Кто в душу это глубоко впитал,
Главенства своего не проявляет —
Он духам вод подобен стал,
А от ошибок его Дао избавляет».
Речь мудреца журчала как ручей,
Что безмятежно движется к потоку.
Он просвещал простой люд и князей,
Ведя к морям от самого истока!
9. Выравнивающее движение
Пытаясь наполненное до краев удержать, быстро это утратишь. Не жди, что расплющенное и отточенное лезвие всегда будет острым. Набивая дом богатством, помни, что сберечь его никому не под силу. Коль самонадеян и высокомерен, то сам беду и накличешь. Не требуй славы, закончив дело, возвращайся к началу. Таковы законы природы. Таков Путь.
«Луч света утром озаряет
Вершины гор, холмов, лесов.
К обеду ж Солнце достигает
Самых укромных уголков.
И освещая все в округе,
Достигнув выси голубой,
Из наивысшей точки юга
Уходит тихо на покой…
И лето, власть перенимая
От зимних месяцев, всегда
Свою вершину достигая,
Уходит в осень без труда.
Это простой закон природы,
А человек единый с ней —
Одним покрыты небосводом,
И Путь таков для всех людей.
Но многие стремятся к славе.
Нефритом, яшмой овладеть —
Такие вот сегодня нравы…
Потом придется пожалеть.
Богатство уберечь не сможешь,
Как бы далеко ни хранил.
Ты этим лишь воров размножишь,
Себе несчастья подарив.
Проблемы также ожидают
Того, кто знанья накопил.
Не делится, а лишь стяжает —
Он вход для Неба завалил.
Не сможешь долго ты гордиться,
Пряча познанья глубоко.
Нож тоже может затупиться,
Коль не используешь его.
А посему совет от Неба:
Иди вперед и достигай.
И покорив одну вершину,
Ты вновь с начала начинай».
10. Умение действовать
Пребывая в спокойствии духа и придерживаясь единого закона, возможно ли находиться будто в удалении ото всего? Мягко направляя особую энергию, можно ли обрести гармонию новорожденного? Избавившись от пороков и постигая мир тайниками души, возможно ли быть без изъяна? Любить родину и управлять народом возможно ли в недеянии? Открывая и закрывая Небесные Врата, возможно ли быть женственно-мягким? Глубоко понимая во всех отношениях, можно ли оставаться в неведении? Совершенство порождает, вскармливает, но не обладает; поддерживает, а не опирается; главенствует, но не управляет – это и есть «сокровенное Дэ».
«Возможно ль быть чуть в отдаленьи,
Живя с Единым заодно?
Душой приблизиться к рожденью…?
Иль это нам не суждено?
Кто, постигая мир собою,
Сравнится с чистотой росы?
А управлять толпой людскою,
Деля всем точно, как весы?
Впуская внутрь частички Неба,
Возможно ль мягкими нам быть?
А также восторгаться хлебом
И просто родину любить?
Нужны ли знанья, если те
Глубины сердцем понимаем?
Теперь давайте вспомним Дэ
И то, что мы об этом знаем.
Оно родит, растит, лелеет,
Поддержку в жизни нам дает.
Все порождает, не имея,
Ничто за это не берет.
В нем смысл заложен сокровенный —
Опору дать и вниз не гнуть.
И мудростью своей бесценной
Задаром освещать наш Путь!»
11. О пользе Пустоты
Тридцать спиц соединяются в одной втулке, ее использует Небытие, чтобы сделать возможным вращение колеса. А Бытие приводит в действие телегу. Формовка глиняного сосуда возможна при наличии Пустоты. А Бытие пользуется посудой. Долбить двери и окна в комнате позволяет Пустота. А Бытие стремится улучшить жилище. Погоня за выгодой присуща Бытию. Небытие же действует для пользы.
«Кувшин иль миску изготовить,
А после в дело применить,
Нам только Пустота позволит,
Она ж поможет мастерить.
Соединяет втулка спицы.
Внутри нее нет ничего,
Но будет колесо крутиться,
Когда толкнешь рукой его.
А окна прорубить в жилище
За счет чего сумеем мы?
В миру ответы жадно рыщем,
Не вникнув в свойства Пустоты…
Ей в нашей жизни все возможно,
Хоть сложен и не виден путь.
Она велика и ничтожна —
Нельзя приблизить, оттолкнуть…
Народ все силы направляет
Туда, где яшма и нефрит,
И смысл Небытия теряет,
Лелея в мыслях лишь свой быт…»
Поведал это нам мудрец:
О втулке колесной и спицах.
Про окна и двери, что долбит жилец,
Про разную утварь в светлицах.
Связал воедино – вот сила ума!
Пустоты позволили это…
Вздохнул и продолжил: «Души закрома
Заполнит вам то, чего нет в белом свете…»
12. Сдерживание желаний
Пять цветов искажают зрение человека. Пять звуков искажают слух человека. Пять вкусовых ощущений искажают вкус человека. Погоня на лошадях во время охоты портит разум человека, приводя его в неистовство. Труднодостижимые ценности побуждают человека причинять зло. Поэтому постигший истину служит душе, а не органам чувств, и потому отбрасывает одно, выбирая другое.
«Вкус, зренье, слух – все ощущенья
Даны для осознанья впечатленья.
Если в избытке эти свойства,
То явят много беспокойства.
Народ чтит золото, нефрит
За ценность, красоту и вид.
Стремленье к их приобретенью
Испортит истинное зренье.
Тутовник, дыня и арбуз
Даны, чтоб пробовать на вкус.
Когда нет меры в потребленье,
То в теле страшные мученья.
На слух пять звуков различаем
И слушать без конца желаем,
Но громкий или тихий звук
Погубит совершенный слух.
На сердце тоже есть давленье
От наших внешних устремлений —
Охотясь в чаще на конях,
Приют души словно в цепях.
Но все стремятся к обладанью,
Порокам ищут оправданья.
Порой, чтоб выгоды добиться,
Ко злу готовы обратиться.
Мудрец все это видит сердцем
И прикрывает чувствам дверцы,
Чтоб Дэ внутри корни пускало,
Росло в тиши и процветало!»
13. Проявления позора
Слава и позор подвластны страху, а тело – великим несчастьям. Что означает «слава и позор подвластны страху»? Как обрести, так и потерять их страшатся, а, значит, находятся в подчинении. Как понимать «великим несчастьям подвластно тело»? Причина, в силу которой с нами случаются несчастья, в том, что мы обладаем телом. Если бы человек был бестелесен, разве бы он тогда страдал от несчастий? Когда в мире появляется личность, которая не боится славы и позора, не зациклена на себе, то ей доверяют и поддерживают безоговорочно, если в числе благодетелей видят еще и доброту.
«Живя в тиши мирской, суетной
Боимся что-то изменить.
Вся жизнь уныла и бесцветна,
И трудно нас расшевелить…
Привыкли быть в своей скорлупке,
Где нет ни бурь, и ни тревог.
