В Киеве есть Национальный музей «Черно?быль»:
Хорхе Ласкар. Экспонат в Украинском национальном Чернобыльском музее (Киев), напоминающий реактор, переживший катастрофическую аварию (активная зона реактора обведена синим цветом) – Украинский национальный Чернобыльский музей. Без изменений. Источник: https://clck.ru/35kAYS
«Национальный музей „Черно?быль“ (укр. Нацiональний музей „Чорно?биль“) – музей в Киеве, посвящённый Чернобыльской аварии.
Музей открыт 26 апреля 1992 года в помещении Подольского пожарного депо (здесь и в соседнем здании в 1980-х годах размещалось Киевское областное управление пожарной охраны, которое взяло на себя основной удар по тушению пожара на ЧАЭС).
Экспозиция насчитывает около 7 000 экспонатов – рассекреченные документы, карты, фотографии, памятники народной архитектуры Полесья, собранные экспедициями музея в Чернобыльской зоне отчуждения. Здесь можно увидеть уникальные видеоматериалы о катастрофе и её последствиях, используя трёхфазную диораму „Чернобыльская АЭС до, во время и после аварии“, действующий макет энергоблока ЧАЭС, которые расширяют хронологические и тематические рамки музея, усиливают достоверность экспозиции.». (https://clck.ru/35eA3K)
Украинский национальный Чернобыльский музей – исторический музей в Киеве, Украина, посвященный Чернобыльской катастрофе 1986-го года и ее последствиям. Здесь хранится обширная коллекция визуальных средств массовой информации, артефактов, масштабных моделей и других репрезентативных предметов, предназначенных для информирования общественности о многих аспектах катастрофы. Несколько экспонатов отображают техническое развитие аварии, а также множество разделов, посвященных человеческим жертвам и культурным последствиям катастрофы. Благодаря характеру тематического материала музей предоставляет очень визуально привлекательный опыт.
Символическое вывешивание «дорожных знаков» для покинутых в результате катастрофы деревень:
«Чтобы подчеркнуть трагедию опустошения, Знаки окрашены в черный цвет (вместо стандартного синего/белого цвета) и отмечены розовой полосой (которая на реальных знаках обозначает „конец поселения“). Над вывесками – настоящий Хоругв из заброшенной деревенской церкви. Музей занимает здание начала 20 века, в котором раньше размещалась пожарная команда и было подарено в 1992 году»
Беларуский блогер Максим Мирович четыре раза побывал в Зоне отчуждения и успел сделать много фотографий, которыми дополнил свои истории. «В городе Чернобыль сейчас нет «гражданского населения», но зато есть множество работников Зоны отчуждения – они живут в городе вахтовым методом в общежитиях. Общежития размещаются в бывших жилых домах. Внешне Чернобыль напоминает обычный провинциальный украинский городок – там абсолютно мирные и тихие дворики, оставшиеся ещё из «довоенной» жизни. Исключение – в Чернобыле очень чисто и постоянно что-то метут (повышенные требования радиационной безопасности).И ещё одна узнаваемая деталь чернобыльской жизни – вот такие внешние трубы теплотрассы. Копать землю в Чернобыле нельзя (чтобы не поднимать ушедшие в землю радионуклиды), и поэтому все трубы в городе проводят по земле. В Чернобыле работает несколько вполне обычных магазинов, которые немного напоминают советские сельпо. А ещё в 2017 году в Чернобыле открылся вполне приличный хостел с вайфаем (не шутка). Правда, остановиться там могут только те, у кого есть разрешение на посещение ЧЗО. От остальной современной жизни Чернобыль тоже старается не отставать, недавно на стене одного из местных зданий появился вот такой мурал». Источник: https://clck.ru/35kAbL
«Возле пожарной части в Чернобыле есть памятник с надписью „Тем, кто спас мир“ – именно из этих ворот выехали первые пожарные машины, которые начали тушить горевший Четвертый блок – не дав пожару перекинуться на остальные. Установили памятник сами работники ЧЗО за свои средства. Памятник очень выразительный. Рабочие, пожарные, солдаты и дозиметристы как бы „заворачивают“ разрушенный Четвертый блок гигантским покрывалом. Человек на заднем плане сидит, не в силах встать из-за начинающейся острой лучевой болезни…» Источник: https://clck.ru/35kAbL
Скульптура «Надежда на будущее» («Чернобыльская мадонна»). CC BY 2.0. Без изменений. Источник: https://clck.ru/35eA3K
V Чернобыль еврейский
5.1 Первые документальные упоминания о еврейском Чернобыле. Период семнадцатого – восемнадцатого столетий
Деревянная синагога в Чернобыле, 1930 год. Источник: https://goo.su/neYZ
Первые документальные упоминания о еврейском Чернобыле
Первым документальным упоминанием о еврейском поселении в Чернобыле является упоминание, относящееся к концу семнадцатого столетия. Однако появление евреев на территории Чернобыля, скорее всего, имело место ранее – в шестнадцатом столетии – так как считается, что расселением евреев на территории местечка (или поселка) занимался Филон Семёнович Кмита-Чернобыльский (19 марта 1530-го года – 29 ноября 1587-го года).
