Марат Русланович Мурзабеков "Даруль Китаб. Книга II. Метафизика"

Даруль Китаб. Книга II. Метафизика
Марат Русланович Мурзабеков

Продолжение первой книги, повествующее об истории трансформации идеи о метафизическом основании реальности в идею атеизма и нигилизма. Рассматриваются доводы и аргументы разных сторон. Теория и практика аргументации. Как работает пропаганда и манипулятивные практики с сознанием человека.

Марат Мурзабеков

Даруль Китаб. Книга II. Метафизика

Метафизика сознания

Метафизика света

Теория и практика аргументации

Во имя АЛЛАХА, Милостивого, Милосердного. Мир и благословения всем Его праведным посланникам и пророкам, их благородным сподвижникам и тем, кто последовал за ними до Судного Дня!

А затем.

I. ХРОНИКА АТЕИЗМА

Когда появляется мысль, что за видимостью скрыта

какая-то невидимая сторона вещей и явлений,

неощутимая непосредственно,

с этого момента и начинается подлинная наука.

Бонифатий Кедров

ЧЕЛОВЕК

Мы вошли в высоко-технологичный XXI век.

Вопросы о мироздании остались по-прежнему открытыми, а свежие мысли смешались, с философскими идеями далёкого прошлого, воссозданными в свете современных научных достижений.

Когнитивная революция современной эпохи, немного разбавила консервативные научные идеи о «естественном отборе» или «о самоорганизации» клеток, породив новое сообщество молодых, смелых, амбициозных интеллектуалов, живущих вне государственных границ и этнокультурных сообществ, которые готовы «работать с предельными вопросами» о человеке и бытие, утверждая превосходство своей концепции мира над «этими старыми, давно изжившими себя оккультными идеями». Они не являются классическими учёными, не признают научных авторитетов и смело опровергают любые, даже самые монументальные учения, если они не вмещаются в их «цифровой мир». Мыслители нового времени, рождённые компьютерными программами, «искусственным интеллектом» и его биологическим моделированием – они, как правило, не связывают себя столь обязательными в научном сообществе правилами и методами исследования, законами логики и аргументации, им не нужно знать специфику различных уровней мышления, но при этом они блестяще генерируют свои яркие, порой захватывающие идеи и пускают их «в народ», поражая наше воображение. Одна из таких идей – теория «симуляции», она же теория «матричного мироздания», ставшая популярной после известного кино-бестселлера, согласно которой человек является частью мироздания, составленного некими бинарными комбинациями. Мы себе не принадлежим, а всем управляет глобальная «Программа», которая и создала нашу Вселенную, с её законами и структурами. Посредством математических алгоритмов она воздействует на наш мозг, и тем самым даёт соответствующие команды к действию. «Программа» – это наш истинный хозяин, а значит нет никакого «человека», как личности, нет никакой свободы воли, нет сознания, нет «души», нет ответственности за свои поступки, ибо всё что совершает человек, это то что приказывает ему «высший компьютер», а каждый из нас, лишь обыкновенный пиксель в глобальной системе цифровых микросхем.

Как можно убедиться, эти идеи не так уж оригинальны и совершенно очевидно являют собой старый добрый «пифагореизм», только на современный лад, но тем не менее звучат они очень эффектно, буквально завораживая молодых, современных эрудитов по всему миру. И, на самом деле, совершенно неважно сколь глубоко можно погрузиться в эти IT-фантазии, главное, что осмысление мира не потеряло своей первозданной актуальности. Вселенная всё также волнует наши умы, и эти «предельные вопросы», которым обучил нас много тысячелетий назад наш праотец Адам, по-прежнему не покидают повестку дня молодого современного интеллектуала, возгораясь с новой силой настолько, что уже порой кажется, что до Истины осталось буквально «рукой подать».

Однако сегодня, как и во все времена, на этом пути нас встречают новые вызовы. Вернее, вызовы остались прежними, но и они, подстать времени, стали более направленными и технологичными, а потому изощрённее, сильнее и намного губительнее.

