Что происходит с человеком, который двигается путем само-спасения:
– Он сосредоточен только на себе.
– Он пытается познавать только себя.
– Он сосредоточен только на своих мыслях и чувствах.
– Он постоянно защищает себя либо активными, либо пассивными методами от контактов (медитация, отшельничество, монастырь).
– Он постоянно во внутренней борьбе.
– Он ищет другого человека, которому будет поклоняться, как уже раскрывшему в себе «божественность».
Вот куда я зашла, выйдя из церкви – в постоянную духовную борьбу за собственную праведность, в которой Богу отводилась роль мучителя. Вот в этой постоянной внутренней борьбе находятся все, кто «ищет себя», «познает себя», «раскрывает себя, как душу». И в этой непрекращающейся борьбе всех «утешают» мыслью о том, что только через борьбу и можно чего-то достигнуть. Ведь в этом мир, в котором добро и зло борются, и побеждает только тот, кто не останавливается в этой борьбе.
«Посмотри, как много ты прошел верст на пути к себе. Ты молодец! Не сдавайся, не останавливайся, борись. Ты должен спасти себя. Ведь именно твое мышление и определяет твой личный мир. Ты же вершитель, творец, можешь управлять реальностью. Твоя крутизна определяется именно тем, что ты не останавливаешься в борьбе за свои желания. Все зависит от тебя. Если ты остановишься, то проиграешь!»
Парадоксально, что большинство «духовно борющихся» даже не осознают, что они – в постоянной войне и внутреннем противостоянии. Внешне они выглядят спокойными, уравновешенными. В их жизни может быть даже все более или менее налажено. Но они постоянно ищут новой информации, новой системы обучения, нового метода, нового «духовного наставника». Они постоянно в поиске.
И что же, если не это, указывает на неудовлетворенность тем, что есть, а значит – на отсутствие истинного понимания даже того, что уже есть?
То, что есть, не может удовлетворить полностью. Пустота остается, и в нее закидывают всю эту «духовную снедь», занимаясь духовным обжорством, и еда это – всего лишь информация, за счет употребления которой человек пытается еще больше себя познать, изменить, духовной победить.
В самой этой борьбе очень скоро теряется та цель, которая была изначально. Само это духовное движение становится само-целью, и именно нахождение на этом пути дает человеку ощущение, что он что-то контролирует.
Но он никогда не сможет этим насытиться. Ни одно эзотерическое учение не дает насыщения истинного. Оно дает насыщение ментальное, эмоциональное, дает псевдо-цели, которые отвлекают от истины. А истина звучит так:
Пустота внутри никуда не делась! Ощущение этой пустоты вызывает постоянный внутренний конфликт.
Стоит только каждому из ищущих духовного вне истинного Бога остановиться хотя бы на несколько минут, и вслушаться в истинное свое состояние, то они поймут, что пустота есть. И если в нее вглядываться, то очень скоро она начнет вглядываться в человека.
Эта пустота предназначена для Бога.
Она образовалась в момент трагедии Эдемского сада, когда человек был отброшен от Бога. И только когда Сам Бог заполняет эту пустоту, приходит конец любой борьбе. Это и есть цель духовного пути. Но даже эту цель враг рода человеческого похищает и извращает фразой: «Конечная цель человека – раскрыть в себе Бога». Вроде смысл тот же, но есть нюанс – само-спасение. В этой фразе действия человека, сам человек важнее Бога.
Глава 3
Проклятое наследие Е. Блаватской
Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей; а тебе не то дал Господь, Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, – Его слушайте.
(Второзаконие 13:14)
ПРОРОЧЕСТВО:
Бог показал меня в образе некоей египетской принцессы, которая сидела перед зеркалом, надевая на себя драгоценности, и готовилась к очень важному испытанию в своей жизни. Бог сказал мне, что меня укусит змей. Мне было очень страшно, но я слышала, что Господь говорит о необходимости происходящего, и что без этого я не пойму многих вещей. И что я обязательно пройду испытание.
Это пророчество предупредило меня о начале спуска в ад, и тогда я еще не могла понять значения укуса змея. Вся символика пророчества сейчас очевидна. Моисей когда-то был принцем Египетским, и Египет всегда символизирует рабство мира, рабство греха, рабство сатаны. Власть, данная человеку в мире сатаны, – это не та власть, к которой надо стремиться. Потому что Египет – это в любом случае рабство, несмотря на то, в какие красивые обертки оно облечено. Укус змея – как реализация того проклятья, которое было положено между сатаной и женщиной:
И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Бытие 3 глава
Сатана имеет право на укус ввиду нашей грешной природы, и особенно для тех, кто пребывает в духовном Египте. Проклятье в моей жизни реализовалось, змей ужалил меня в пяту, идти стало невыносимо сложно. Это вызвало общее отравление всего существа ядом зла. С учетом того, что египетская философия – это философия язычества, богоборчества, и Египет – враг Бога, это пророчество приобрело особый смысл. В Древнем Египте была принята практика посвящений, мистерии, в результате которых человек становился «избранным» благодаря испытаниям на праведность. Искушение на личную власть и могущество, которым ужалил сатана, и вместо могущества я получила ад.
