ИНСТАНЦИИ
Приручение – процесс, захватывающий нас настолько властно, что в какой-то момент мы перестаем нуждаться в контролирующей инстанции. Нам уже не нужны ни мама, ни папа, ни школа, ни церковь, силившиеся нас приручить. Мы настолько выдрессированы, что можем приручать себя сами. Мы – самоприручаемое животное и отныне можем приручать себя в соответствии с той же системой верований и убеждений, наказаний и поощрений, что получили от старших. Мы подвергаем себя наказанию, если нарушаем правила нашей ценностной системы, и вознаграждаем себя, если ведем себя, как подобает «хорошему мальчику» или «хорошей девочке».
Система верований, убеждений и принципов подобна Своду Законов, подчиняющему себе наше сознание. Не может быть никаких сомнений, он содержит истину. Все наши суждения основаны на этом Своде Законов, даже если эти суждения противоречат нашей интуиции. Нравственные законы наподобие Десяти Заповедей были запрограммированы в нашем сознании в процессе приручения. Все эти соглашения входят в Свод Законов и начинают управлять нашим сном.
В нашем сознании существует что-то, что без конца судит всех и вся: погоду, собаку, кошку – все на свете. Внутренний Судья, опираясь на Свод Законов, выносит приговор всем нашим поступкам, мыслям и чувствам, даже воображаемым и не воплотившимся. Человеку не избежать тирании этого Судьи. Каждый раз, когда мы совершаем что-то, противоречащее Своду Законов, Судья признает нас виновными и объявляет, что мы должны понести наказание, мы должны стыдиться своего поступка. И так на протяжении всей нашей жизни.
МЫ ПОДВЕРГАЕМ СЕБЯ НАКАЗАНИЮ, ЕСЛИ НАРУШАЕМ ПРАВИЛА НАШЕЙ ЦЕННОСТНОЙ СИСТЕМЫ, И ВОЗНАГРАЖДАЕМ СЕБЯ, ЕСЛИ ВЕДЕМ СЕБЯ, КАК ПОДОБАЕТ «ХОРОШЕМУ МАЛЬЧИКУ» ИЛИ «ХОРОШЕЙ ДЕВОЧКЕ»
Есть и другая часть нашего «я», которой выносится приговор, и ее можно назвать Жертвой. Жертва несет бремя осуждения, вины и стыда. Именно эта часть нашего «я» сетует: «Я ни на что не способен, я глупый, непривлекательный, я недостоин любви». Преисполненный важности Судья соглашается и изрекает: «Да, ты ни на что не годен». И все это основано на системе ценностей, которую мы даже не выбирали сознательно. Она настолько сильна, что и годы спустя, обретая новую картину мира и пытаясь принимать собственные решения, мы обнаруживаем, что она все еще тяготеет над нами и стремится нас контролировать.
От всего, что противоречит Своду Законов, в солнечном сплетении возникает какое-то странное ощущение, и называется оно «страх». Когда вы нарушаете правила, открываются ваши эмоциональные раны, и стоит их разбередить, как из них начинает сочиться эмоциональный яд. Ведь если то, что записано в Своде Законов, не может не быть верным (ваши верования, убеждения и принципы), все, что подвергает их сомнению, заставляет вас ощущать неуверенность. При всем том даже если в Свод Законов вкралась ошибка, эти правила не перестают внушать чувство защищенности.