Особенно ярко они проявляются в современных интеллектуальных формулах токования «человека», которые как-то неожиданно стали доминировать в умах просвещённой молодёжи. В подавляющем своём большинстве, эти воззрения совершенно очевидно призваны максимально секуляризировать такое многосложное, уникальное явление, как «человек» в глазах самого человека – нет никакой сакральности в нашем естестве, нет никакой религии, всё это не более чем, суеверия и предрассудки древности – примерно так нынешние теории звучат с самых различных научно-образовательных площадок. Великий немецкий философ XIX века Макс Вебер называл это «расколдовыванием мира», когда человечеству предстоит сбросить с себя все эти религиозные предрассудки, которые вживлялись в него на протяжении сотен веков «тёмного невежества».

Человека больше не надо убеждать, что «Бога» нет. Нужно всего лишь обесценить «человека» в его собственных глазах, уровнять его с остальным животным миром, одновременно показав, сколько зла и трагедий пережили люди, следуя различным теистическим догматикам, и тогда мы сами, добровольно и с большим удовольствием откажемся от своей сакральной природы.

В начале XX века в социально-политическом обиходе Западных стран рождается новое явление под названием «пропаганда», у истоков которого стояли два знаменитых идеолога Уолтер Липман и Эдвард Бернейс. В своих трудах они описывают механизм формирования общественного мнения, при необходимости задать нужную тональность в настроении масс, чтобы заручиться их поддержкой в решении некой политической, социальной или интеллектуальной задачи. Для этих целей, ещё в 20-х годах прошлого века, Бернейс вводит такие всем известные сегодня понятия, как «PR» (пиар) и «инженерия согласия».

Другими словами, впервые были разработаны и описаны «маркетинговые» приёмы для манипуляции сознанием простого обывателя с помощью информационных технологий, различных медийных ресурсов, кинематографии, а также посредством различных инсценировок с привлечением признанных общественных авторитетов и деятелей культуры. Под это дело, в 1913 году в Соединённых Штатах Америки был создан специальный «Комитет общественной информации» (CPI), который как раз и был призван подталкивать население к «нужным» решениям, и уже через четыре года он показал свою чрезвычайную эффективность, когда в 1917 году Америке удалось вступить в 1-ю мировую войну на стороне союзников, заручившись безоговорочной поддержкой своего населения, которое ещё недавно выступало категорически против такого шага. «Инженерия согласия» сделала своё дело, и уже сегодня, в XXI веке мы находимся под пятой расцвета её влияния, которое стало ещё более изощрённым, циничным и ещё более технологичным.

Мы видим, как работает это механизм в борьбе с монотеизмом, с целью максимально секуляризировать человеческое мышление, вырвать его из природного эзотерического контекста. В кино, на телевидении, во всевозможных популярных сериалах всемерно превозносится свободная, либеральная жизнь, при этом верующие всячески маргинализируются … если священник, то это какой-то лицемер, не чуждый человеческим страстям, если христианка, то обязательно с тревожно-депрессивным расстройством, которая своей ортодоксальностью постоянно нарушает покой «нормальных людей» и тому подобное.

А, какая информационная борьба ведётся с исламом?! В каком усиленном формате запущена «инженерия согласия», чтобы закрыть людям путь к познанию этой великой, прекрасной и чрезвычайно душевной религии, которая открывает человеку «жизнь». В кинематографии, в литературе, на различных общественно-политических форумах и в публичном медиа-пространстве активно создаётся образ мусульманина-варвара – безграмотного, жестокого и беспощадного, который ходит по миру, убивая, терзая и калеча невинных людей, мечтая побыстрее попасть в рай, где его ждут сотня девственниц. Повсюду на информационных площадках транслируются новостные сюжеты, где «оголтелые мигранты» нападают на девочек в джинсах или громят витрины магазинов. В рамках создания нужного информационного продукта, по всему Западному миру звучат высокопарные слоганы, буквально пронизывающие сознание простого европейца или американца, например: «Ислам против Демократии», «Ислам – угроза свободной Западной цивилизации» или «Остановим исламизацию Европы». Почти на всех мировых кинофестивалях призовые места занимают фильмы, где главная героиня – мусульманка, которая мечтает освободиться от «средневекового гнёта». Она бросает вызов этому дикому пещерному сообществу мусульман и, в конце концов, погибает от рук жестоких кровожадных фанатиков. Эти «инженеры» атеизма очень хорошо помнят уроки своих учителей Липмана и Бернейса – чем драматичнее сюжет, тем больше пиар-эффект. Они питаются людским невежеством, играя на человеческих эмоциях, а потому зачастую добиваются поставленной цели – опорочить ислам в глазах простых европейцев, американцев, индийцев, китайцев, японцев. Сегодня даже молодые мусульмане начинают проявлять чувство неловкости за свою религию. С потупленными взорами, они пытаются всячески оправдаться, что-то в стиле: «Это всё прошлом…мы не такие…мы тоже за цивилизацию…».