Период семнадцатого – восемнадцатого столетий
Сохранились исторические сведения о евреях-арендаторах, проживавших в Чернобыле в конце семнадцатого столетия – начале столетия восемнадцатого.
Год 1691-й был годом, когда возглавляемый казацким полковником Искрицким казацкий отряд устроил в Чернобыле погром; многие местные евреи оказались ограбленными и избитыми.
Год 1765-й был годом проведения в Чернобыле переписи, согласно которой в нем было девяносто шесть еврейских домов и жили евреи в количестве 696 чел.
Конец восемнадцатого столетия. В данное Чернобыль был одним из главных центров хасидизма в Украине.
Из статьи «Чем прославился Чернобыль до строительства атомной электростанции»:
«Обличая формализм раввинов, Исраэль Бешт на основе каббалистического учения придумал альтернативный вариант иудаизма – хасидизм, фокус которого перемещался на мистические элементы, проявлявшиеся через религиозный танец, песню или восторг.
Хасиды считали связующим звеном между Богом и вселенной конкретного цаддика (учителя), которого каждый избирал для себя сам. Но сделав однажды выбор, человек уже не мог его изменить, и оставался верным своему учителю, как при его жизни, так и после смерти.
Одним из последователей Исраэля Бешта был странствующий рабби Менахем Нахум Тверской, которому суждено было стать главным проповедником хасидизма в Чернобыле. Осев в этом скромном городке, он занимался благотворительностью, помогал выйти замуж невестам из бедных семей, выкупал пленных, вызволял из заключения тех, кто сидел за долги, и вообще вёл очень скромный образ жизни. Чего нельзя было сказать о его преемнике и сыне ребе Мордехае Тверском, который обустроил в Чернобыле роскошный хасидский двор, где останавливались тысячи паломников из Польши и Украины. Кстати, каждый из них должен был заплатить специальный налог, шедший на содержание его резиденции». (https://dzen.ru/a/YG1AVCn9HWCxNCE9?utm_referer=yandex.by)
Вторая половина восемнадцатого столетия. Это было время поселения в Чернобыле Менахема Нахума Тверского – основателя династии цадиков Тверских, известной также как семья Чернобыльских цаддиков.
«Да. Чернобыля нет, но чернобыльские хасиды есть. Чернобыль – это не только авария на АЭС, но и бывшая столица хасидской империи, давно уже оставленная, задолго, до аварии на АЭС… Чернобыльская хасидская династия была образована раввином Менахемом Нахумом Тверским (1730 – 1797)». «Рабби Менахем Нахум из Чернобыля был принят маггидом (проповедником) в местечке Чернобыль, где стал проповедовать учение хасидизма, разъезжая также по городам и местечкам Украины с призывом к благочестивым делам и к «выкупу пленных» (т.е. семьи евреев-арендаторов, попавших в кабальную зависимость от помещиков из-за неуплаты долгов). Жил он в бедности и слава о его подвижнической жизни привлекала к нему еврейские массы со всех концов Украины и Польши. Большой популярностью пользовались два тома его проповедей, изданных в 1798 г. в Славуте: «Меор-«эйнаим» («Светоч глаз») и «Исмах лев» («Да возвеселится сердце»)». Источник: https://volodjaz.livejournal.com/46629.html
После ухода из земной жизни рабби Менахема Нахума приходившийся ему сыном рабби Мордехай из Чернобыля занял место маггида в том же местечке. При рабби Мордехае сложился двор, посещаемый сотнями и даже тысячами приверженцев из разных украинских и польских местечек и городов.
Известно следующее [4]:
«Для содержания двора, для поддержания роскошного образа жизни он установил ма‘амадот (налог, которым облагались хасиды в пользу двора цаддика). У рабби Мордехая было восемь сыновей, каждый из которых стал цаддиком. Старший из них, Ахарон, был преемником отца в Чернобыле, остальные поселились в других местечках и городах Украины».
«Вот *выжимка* из труда Л. Похилевича под названием *Сказания о населённых местностях Киевской губернии* (год 1864-й):
«До 1764 г. в Чернобыле числилось 40 еврейских и 100 крестьянских домов. Но после того, как в нем поселился генеральный староста княжества Жмудского Ян-Николай Ходкевич, построивший замок, население увеличилось. При нем водворились в Чернобыле раскольники из Стародуба» (https://www.forum.j-roots.info/viewtopic.php?t=4754)
Из статьи «Чернобыльские цаддики» (gemeine_erster):
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69759712&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