В НАШЕМ СОЗНАНИИ СУЩЕСТВУЕТ ЧТО-ТО, ЧТО БЕЗ КОНЦА СУДИТ ВСЕХ И ВСЯ: ПОГОДУ, СОБАКУ, КОШКУ – ВСЕ НА СВЕТЕ. ВНУТРЕННИЙ СУДЬЯ, ОПИРАЯСЬ НА СВОД ЗАКОНОВ, ВЫНОСИТ ПРИГОВОР ВСЕМ НАШИМ ПОСТУПКАМ, МЫСЛЯМ И ЧУВСТВАМ, ДАЖЕ ВООБРАЖАЕМЫМ И НЕ ВОПЛОТИВШИМСЯ
Поэтому требуется немалое мужество, чтобы подвергнуть сомнению собственные взгляды. Ведь даже если мы знаем, что не выбирали все эти верования, убеждения и принципы, мы все-таки соглашались с ними. И это соглашение имеет над нами такую власть, что, даже если мы осознаем ложность того или иного убеждения, мы осуждаем себя, ощущаем вину и стыд, как если бы нарушали правила.
Подобно тому как правительство контролирует сон общества, наша собственная система ценностей представляет собой Свод Законов, контролирующих наш личный сон. Все эти законы существуют в нашем сознании, и Судья внутри нас выносит все приговоры, опираясь на эти правила. Судья признает нас виновными, а Жертва страдает от ощущения собственной вины и несет наказание. Но кто сказал, что этот сон справедлив? Справедливо расплачиваться за каждую совершенную ошибку только один раз. Поистине несправедливо – расплачиваться за каждую ошибку неоднократно.
А сколько раз мы расплачиваемся за одну ошибку? Тысячи раз. Человек – единственное существо на свете, которое не раз расплачивается за одну и ту же ошибку. Мы наделены могущественной памятью, и когда совершаем ошибку, судим себя, признаем виновными и назначаем себе наказание. Зачем же делать это снова и снова? Но всякий раз, как мы вспоминаем о совершенной ошибке, мы снова судим себя, выносим себе обвинительный приговор, наказываем себя снова и снова… О совершенной ошибке могут напомнить жена или муж, если они у нас есть, и мы опять выносим себе приговор, опять судим себя, опять наказываем. Неужели это честно?
ЕСТЬ И ДРУГАЯ ЧАСТЬ НАШЕГО «Я», КОТОРОЙ ВЫНОСИТСЯ ПРИГОВОР, И ЕЕ МОЖНО НАЗВАТЬ ЖЕРТВОЙ. ЖЕРТВА НЕСЕТ БРЕМЯ ОСУЖДЕНИЯ, ВИНЫ И СТЫДА. ИМЕННО ЭТА ЧАСТЬ НАШЕГО «Я» СЕТУЕТ: «Я НИ НА ЧТО НЕ СПОСОБЕН, Я ГЛУПЫЙ. НЕПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ, Я НЕ ДОСТОИН ЛЮБВИ»
Как часто мы заставляем близких расплачиваться за одну и ту же ошибку? Каждый раз, напоминая им о совершенной ошибке, обвиняя их, заставляя расплачиваться за одно и то же, мы источаем эмоциональный яд, ранящий их. Судья в нашем сознании не прав, потому что неверна система ценностей, Свод Законов. Весь сон основан на ложном законе. Девяносто пять процентов убеждений, живущих в нашем сознании, есть не что иное как ложь, и мы страдаем от того, что верим в нее.
Во сне планеты люди страдают, живут в страхе и подвергают себя эмоциональному мазохизму. Внешний сон неприятен; это сон, в котором царит насилие, страх, война, несправедливость. Личные сны бывают разные, но это по большей части кошмары. Если посмотреть на человеческое общество, окажется, что жить в нем трудно, над ним довлеет страх. Мир задыхается от страданий, гнева, мести, болезненных пристрастий, уличного насилия и чудовищной несправедливости. Уровень страха может быть различным в зависимости от страны, однако повсюду страх управляет внешним сном.