Невозможно сосчитать, сколько специальных приёмов задействовано, чтобы превратить верующих в «атавизм» на теле свободного, прогрессивного, интеллектуального сообщества, и с глубоким сожалением, следует констатировать, что большинство эпизодов, которые используются этими «идеологами» – чистая правда. И среди христианских священников есть немало похотливых извращенцев, и среди мусульман много страшных невежд, которые никак не могут насытится людскими страданиями. Эти случае есть, их много и это удручает. Религия АЛЛАХА совершенна, но её носители далеко не совершенны, поэтому для «инженеров общественного мнения», в терминологии Бернейса, чрезвычайно важно смешать эти два понятия в умах людей. Сделать так, чтобы несовершенство человека стало несовершенством религии. Но вопрос в том, как этого добиться?! Конечно же, специальными приёмами и средствами. Тщательно и кропотливо подбираются нужные сюжеты, компонуются и распространяются по миру специальный ролики, клипы, фильмы «обличающие» теистический образ мысли, особенно исламский. По мировым столицам проходят марши в защиту свободы и демократии, типа «Я Шарли», с участием первых лиц государств, популярных артистов, авторитетных деятелей науки и культуры с мировыми именами. Но всё это не ради истины, а ради пошлой, примитивной инсценировки.

Весь мир сокрушался по поводу пожара в соборе «Парижской Богоматери» в апреле 2019 года, в ходе которого пострадал деревянный шпиль и обрушилась крыша. Как было объявлено, поджёг совершил выходец из Руанды. Новостные агентства по всему миру, с периодичностью каждый час, тщательно подогревали своих зрителей, «раскрывая» масштаб произошедшей трагедии, параллельно демонстрируя сюжеты о «выходках» мигрантов по всему европейскому субконтиненту. В рамках общей драматической постановке, на всех телевизионных каналах шли обсуждения этого криминального события, с участием деятелей науки, культуры и различных общественных авторитетов, которые дрожащими голосами послушно объявили о гибели Западной цивилизации. И вот, среднестатистический европеец уже участвует в массовом шествии против либеральной политики в отношении приезжих. Чтобы защитить «Западную цивилизацию» он уже готов одобрить жёсткие репрессивные меры в отношении любого, кто на неё покушается. Со смущённым сожалением он соглашается на «небольшие» ограничения прав человека, разумеется, исключительно ради общего блага, и как итог – задержания по навету, пытки, а в отдельных случаях уже звучат идеи о принудительной стерилизация, правда, пока только мигрантов. При этом, простому немцу, американцу, русскому, англичанину или французу никогда не покажут руины старейшей мечети VIII века, уничтоженной под обстрелами союзников в городе Алепо (Сирия). Им незачем видеть, как самолёты и танки с символикой «цивилизованных государств» расстреливают города, а под осколками бомб гибнут женщины и дети. И уж совсем ни к чему демонстрировать, как солдаты их «высокогуманной, культурной цивилизации» победоносно шествуют по чужой земле, а её коренные 2 млн. жителей загнаны в палаточные лагеря, где жара летом и холод зимой, где у детей вместо игрушек стреляные гильзы, где нет ни полноценной школы, ни больницы, а за водой нужно отстоять огромную очередь к единственной еле-еле работающей колонке.

