Арли Рассел Хокшилд "Вторая смена. Работающие семьи и революция в доме"

Более 30 лет назад «Вторая смена», написанная американским социологом Арли Хокшилд, задала направление будущих дискуссий и исследований гендерного разделения труда на десятилетия. В этой книге Хокшилд рассмотрела, что на самом деле происходит в семьях, где оба партнера – муж и жена – работают. Она обнаружила, что женщины в среднем работают приблизительно на 15 часов в неделю больше, чем мужчины. За год у них набегает лишний месяц круглосуточной работы. Если женщина бездетна, то на работу по дому она тратит больше времени, чем мужчина. Если у нее есть дети, то она тратит больше времени и на них, и на дом. Подобно тому как между мужчинами и женщинами существует разрыв в размере заработной платы на рабочем месте, дома между ними существует «разрыв в досуге». Большинство женщин отрабатывают одну смену в офисе или на заводе и «вторую смену» дома. Книга адресована социологам, психологам, социальным философам и всем, кого интересуют проблемы взаимоотношений в семье.

date_range Год издания :2012

foundation Издательство :Высшая Школа Экономики (ВШЭ)

person Автор : Арли Рассел Хокшилд

workspaces ISBN :978-5-7598-2085-7

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 14.06.2023

Читать Арли Рассел Хокшилд "Вторая смена. Работающие семьи и революция в доме
Отзывы на книгу Арли Рассел Хокшилд "Вторая смена. Работающие семьи и революция в доме

Общенациональное исследование, проведенное в 1978 году Джоан Хюбер и Гленной Спице, показало, что 78 % мужей думают, что, если муж и жена оба работают полный рабочий день, они должны поровну делить работу по дому (Huber J., Spitze G. Sex Stratification: Children, Housework and Jobs. N.Y.: Academic Press, 1983). На самом деле мужья работающих женщин в среднем выполняют самое большее треть работы по дому.

Понятие гендерной стратегии – это переделка понятия стратегии действия, предложенной Энн Свидлер (Swidler A. Culture in Action – Symbols and Strategies // American Sociological Review. 1986. Vol. 51. P. 273–286). Свидлер пишет о том, как индивиды используют аспекты культуры (символы, ритуалы, истории) в качестве «инструментов» для создания линии поведения. Я здесь сосредоточусь на аспектах культуры, влияющих на наши представления о мужественности и женственности, и на нашей эмоциональной подготовке и эмоциональных последствиях наших стратегий.

Термин «семейный миф» я позаимствовала в: Ferreira A.J. Psychosis and Family Myth // American Journal of Psychotherapy. 1967. Vol. 21. P. 186–225.