ЕСЛИ СРАВНИТЬ СОН ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ АДА ВО ВСЕХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ, ЛЕГКО УВИДЕТЬ, ЧТО ОНИ ПОЛНОСТЬЮ СОВПАДАЮТ. СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ ГОВОРЯТ, ЧТО В АДУ НАС ОЖИДАЕТ НАКАЗАНИЕ, СТРАХ, МУКИ, СТРАДАНИЯ И ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ. ОГОНЬ ПОРОЖДАЮТ ЭМОЦИИ, КОТОРЫЕ ПИТАЮТСЯ СТРАХОМ. ВСЯКИЙ РАЗ, ИСПЫТЫВАЯ ГНЕВ, РЕВНОСТЬ, ЗАВИСТЬ ИЛИ НЕНАВИСТЬ, МЫ ОЩУЩАЕМ, КАК ВНУТРИ НАС РАЗГОРАЕТСЯ ПЛАМЯ
Если сравнить сон человеческого общества с изображением ада во всех мировых религиях, легко увидеть, что они полностью совпадают. Священные тексты говорят, что в аду нас ожидает наказание, страх, муки, страдания и вечный огонь. Огонь порождают эмоции, которые питаются страхом. Всякий раз, испытывая гнев, ревность, зависть или ненависть, мы ощущаем, как внутри нас разгорается пламя.
Если рассматривать ад как состояние сознания, получится, что мы живем в адском сне. Нас могут предостерегать: если мы не сделаем так, как нам приказывают, попадем в ад. Опоздали! Мы уже в аду, и суровые моралисты тоже. Ни один смертный не может предрекать другому ад, потому что мы все уже там. Моралисты могут ввергнуть нас в еще более глубокую преисподнюю, это правда, но только если мы им это позволим.
У каждого человека есть свой собственный, личный сон, и, подобно сну общества, в нем зачастую царит страх. Мы учимся видеть свои собственные, личные сны об аде. Разумеется, одни и те же страхи по-разному воплощаются в наших снах, но все мы испытываем гнев, ревность, ненависть, зависть и другие негативные эмоции. Наш личный сон тоже может обернуться непрекращающимся кошмаром, в котором мы непрерывно страдаем. Но почему нам должны непременно сниться кошмары, ведь можно наслаждаться прекрасным сном?
МЫ НЕ ВИДИМ ИСТИНУ, ИБО МЫ СЛЕПЫ. И ОСЛЕПЛЯЮТ НАС ЛОЖНЫЕ ЦЕННОСТИ, ВОЦАРИВШИЕСЯ В НАШЕМ СОЗНАНИИ. НАМИ ВЛАДЕЕТ ПОТРЕБНОСТЬ ВСЕГДА ОЩУЩАТЬ СОБСТВЕННУЮ ПРАВОТУ И ДОКАЗЫВАТЬ ДРУГИМ, ЧТО ОНИ НЕ ПРАВЫ. МЫ ДОВЕРЯЕМ СВОЕЙ ЛОЖНОЙ СИСТЕМЕ ЦЕННОСТЕЙ, И ОНА ЗАСТАВЛЯЕТ НАС СТРАДАТЬ
Все человечество стремится к истине, справедливости и красоте. Мы обречены вечно искать истину, поскольку верим только в ложь, которой нас учили, обречены искать справедливость, поскольку в нашей системе ценностей справедливость не предусмотрена. Мы вечно ищем красоту, ибо не верим в то, что тот или иной человек прекрасен. Мы изнемогаем в вечном поиске, хотя все, что мы ищем, уже присутствует в нас. Истина повсюду вокруг нас, куда бы мы ни бросили взгляд, но соглашения и система ложных ценностей столь отягощают наше сознание, что мы просто не в силах ее распознать.
Мы не видим истину, ибо мы слепы. И ослепляют нас ложные ценности, воцарившиеся в нашем сознании. Нами владеет потребность всегда ощущать собственную правоту и доказывать другим, что они не правы. Мы доверяем своей ложной системе ценностей, и она заставляет нас страдать. Мы живем, словно окутанные туманом, и потому не видим дальше собственного носа. Этот туман – ваш личный жизненный сон: это ваши ложные ценности, ложные представления о самих себе, все соглашения, которые вы заключили с другими людьми, с самими собой и даже с Богом.