Это было так…
Символ египетского рабство – идеология само-спасения.
Человек, который посеял на Западе и в России семена идеологии само-спасения – Елена Блаватская, которой приписывают некие сверхспособности, и называют великой душой. Она же заложила идею о том, что следующий шаг на пути само-спасения – психология, и именно психологи дадут нужный ключ к ее учениям.
Кстати, именно на потребности в познании Личности Бога указывает вечное стремление человека найти некоего учителя, духовного наставника, гуру. Из Блаватской враг рода человеческого сделал такой идеал, заместив этим ложным образом Личность Бога.
Отлученная от христианской церкви, преданная анафеме, основоположница оккультизма, эзотерики и спиритуализма в Европе, России и Америке, Елена Блаватская имеет большое влияние до сих пор, хотя ее имя не так уж и известно в современных эзотерических и духовно-практических кругах.
Анафема – это предание человека сатане на основании его постоянного и неизменного выбора греха без намека на покаяние. Блаватская была предана сатане, но огорчения это ей не причинило, потому что никто не сделал для реабилитации люцифера столько, сколько эта женщина. Сама ее жизнь, ее характер, события, через которые она прошла, итог жизни – все это при внимательном изучении может многое рассказать о том, как сатана умеет искушать.
Вот что писала Е. Блаватская:
«Буквальная вера в Библию и вера в воплощенного Христа (в человека-Бога) не продлится еще и четверти века. Церкви должны будут расстаться со своими излюбленными догмами, или XX век станет свидетелем падения и разрушения христианства, и вместе с ним даже самой веры в Христа, как в чистого Духа»…
Теологическое христианство должно отмереть, и никогда более не воскреснет в своем прежнем виде».
Мы, живущие в 21 веке, видим ренессанс протестантского христианства, воодушевление православия, и полное фиаско сатанинской рекламной кампании, хотя еще есть множество ее адептов и последователей. В 20 веке в Европе, в России, в Америке появилось большое количество Божьих людей, проповедников, которые обратили в христианство миллионы людей за последние 100 лет.
Самое интересное в этой персоне то, что Блаватская сама себя считала «гончей истины», и была уверена, что именно ее ищет, и именно ее нашла. На самом деле этот поиск был весьма оригинальным. Манипулируя фактами всех религий и направлений, она плела свой собственный вариант реальности, никогда не уходя в глубь понимания, но скользя по поверхности.
Вот пример ее идей, которые четко демонстрируют, насколько поверхностно она видела все, к чему прикасалась:
«Что есть Истина?» – спросил Пилат у того, кто должен был знать ответ на этот вопрос (конечно, если учения христианской церкви хотя бы отчасти верны). Но Он ничего не сказал. И истина осталась нераскрытой для его будущих последователей так же, как и для римского наместника. (Из книги «Что есть истина»).
Видимо не было ни времени, ни желания у этой женщины прочитать Евангелия, чтобы увидеть, что Иисус дал на этот вопрос очень точный ответ своим ученикам и последователям:
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Евангелие от Иоанна 14)
Иисус дал очень четкий ответ на этот вопрос тем, кто готов был услышать, и молчал перед тем, кто был погружен в собственные философствования. Пилат задал риторический вопрос, он не хотел получать ответ. Сам этот вопрос Пилата не был вопросом, но как бы обличал Иисуса в том, что тот не знает, о чем говорит. Иисус вообще молчал с той минуты, как Его схватили, Он не свидетельствовал врагам, и не пытался оправдаться перед теми, кто верит, будто истина может родиться в споре.
Истина не рождается, она есть всегда, вне мыслительной деятельности человека. Она не нуждается в оправдании, обосновании, защите. Она просто есть. И она – Иисус Христос.
Именно поверхностность суждений Блаватской говорит против нее очень громко. За основу Блаватская брала факты, сюжеты, события, и сопоставляла даты, всматривалась в хронологию, видела несоответствия, и на основании этого выносила вердикты.
Особенно ярко это проявлялось в отношении Библии и Евангелия. Все, что она пишет об Иисусе Христе, явно указывает на то, что она даже не попыталась понять суть христианства, суть жертвы Иисуса Христа, суть Евангелия, как такового. То, что понятно даже рядовому христианину, не было понятно ей. Ее внимание привлекали больше события, слова, связи. Она не вникала, почему Иисус сказал ту или иную фразу, но для нее было важно, что Он сказал.
Содержание, суть не важны, а форма – это и есть истина. Вот на чем стоят все книги Блаватской.
Если сатана – отец лжи, то Блаватская – ее мать, потому что она приложила много усилий, чтобы извратить все, что от Бога.
Именно ей принадлежит идея, что Библия многократно переписана, а потому ей нельзя доверять. Она смело брала из Библии цитаты, которые потом присваивала, опиралась на них в своих суждениях, изворачивая так, как это делает всегда сатана.