Пропаганда, как и атеизм, буквально поглощает в себя людей, создавая вокруг нас мир искусственной реальности с такими же искусственными ценностями. Это такая логистика грёз. Она ставит всё с ног на голову. Воздействует на наши спонтанные эмоции и чувственные порывы, продвигая нужные ей решения за счёт подавления нашего разума, способности думать, рассуждать, размышлять, аналитически мыслить. Эти «инженеры согласия» делают из нас слепых марионеток, живущих в иллюзии, что мир именно такой, каким нам его показывают и что именно от наших голосов «за» или «против» будет зависеть каким он будет в будущем.

Пьеса написана, декорации расставлены, актёры заняли свои места и теперь её осталось обыграть так, чтобы по окончании последнего акта зрители аплодировали стоя со слезами радости и удовольствия, иллюзорно ощущая свою сопричастность к чему-то великому и благородному.

Главное – побольше драматизма.

Примерно по таким же принципам происходит секуляризация нашего сознания, через моделирование историй об «ужасах» инквизиции, о разврате среди служителей церкви, о цинизме священников, о невинной крови, пролитой мусульманами и о жадных иудеях, наживающихся на горе людей … в их арсенале много подобных сюжетов, и всё это на фоне наглядной, почти художественной демонстрации «благодати» так называемого свободного общества, где нет никаких религиозных предрассудков, где все уважают друг друга, соблюдают права, радуются, смеются, путешествуют и познают много интересного в этом мире «истинной» реальности, а не в сказках о Рае и Аде.

Такая постановка нуждается в очень серьёзной и тщательной подготовке, поскольку вырвать «Бога» из человеческой природы задача очень непростая, но решаемая. Поэтому, маргинализируя верующих, чрезвычайно важно стереть из истории страницы, как служение Богу побуждало нищих и голодных свергать могущественных жестоких тиранов. Как мусульмане, христиане и иудеи, ради довольства Создателя, выходили на борьбу со злом и жестокой несправедливостью, отдавая свои жизни ради спасение других. Нужно тщательно скрыть факты, свидетельствующие о том, что наука была соткана руками глубоко верующих людей, что именно они зародили основу прогрессивной мысли и предали ей импульс, создавая технико-технологический прогресс на основе законов природы и метафизики, плодами которого мы наслаждаемся и сегодня в нашем «сверх-цивилизованном» сообществе XXI века. И уж конечно, совсем ни к чему включать в учебники повествование о философах, богословах, поэтах, художниках и правителях, которые открывали людям мир, в свете его истинных сакральных ценностей, и которые так вероломно пытаются присвоить себе эти идеологи пустого «безбожного» либерализма.

Есть цель и есть средства, поэтому с помощью основательно подготовленных манипуляций, всегда можно направить сознание простого бездумного обывателя в нужное русло. Такова пропаганда в действии и это то, с чем мы сегодня сталкиваемся повсюду, будучи постоянно под её прессом, будь то выбор идеи, избрание президента или покупка продуктов в магазине. И если завтра, по какой-то невероятной причине, этим «конструкторам» общественного мнения вдруг понадобится взвинтить среди людей религиозность, они с лёгкостью поменяют исходные данные для составления нового информационного продукта … новой «инженерии согласия». Поэтому сегодня особенно важно, вне зависимости от наших религиозных, научных или политических воззрений, уметь отвечать на эти вызовы своим «интеллектом» – самым главным и единственно эффективным орудием защиты собственного сознания от подобных пагубных влияний. Мы должны быть разумны и беспристрастны, чтобы показать этим «мошенникам», что они больше не смогут нами манипулировать и наше рациональное, аналитическое мышление надёжной стеной ограждает нас от их инсинуаций. Что мы высокие, мыслящие существа, возвышенные над мирами самим Творцом, и мы не намерены поддаваться первым эмоциональным порывам, слушая их байки, а всякий раз принимая решения, будем думать, размышлять, рассматривать ситуацию со всех сторон и только после этого объявим о своём решении. Лишь тогда «воздушный замок» пропаганды рухнет и она сломает себе зубы о монолит нашего осознанного, внутреннего «Я». Так мы станем по-настоящему свободными, декорации падут и мир предстанет перед нами в истинном свете, когда каждый будет единственным властителем своего выбора, дарованного Всевышним, и сможет сам решать по какому пути ему двигаться дальше и кому отдавать свой голос.

