Во второй части крепости находились жилища дружинников. Многие из них уже обзавелись семьями[107 - Брачный возраст был от 14—15 лет для юношей и 12—13 лет для девушек. [33]] из местного населения. Жёны дружинников и отроки помогали Светославе при дворе.
В третьей части через время появились жилые постройки (срубы) кузнецов, плотников, пахарей и пастухов.
Построенную крепость и протекающую рядом реку в память о родной земле назвали Урман. [34]
Олег и все урманские русы вновь обрили свои головы, но оставили чубы в виде одного большого свисающего клока волос.
Волхв Велеслав несколько дней искал рядом с крепостью место для капища Велеса. Однажды, когда он обходил округу, в стороне каркнул ворон. Велеслав повернулся и поднял голову. Среди сосен и елей он увидел высокий холм с отрезанной вершиной. Когда Велеслав взошёл на этот холм, то нашёл там огромный валун в форме спящего медведя. Высота камня составляла более пяти метров, а в обхвате почти сорок метров. Волхв понял, что это сам Велес указал ему место будущего капища, поэтому он пролил немного молока на камень и поблагодарил Велеса. Затем на капище установили капь Велеса, укутали её в меха и увенчали рогами. Само капище огородили частоколом из сосновых брёвен. Вокруг развесили черепа животных.
К вечеру в Урмане всех созвали на хурал.
На центральной площади установили большой круглый камень, вокруг которого в блестящих кольчугах, с мечами в ножнах, встали: Олег, Лиман, Бор, Сфандр, Борак, Руваш, Эсфандар, Бодар, Ятрагор, Акроса и Вари.
Также в первый круг стал волхв Велеслав, одетый в холщовые штаны, в светлую длинную рубаху-вышиванку[108 - Рубаха-вышиванка – традиционная одежда с вышивкой. [35]] без ворота, доходившую до колен, с длинными рукавами, подпоясанную вязаным поясом с различными узорами красного цвета.
Во втором широком круге стояли мужчины, проживающие в Урмане и близлежащих поселениях, в третьем круге стояли женщины.
Волхв окурил камень, присутствующих дружинников и спросил:
– Все собрались на хурал?
– Все, – ответили дружинники.
Велеслав прославил родных богов и поприветствовал всех присутствующих.
– Мы выстроили твердыню и теперь должны выбрать себе князя, – сказал волхв. – В прежнем Урмане великим князем был Асдар, сын кагана Асгора. Но он погиб и покинул этот мир, ушёл в Ирий. Мы должны выбрать достойнейшего, чтобы он правил нами, нашей землёй. Тот, которого мы изберём, принесёт роту[109 - Рота – присяга, клятва.] верности Родным Богам и нашему роду, а все остальные принесут роту верности выбранному князю!
– Сегодня мы собрались для решения важного дела, – сказал Олег. – Боги указывали путь и привели нас в эти земли. До сего дня я шёл впереди и вёл вас за собой, но сейчас я говорю вам, что я такой же, равный с вами, как и каждый из нас. Я прошу всех – честно выберете, кого вы хотите видеть князем этой земли. Вы все вправе поступать вольно, как вам желается, и я обязуюсь принять любую вашу волю!
– Что думать, – крикнул Бодар. – Олег, сын великого князя Асдара, внук кагана Асгора. Он привёл нас сюда. Он был старшим до сегодняшнего дня. Я предлагаю избрать князем Олега!
– Олег! – прокричали дружинники. – Князь! Князь! Князь!
Олег поднял руку:
– Может кто-то против?
Ответом было молчание. Олег выждал паузу, затем поклонился головой на четыре стороны.
– Я услышал вашу волю. Я ваш князь отныне и до моего смертного выдоха. Как я покорен вашему решению, так и каждый из вас с сих пор должен быть покорен моему решению.
– Князь! Князь! Князь! – вновь прокричали дружинники, стуча мечами в щиты, затем все до одного подняли мечи вверх. Олега подняли на щит и пронесли по кругу перед присутствующими.