Ваше сознание окутано туманом, который тольтеки называли «митоте». Это сон, в котором тысячи людей говорят одновременно, не слушая, перебивая и, конечно, не понимая друг друга. Таково состояние человеческого ума – одно великое митоте, находясь внутри которого, вы не можете осознать, кто же вы на самом деле. В Индии митоте именуют майей, то есть иллюзией. Это представление личности о себе самой. Все ваши представления о себе и о мире, все идеи, все заложенные в ваше сознание программы – все это митоте. Мы не в силах увидеть, кто мы на самом деле, не можем понять, что несвободны.
СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА – ОДНО ВЕЛИКОЕ МИТОТЕ, НАХОДЯСЬ ВНУТРИ КОТОРОГО, ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ОСОЗНАТЬ, КТО ЖЕ ВЫ НА САМОМ ДЕЛЕ
Вот почему люди так сопротивляются жизни. Человечество ничего так не боится, как жить. Умереть мы боимся значительно меньше, чем просто жить, заявляя во всеуслышание, кто же мы на самом деле. Больше всего люди боятся быть самими собой. Мы приучили себя жить, руководствуясь чужими взглядами, и все из опасения быть отвергнутыми и предстать недостойными в чьих-либо глазах.
В процессе приручения мы формируем собственный совершенный образ, чтобы показаться кому-то достойным, чтобы все нас приняли. Особенно же мы стараемся угодить тем, кто нас любит, например родителям, старшим братьям и сестрам, священникам и учителям. Стараясь предстать достойными в их глазах, мы создаем совершенный образ, но для нас он недостижим, ибо далек от реальности. Мы никогда не сможем воплотить его в жизнь. Никогда!
Не будучи совершенными, мы не можем принять себя. А глубина наших страданий будет зависеть от того, насколько другие преуспели в разрушении целостности нашего «я». После приручения речь идет уже не о том, чтобы предстать достойными в глазах других: мы кажемся недостойными самим себе, потому что не можем приблизиться к тому совершенному образу собственного «я», который сами же и создали. Мы не можем простить себе, что мы не такие, какими нам хотелось быть, или скорее не такие, какими нам казалось, мы должны быть. Мы не можем простить себя за то, что мы несовершенны.
НЕ БУДУЧИ СОВЕРШЕННЫМИ, МЫ НЕ МОЖЕМ ПРИНЯТЬ СЕБЯ
Поэтому мы ощущаем разочарование и воспринимаем себя как бесчестных лжецов, пытаемся затаиться и притворяемся не теми, кто мы есть на самом деле; утрачиваем собственную сущность и, чтобы никто этого не заметил, начинаем носить социальные маски. Мы ужасно боимся, как бы кто не уличил нас в том, что мы не те, за кого себя выдаем. Других мы также судим в соответствии с этим идеалом, и, разумеется, они обманывают наши ожидания.
Мы унижаемся лишь для того, чтобы угодить другим, иногда даже наносим ущерб своему физическому телу. Подростки часто употребляют наркотики только для того, чтобы их приняли ровесники. Они не подозревают, что истинная проблема заключается в том, что они не принимают самих себя. Они не могут принять себя, потому что они – другие, не те, кем притворяются, и оттого мучаются от стыда и вины. Люди бесконечно наказывают себя за то, что они не таковы, какими хотели бы себя видеть. Они бесконечно предаются самоуничижению и полагают, что другие тоже должны их унижать.
МЫ НЕ МОЖЕМ ПРОСТИТЬ СЕБЕ, ЧТО МЫ НЕ ТАКИЕ, КАКИМИ НАМ ХОТЕЛОСЬ БЫТЬ, ИЛИ СКОРЕЕ НЕ ТАКИЕ, КАКИМИ НАМ КАЗАЛОСЬ, МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ. МЫ НЕ МОЖЕМ ПРОСТИТЬ СЕБЯ ЗА ТО, ЧТО МЫ НЕСОВЕРШЕННЫ