Всемогущий АЛЛАХ, Присвят Он и Привелик, неоднократно предупреждает нас об уникальности человеческой природы, о её совершенстве, идеальности, словно сквозь века предвкушая появление всё более и более нарастающих идей об иллюзорности нашей значимости в глобальной системе живой материи. Биологи, психологи, нейрофизиологи, потрясающие интеллектуалы всех мастей из научного и околонаучного сообщества один за другим уговаривают нас принять тот факт, что человек – это такое же животное, как, скажем, кошка или собака, или шимпанзе, и в этой сформировавшейся в результате эволюции иерархии единого биогеоценоза, мы занимаем какое-нибудь сто пятидесятое или трёхсотое место. Человек бессилен перед холодом, совершенно не способен пережить природные аномалии и если его отправить на необитаемый остров в компании, например, гориллы и лошади, то он будет первый, кто покинет этот ареал, ибо его сразу съедят дикие звери, или он умрёт от голода, или от укуса ядовитого муравья, или упадёт с какого-нибудь утёса, поскольку из всех млекопитающих мы едва ли не самые слабые, с точки зрения выживания в естественной среде. Да, и с нашим, так называемым, ментальным телом не всё так, как нам кажется. Нет никакой «личности», нет никакой свободы воли, мораль конвенциональна и является результатом договорённости людей, нравственность конвенциональна, а наша «душа» или более научным языком, наше «сознание», это и вовсе приятная фантазия, которую человек сам себе придумал, чтобы «вознестись» над остальным животным миром, следуя самообману о собственной исключительности, поскольку на самом деле, наши худшие поступки и падения, подлежащие осуждению и наказанию, проистекают от причин исключительно «биологических», как и лучшие наши деяния. А это значит не надо бояться, а уж тем более бороться со своими инстинктами и рефлекторными позывами, которыми одарила нас матушка-природа. Совокупляйся когда захотел и с кем захотел, обхитрил партнёра по бизнесу…что ж, выживает сильнейший, таков закон эволюции, так живёт всё живое, на кого же здесь пенять. Поступай утилитарно, то есть делай только то, что приносит тебе реальную, осязаемую выгоду. Нет никакой морали, ибо она адаптивна…сегодня морально одно, завтра другое, ведь что нравственно, а что безнравственно решаем мы, люди своим интер-субъективным решением, а это значит мы вправе его менять как угодно. Нет никакой «совести», это лишь иллюзия критерия порядочности, вживлённая в нас общественным давлением, которая скорее мешает, чем помогает нам выжить в этих сложных и порой безжалостных процессах «естественного отбора».

Нет смысла подробно останавливаться на всех этих естественно-научных объяснениях сотворения мира и онтологии человека, ибо сегодня они звучат на многих интеллектуальных подмостках в масс-медиа, устами безусловно талантливых эрудированных спикеров, чье тезисы сопровождаются красивыми презентациями и порой звучат настолько интересно и убедительно, что невольно понимаешь, как тяжело современной прогрессивной и ещё «неокрепшей» молодёжи, защититься от очарования этих идей, которые в большинстве своём, построены не на разуме, а на чувствах, не на научной логике, а на «инженерии согласия», не на фактах, а на их интерпретациях, часто пустой, казуальной и чересчур фривольной.

Не надо быть крупным учёным, чтобы увидеть много общего между человеком и представителями животного мира, скажем млекопитающими, и это проявляется не только в удивительном сходстве некоторых структурных элементов нашего организма, но и в нашей самоорганизации и социализации. Всё это неоспоримые факты, отрицать которые глупо и бессмысленно, ибо сам Всемогущий АЛЛАХ поведал нам об этом, обращаясь ко всему человечеству: «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами». Единство природы, единство целей, конгломерация на основе общей биологии, общие способы коммуникации – современные научные исследования вновь актуализировали на дискуссионных форумах вопросы о разумности животных, об их способностях к языковому общению и к проявлениям различных антропоморфных качеств и это, безусловно очень важные и необходимые исследования, которые, конечно же, нужно продолжать, но вот интерпретация, толкование, выводы, которые делают некоторые физикалисты на основе этой общности, уравнивая человека с остальным животным миром, неразумны и содержат слишком много изъянов, достаточно очевидных, чтобы убедиться в их порочности.