Когда Олега опустили, он вынул меч, положил его на обе руки, встал на одно колено и произнёс:
– Я, Олег, сын великого князя Асдара, внук кагана Асгора, перед Родными Богами клянусь быть верным нашей земле и нашему роду! Я буду верен своей дружине! Я буду ценить каждого дружинника и воя, как самого себя! Я буду защищать нашу землю, наш род и свою дружину, не щадя своей жизни! Я не буду мириться со злом и не оставлю его безнаказанным! Я буду поступать с другими так, как они этого заслуживают! Я не оскверню своего меча и не покину своих дружинников!
Олег убрал меч в ножны. Взяв из рук Лимана чёрного петуха, он свернул ему шею и положил на землю. Достав нож, надрезал себе ладонь и пролил несколько капель крови на петуха. Этот петух должен передать его клятву богам. Волхв Велеслав намазал кровью лицо Олега. Где-то вдалеке прогремел гром. Боги приняли клятву.
– Слава урманскому князю Олегу! Слава! Слава! Слава! – закричали дружинники, стуча мечами в щиты.
Олег поднял руку, все успокоились.
– Услышьте и примите мой устав[110 - Устав – устный источник русского права, первый княжеский закон, регулирующий общественные отношения и общеобязательные правила поведения.]. Если кто предаст Родных Богов – смерть тому! Урманского князя избирают на хурале, если кто сам себя провозгласит урманским князем – смерть тому! Если кто крамолу[111 - Крамола – устаревшее слово, означает бунт, мятеж, смута, восстание.] возводить будет – смерть тому и всем, кто ему помогал! Если кто ворогам нашей земли помогать будет – смерть тому! Если кто не на сече невинного жизни лишит – смерть тому! Если кто татьбу[112 - Татьба – воровство. Тать – вор, похититель, грабитель, преступник.] совершит – смерть тому! Если видок[113 - Видоки – свидетели, очевидцы факта.] либо послух[114 - Послухи – лица, которые слышали о случившемся от кого-либо, имеющие сведения из вторых рук.] кривду глаголить будет – смерть тому! Если муж возляжет с другим мужем, как с женщиной, – смерть обоим! Если кто совершит прелюбодеяние[115 - Прелюбодеяние (супружеская измена) – добровольный половой акт между лицом, состоящим в браке, и лицом, не являющимся его или её супругой или супругом. Также к прелюбодеянию относилось изнасилование, секс с лицом, не достигшим 12-летнего возраста, кровосмесительство, скотоложство, мужеложство.] – смерть обоим! Любой, кто пожелает, может в любое время выйти к этому камню, – Олег показал на камень, установленный в центре площади, – и открыто сказать, что он не согласен с моей волей. Если он не совершил зло, то может уйти подобру-поздорову, никто не должен предать его смерти. Если кто совершит злое и тайно сбежит, то любой, кто его встретит, обязан предать его смерти. Любой, кто пожелает, может пройти воинское посвящение и стать дружинником. Каждый дружинник, который наберёт себе десять ратников, становится десятником. Десять десятников объединившись, выбирают себе сотника. Десять сотников – тысячника. Десять тысячников – темника. Темники отдают приказания тысячникам, тысячники – сотникам, сотники – десятникам, десятники – ратникам. Во главе княжьей дружины и всей рати стоит воевода. Он подчинялся только лишь князю. Каждое возрождение Хорса[116 - Возрождение Хорса – новолуние.] каждый дружинник, сотник, тысячник, темник и воевода получают плату за службу из княжьей казны. После сечи половина военной добычи идёт в княжескую казну. Остальная добыча делится. Каждый ратник, будь-то дружинник, гридь либо вой, получает долю с военной добычи наравне с другими ратниками. Если ратник погибнет в сечи, долю отдают его семье. Если у погибшего ратника осталась жена и дети, его родня обязана принять их, содержать и воспитывать как своих. Если нет родни, они идут на содержание и воспитание к князю. Любой ратник в любое время, кроме сечи, может выйти к камню и открыто сказать, что он уходит из дружины. Но если в сечи кто-то из ратников побежит от врага без приказания – смерть тому! Семья побежавшего будет изгнана из рода! Вместе с ратником вину несёт его десятник!
– Слава урманскому князю Олегу! – закричали дружинники. – Слава! Слава! Слава!
Вперёд вышел волхв Велеслав:
– Сейчас дружинники перед Родными Богами принесут роту верности князю Олегу.