Например:
…Ибо много званых, а мало избранных… (От Матфея 22:14)
Иисус говорил о том, что многие соприкоснутся с тем, чему Он учит, но немногие поймут, примут и будут этим жить, став учениками Иисуса Христа. И он говорил именно о таких людях, как Блаватская, которая, присвоив это выражение, извратила его вот в такую форму:
Власть принадлежит тому, кто обладает знанием… Знание – тому, кто обладает истиной… Но – КАКОВЫ это ЗНАНИЕ и эта ИСТИНА в наши дни, когда всякая человеческая душа полна предрассудков, ошибок и самомнения? Многие – призваны, но немногие – ИЗБРАНЫ. И Истина – а с нею Знание – откроется лишь тому, кто познает суть Эзотерического учения… (Из книги «Фрагменты оккультной истины»).
Как видим, в одной этой фразе собраны все признаки идеологии само-спасения: здесь есть истинная цель – личное могущество, и концепция личной избранности «духовных наставников», и узурпирование Истины, отсылка ее к эзотеризму.
Во всех книгах Блаватской мы видим отточенную технологию дьявола по бесконечному расширению во все стороны учения. Большое количество терминологии, различных описаний, определений, необычных наименований искусно запутывают человека в своих тенетах.
Тайна. Все подается под соусом тайны, множества различных тайн, обнаружение которых и даст человеку могущество навсегда.
Она существенно вложилась в создание негативного образа Христа, выступив как Его враг. Блаватская пишет:
«Если мы веруем в Новый Завет, то в Ветхий Завет верить невозможно. Иисус и Ветхий Завет со всеми этими древними книгами полностью противоречат друг другу».
Для любого христианина преемственность Ветхого и Нового Заветов очень проста и очевидна, достаточно лишь погрузиться в это учение. Для христиан это заявление Блаватской равно тому, как если бы ученик первого класса стал убеждать ученика третьего класса, что дважды два всегда дает в результате пять. Любой взрослый послушает это утверждение первоклассника, и просто улыбнется, понимая, что будет время, ребенок будет изучать эту тему, и все узнает.
Но Блаватская, исполненная гордыни, настолько уверенно говорила глупости, что человек, не вошедший в суть христианства, верил именно ее уверенности, игнорируя очевидную безграмотность.
Я писала уже, что из православной церкви в юности я ушла искать ответы на мучающие вопросы через прочтение «Тайной доктрины» Елены Блаватской. Первое прочтение произвело сильное впечатление: это как все тайны мироздания легли у моих ног, и я вмиг почувствовала себя избранной.
«Теперь-то мне все понятно, – думала я, – теперь я знаю, куда и зачем идти. Истина вошла в мою жизнь».
Как будто завеса отдернулась, и все сверхъестественное, что было скрыто, вынырнуло на поверхность, и засверкало бликами будущего личного могущества. Сколько обещаний было в этом блеске!
И после этого я уже запоем читала всю эзотерическую литературу, а к ним добавила и философов. Далее – все о магии, ведь обещание личного могущества было настолько ясным. Извращенное представление о том, что раскрытие в себе магических способностей – и есть цель существования человека, было внедрено через эти книги. Начался путь личного могущества, и сбора множества информации: бесконечное разветвление, расширение, которое только обещало глубину. В будущем. А пока надо искать новые тайны, и обязательно – некоего духовного наставника.
Поиск гуру – цель всех, кто идет путями Блаватской, Безант, Рерих. Бога искать не надо. Надо искать «владык» (желательно писать с большой буквы). Они владеют всеми тайнами, и если постараться, то можно обратить их внимание на себя через достижение собственной праведности и святости.
Заманчивая фраза: «Когда ученик готов, приходит учитель» становится целью для многих и многих. И здесь мы видим использование в извращенной манере благой духовной потребности знать Бога как личность. Сатанинская подмена личности Бога на незначительную, но исполненную гордыни личность учителя.
Кстати, всех гуру и учителей называют либо «учителями мудрости» (в подавляющем большинства случаев), либо «учителями любви» (очень редко). Если вспомнить, что в Эдемском саду произошел разлом ума, и он стал двойственным, то вся эта мудрость на самом деле не может считаться таковой, потому что она основана на поражении ума. Истинная мудрость достижима только когда человек раз и навсегда выбирает Бога, как добро, и прекращает в своем мышлении опираться на взаимодействие добра и зла. Но вся «мудрость гуру» целиком и полностью построена на бесконечном объяснении природы добра и зла без конечного вывода, который бы вывел человека из-под власти двойственности.
Теперь, когда я знаю и вижу, благодаря Иисусу Христу, все ясно и четко, я понимаю, что целью всех этих учений является не освобождение человека от власти зла, а, наоборот, постоянное удержание в двойственности, в борьбе и мучении. Это навязывание идеи, что добро невозможно без зла, то самое стирание границ между ними, о котором я писала в главе о само-спасении. Не освободить, но удержать – такова истинная цель любой идеологии, противной христианству.
Но Блаватская, втянув человечество в болото тайн, личного могущества, магии и оправданности зла, именно христианство назначила тюремщиком, а себя назначила глашатаем свободы.