Дружинники стали на одно колено, вытащили мечи из ножен и, держа их на обеих руках, произнесли:
– Я! Лиман, Бор, Сфандр, Борак, Руваш, Эсфандар, Бодар, Ятрагор, Акроса, Вари, … (имена звучали одно за другим), пока бьётся моё сердце, буду верен урманскому князю Олегу! Если я нарушу сказанное, то пусть от меня отвернутся Родные Боги и покарает мой меч!
После клятвы дружинники встали с колена и вложили меч в ножны. Все стали расходиться, обсуждая увиденное. Никто не вышел к камню и не возразил против воли, высказанной новым урманским князем.
Через день после проведённого хурала, волхв Велеслав сказал Олегу:
– Мне уже несколько ночей сниться, что я захлёбываюсь в тёмном, бушующем море, яркое солнце слепит глаза с полуденной стороны[117 - Полуденная сторона – южное направление.], а на берегу огромная змея жалит вековой дуб Перуна. Боги зовут меня в Таврику[118 - Таврика – древнее название Крыма. [36]], моя помощь там нужна.
– Мы пойдём с тобой, – сказал Олег.
– Нет, твое предназначение здесь, а моё – там. Я обещаю тебе, я вернусь. Верь мне! У меня уже всё собрано, нужно идти, – Велеслав обнял Олега, и они попрощались.
Волхв Велеслав покинул Урман, а русы принялись дальше вдоль рек осваивать близлежащую территорию. И вскорости в трёхстах пятидесяти верстах[119 - Верста – русская единица измерения расстояния, равная 1066,9 метра.] от крепости Урман была построена ещё одна новая крепость. На воротах был установлен двузубец «УрМан», а на вежах – трёхцветный червлёно-жёлто-белый стяг. Этой крепости и протекающей рядом реке также дали название Урман. [37]
Новый город Урман (Кикнурский район Кировской области России).
* * *
Чёрная грозовая туча заволокла всё небо. Крупные капли дождя ливнем обрушились на землю. Молния вспыхнула ярким светом и разлетелась стрелами-ручьями. Прокатился раскат грома. Следующая молния ударила в недавно построенную светлицу. Олег с дружинниками пытался погасить разгорающийся пожар, но молнии продолжали бить и поджигать строения крепости. Огонь разгорался всё сильней, и вскоре загорелись все хоромы, житницы, амбары, а затем и вся крепость. Из темноты стали выскакивать чёрные навьи тени. Одного за другим они похищали дружинников Олега, и вскоре посреди сгоревшего пепелища он остался один. Всё вокруг сгорело, Олег опустил руки. Сквозь пелену дождя он видел, как кое-где ещё дымятся руины крепости. На восьминогом коне подъехал Один:
– Хуже ещё – я это знаю – родичей ссоры.[120 - «Старшая Эдда. Речи Регина».]Братья начнут биться друг с другом, родичи близкие в распрях погибнут[121 - «Старшая Эдда. Прорицание вёльвы».], то будет близиться гибель для мира. Немедля с соседней роднёй своей совещайся, крепкие клятвы дайте друг другу и ряд уложите, чтобы всегда соблюдался. Не будет чертог твой разрушен и грады не станут полем для боя.
Один развернул Слейпнира и умчался прочь. Олег проснулся. Он уже привык к ночным видениям и стал понимать их. Соседней роднёй был брат отца – Абдуллах Шилки. Значит Один советовал заключить с ним договор о ненападении. Олег сомневался, поэтому решил переговорить со Светославой.
– Светослава, мы строим грады, но вокруг нас много недругов. Я воин, и удел воина – сеча, но я переживаю за тебя и за сестру. И я хочу быть уверенным, что на Урман не нападут с тыла, если дружина уедет на сечу. Поэтому я думаю, что надо ехать к моему стрыю, сархану Булгара, Абдуллаху Шилке. После смерти моего деда Асгора, ему не вручили «УрМан», нашу родовую инсигнию, потому что он принял веру Бохмита[122 - Вера Бохмита – ислам. [38]]. Хурал Русколани решил избрать каганом моего отца, ему и передали «УрМан». Абдуллах не согласился с таким решением и начал войну, чтобы решить спор по праву сильнейшего. Сейчас мой отец убит, но не в сечи с Шилкой, а от рук киевских русов и козар. Боги дают мне знак – заключить мир с Булгарией. И я думаю, как правильно поступить?
– Я тебе уже раньше рассказывала, что в Моравии брат пошёл на брата. И сеча их была беспощадной. Многие ушли в Мир Иной. Матери выплакали все глаза о своих сыновьях. Мой тебе совет – иди в Булгар, заключай ряд мира со своим родичем.
Олег обнял Светославу и пошёл готовить послов.
Через несколько дней ладья с русами под червлёно-жёлто-белым стягом направилась в Булгар к Абдуллаху Шилке. Вместе с собой Олег взял Акросу, Бодара, Бора, Борака, Вари, Руваша, Сфандра, Эсфандара, Ятрагора и ещё двадцать купцов. В Урмане остались дружинники во главе с воеводой Лиманом.
Восемь дней русы плыли по рекам Урме, Большой Кокшаге и Волге. На девятый день Олег вдалеке увидел силуэт башни-минарета соборной мечети. Минарет и мечеть находились на возвышенности. Построенные из белого известняка, они резко выделялись среди окружающих деревянных построек. Минарет представлял собой высокую, тонкую, круглую башню с площадкой – балконом, имевшим зубчатые стены и узкие окна, бойницы, которые позволяли лучнику занять выгодную позицию.
Ладья подплывала к Булгару. Крутые берега Волги, высокие деревянные стены, ров, заполненный водой, с кое-где видневшимися из воды заостренными деревянными кольями, мощные валы – всё это надёжно защищало Булгар. С востока и запада в город можно было попасть через мост и широкие ворота. Но сейчас мост через ров был поднят, а ворота закрыты. В центре ворот находился родовой знак Абдуллаха Шилки – «Балтавар», похожий на «УрМан», только со стрелами по обеим сторонам. [39]
Ладья урманских русов причалила. Олег, сопровождающие его дружинники и купцы вышли на берег. Подойдя к краю рва, наполненного водой, посыльный Олега крикнул охранникам:
– Сообщите сархану Абдуллаху Шилке, что к нему приехал его сыновец Аслег. Он приехал с миром!
Через некоторое время мост через ров опустился, ворота крепости открылись, и из них по двум сторонам стройным рядом вышли стражники с копьями и щитами в руках. Все они были одеты в чёрные шаровары, на плечах были длинные легкие чёрные плащи, на голове – чёрные тюрбаны. Следом за охраной вышел сам Абдуллах Шилки. Это был высокий крепкий сорокасемилетний мужчина с аккуратно стриженой тёмной с проседью бородой. Его одежды также были чёрными, но более дорогими, с золотыми застёжками и узорами. Из-под тюрбана на левое плечо свисал клок волос – айдар[123 - Айдар – традиционная мужская причёска кочевых народов Великой евразийской степи: волосы головы выстригались и оставлялся лишь один большой клок волос в виде чуба, обычно на темени или затылке. Для удобства айдар мог заплетаться в косичку.].
Следом за сарханом охранник нёс зелёный стяг с золотым полумесяцем на верхнем конце древка. Затем шли двое сыновей Шилки – Ольм и Мумин, за ними ещё несколько знатных булгар.
– Здрав будь, сыновец, – Абдуллах Шилки обнял Олега.
– Здрав будь, стрый, – ответил Олег, обнимая в ответ своего родного дядю.
– Как ты уже вырос, стал настоящим воином. Проходи, будь моим гостем. Все проходите, – Абдуллах жестом руки пригласил всех в крепость.
Олег вместе с Абдуллахом Шилкой проследовал через ворота. За ними шла вся процессия, вначале булгары, потом русы, а затем стражники.
Внутри крепости Олег увидел многочисленные жилые юрты и хозяйственные постройки, ремесленные, косторезные, кожевенные, меднолитейные и кузнечные мастерские. Для прибывших гостей на ровной площадке булгары быстро собирали новые войлочные шатры. Абдуллах Шилки сказал Олегу, что он и его люди могут размещаться в любом из них. Самого Олега он пригласил во дворец.
Белокаменное прямоугольное здание дворца сархана располагалось рядом с соборной мечетью. Парные опорные квадратные столбы по углам обрамляли вход. Внутренние стены были сделаны из тонкого обожжённого кирпича, ширина которого равнялась длине. Пол выложен из мраморных плит и устлан узорчатыми коврами. По центру южной стены стоял трон, обтянутый цветным сукном с золотыми узорами. В верхней части трона находился золотой «Балтавар».
Абдуллах Шилки не сел на трон, а позвал Олега на низкие диваны, которые стояли слева и справа от трона. Он расспросил о здоровье самого Олега и сестры. Сказал, что он сожалеет о смерти отца, матери и брата Олега. Да, он вёл войну с Асдаром за право быть каганом всей страны, но смерти ему он не хотел, и если Олег решит идти войной на Хазарию, чтобы отомстить за отца и мать, он даст ему пять тысяч лучших булгарских воинов. Олег рассказал, что сменил имя, что взял в жёны Светославу и обосновался на новом месте, которое также назвал Урманом, а к Шилке прибыл, чтобы заключить договор дружбы и взаимной торговли. Абдуллах согласился с предложением Олега, сказав, что условия договора они обсудят позже, когда прибудут все его ханы.
Олег со своими людьми всё время пребывания в Булгаре прожили в специально поставленных для них юртах. Купцы продавали и покупали товары на рынке Ага-Базар[124 - Ага-Базар – крупнейшая торговая площадь Болгарского городища Булгарии.], дружинники свободно ходили по городу, посещали торговые места и ремесленные мастерские. Олег проводил время со своими двоюродными братьями, двадцатипятилетним Муминым и одиннадцатилетним Алмышем, а также с детьми Мумина, восьмилетним Хаддадом и шестилетней Сузбой.
На третий день приехал старший сын Абдуллаха Шилки – Ольм. Он был ханом двухтысячного войска. Его орда кочевала в верховье реки Волги. Вместе с Ольмом приехал его пятнадцатилетний сын Арпад. По меркам того времени, это был уже взрослый мужчина. Олег быстро нашёл общий язык со своим племянником, и они часто проводили время вместе, ездили на соколиную охоту на уток с сапсаном, которого привёз Олег.
После одной из таких охот Арпад рассказал Олегу придание, что после свадьбы с Абдуллахом Шилкой, Эмеше во сне увидела турула[125 - Турул – большая птица, напоминающая сокола и являющаяся вестником богов в венгерской мифологии.], который оплодотворил её. Она сама рассказывала Арпаду, что в том сне вначале послышался шелест больших и сильных птичьих крыльев, а затем она увидела большого турула. Этот сокол сказал, что из её утробы потечёт широкая и быстрая река. Турул схватил Эмеше и поднял в небо. С высоты птичьего полёта она увидела, как эта река, устремится на запад, как станет всё шире и глубже, как превратится в бурлящий поток и перельётся через горные вершины, а затем затопит большую и красивую равнину. На этой равнине вырастет большое дерево, каждая ветка которого, каждый листок и каждый плод будут из золота. Турул опустил Эмеше на землю и сказал, что от сына, которого она родит после этой ночи, вырастут доблестные ханы, и род их умножится на той равнине, которую она видела. Через девять месяцев у Эмеше родился сын, которого назвали Ольмом. [40]
– Так родился мой отец! – гордо сказал Арпад.
На следующий день Ольм пригласил Олега к себе в юрту. Когда Олег зашёл, в юрте уже находились его двоюродные братья Мумин и Алмыш, а также племянник Арпад.
– Я собрал вас всех вместе, чтобы уложить между нами общий ряд, – начал говорить Ольм. – Наш отец не смог договориться со своими родными братьями, и они принесли вражду в род Асгора.
Ольм посмотрел на присутствующих, все молчали. Он продолжил:
– Я со своей ордой собираюсь объединиться с роднёй моей жены. Вместе мы пойдём в поисках новых земель. Я хочу вас заверить, что ни я, ни мои люди не будем претендовать на ваши земли, и хочу, чтобы вы и ваши люди также не претендовали на мои земли и пастбища. Такой ряд я хочу с вами заключить, чтобы не было больше вражды в роду Асгора. Я жду вашего решения. Согласны ли вы?
– Я согласен, – сказал Мумин и протянул руку ладонью вверх.
– Согласен, – Алмыш также протянул руку ладонью вверх.
– Я согласен, – сказал Олег, протягивая руку.
Ольм посмотрел на сына.
– Согласен, – Арпад протянул руку ладонью вверх.
Ольм поставил посредине крупную глиняную чашу с небольшим количеством вина:
– Мы, собравшиеся здесь, – затем каждый произнёс своё имя, – клянёмся, что, сколько бы ни жили мы либо наши дети и внуки, мы не будем проливать кровь из рода Асгора. Если кто-либо из нас, наших детей и внуков совершит вероломство против любого из нас либо наших детей и внуков или посеет распрю между родичами, то пусть прольется кровь виновного, как мы прольём свою кровь, давая эту клятву. Если кто-либо нападёт на любого из нас либо наших детей и внуков, и помощи попросит обороняющийся, да не откажем в помощи ни мы, ни наши дети и внуки. Если кто-либо из нас либо наших детей и внуков нарушит эту клятву, то да будет он изгнан навеки из рода, и каждый, кто его встретит, должен будет сразить того мечём своим.
– Клянусь! – сказал Ольм, сделал надрез на ладони и пролил несколько капель крови в чашу с вином.
– Клянусь! – Мумин сделал надрез и пролил свою кровь.
– Клянусь! Клянусь! Клянусь! – Алмыш, Олег и Арпад сделали то же самое.
Ольм погрузил в чашу меч, пять стрел, секиру и копьё. Затем он отпил из чаши и передал её Мумину. Он отпил и передал Алмышу. Тот отпил и передал Олегу. Олег отпил и передал Арпаду. Арпад допил всё, что осталось.
– Отныне меж нами, нашими детьми и внуками клятва до самой смерти, – сказал Ольм.
На шестой день в расположение урманских русов прибыл посыльный от сархана и сообщил, что все собрались и ожидают их во дворце. Русы оделись в праздничные одежды. Олег надел светлую рубаху-вышиванку без ворота, с длинными рукавами, широкие шаровары, собранные в сборку у колена, подпоясался ремнём и обул кожаные полусапоги. На грудь, поверх рубахи, повесил серебряную подвеску в виде «УрМана». Перед входом во дворец русов окучили дымом от сгоревшей полыни, обрызгали водой и осыпали дирхемами.
Абдуллах Шилки в чёрных праздничных одеждах сидел на троне, рядом сидела его жена, справа от них сидели его сыновья и внуки, за ними остальные ханы. Вошедшим русам предложили сесть с левой стороны от сархана.
Олег вышел на средину, прижал руку к сердцу и поприветствовал всем поклоном головы. Русы вынесли сундуки с подарками. Олег преподнёс жене Шилки благовония, ожерелья из множества разноцветных стеклянных и каменных бус, богатый халат, украшенный вышивками. Сундуки с подарками поставили перед троном Абдуллаха Шилки. Подарив подарки, Олег сказал:
– Мы одного рода. Мы как разные листья одного дерева. Листья держатся на дереве, пока питаются соком, который идёт от его корней. Сок этот – это кровь наших общих славных пращуров. Она течёт в наших телах. Если мы будем ссориться, и если между нами не будет согласия, то враги разделят нас, и станем мы для них лёгкой добычей. Но если мы будем жить дружно меж собою, то никакие недруги нас не одолеют. Я, Олег, сын Асдара, князь урманских русов, и прибывшие со мной русы желаем заключить с сарханом Абдуллахом и со всей Булгарией ряд мира и любви.
– Я, Абдуллах, сархан Булгарии, мои ханы и вся Булгария тоже хотим мира и любви, – сказал Абдуллах Шилки, – мы согласны заключить ряд.
Заключённый договор устанавливал мирные отношения Булгара и Урмана, определял порядок наказания за убийство, за умышленные побои, за воровство и грабежи, совершённые булгарами в Урмане или русами в Булгаре, регулировал правила ведения судебного процесса и наследования, а также создавал благоприятные условия торговли для булгар и урманских русов. По договору булгарским и урманским купцам было предоставлено право взаимной беспошлинной торговли.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69414952&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