Совершенство человека определяется посредством соединения в единую целостность двух идеальных форм: уникальная по своей природе и структуре «материя» обрамляет уникальную по своей природе и структуре «энергию», ту что стоики называли «пневмой».

Они удивительно точно и гармонично синхронизированы друг с другом, поэтому даже на уровне интуиции мы знаем, что находимся над остальным животным миром, и нам не надо это доказывать, но можно попробовать разубедить, чем и занимаются современные нигилисты. И казалось бы, что здесь такого?! Пусть каждый думает про себя то, что хочет. Но, это на самом деле очень опасно, поскольку дыхание этих «безобидных» воззрений сквозит буквально отовсюду – образовательные площадки, когнитивные программы, кинематография, литература, интернет. Куда бы мы ни обратили свой взор, мы сталкиваемся с кропотливой работой по девальвации природного статус «человека», спуская его до уровня простого биологического существа. Планомерно и методично в наше мышление вживляется «псевдогуманизм» в контексте повальной секуляризации человеческого сознания. Земля – это уже не мир людей, а простой «биогеоценоз», зародившийся случайно, где каждое живое существо имеет равные права, и нет никакого «бога», нет никакой сакральности, и нет никакого трансцендентного мира. Мы делаем всё возможное, чтобы изменить свою природу, поэтому сегодня становится обязательным то, что ещё сравнительно недавно казалось диким или, как минимум, странным. Домашним питомцам строят отдельные комнаты с ванной и душевой, у них есть своё место за обеденным столом, им играют свадьбы и оставляют завещания, и уже никто не понимает, что в этом плохого. Люди отказываются от мясной пищи, потому что у животных есть такое же право на жизнь как и у нас, и если спросить у них … как вы думаете, во что превратиться жизнь льва, волка или, скажем, орла, если они вдруг решат изменить своё естество и перейдут на питание исключительно ягодами и грибами, или наоборот – антилопы, буйволы и газели внезапно проявили бы жалость к растениям, которые они так безжалостно поглощают, и занялись бы охотой на сусликов и тушканчиков?! Они скажут, что это неудачное, глупое сравнение, поскольку они не способны на это, а человек способен … способен измениться ради общего блага, ради сохранения природы, будучи её частью, только мы способны на гуманизм и так далее, и тому подобное.

То есть «человек» всё-таки не тоже самое, что и остальной животный мир.

Но, что же такое «человек»?! Как он появился?! Каково его место и какова его роль в природе Целого?!

На протяжении всей нашей истории, беспокойные пытливые умы задавали себе подобные вопросы. Поиск продолжается до сих пор, при этом одни считают, что все ответы находятся в теологической плоскости знания – Божественные Писания, сакральные тексты, философия и рациональная наука, всё это неразделимо и, в своей совокупности, открывает единственно верный путь к осмыслению всего мироздания в целом и человеческого индивида в частности. Другие же, и таких с каждым годом становится всё больше, отвергают саму идею Божественной природы «человека» и выдвигают различные натуралистические идеи, не только обособляя, но и противопоставляя науку креационизму, как нечто аутентичное, основанное на «реальных фактах», а значит на доказательном когнитивном опыте. Физикалисты, естественники, секуляристы – приверженцы материалистических идей со множеством самонаименований. Слегка посмеиваясь над сторонниками эзотерического естества «человека», они рисуют портрет этаких наивных, ограниченных людей, которые до сих пор верят в сказки и волшебников, способных превратить тыкву в карету. Мы для них «адепты слепых суеверий и давних предрассудков», которые мало того, что сами находятся на дне невежества, так ещё и тянут туда всех остальных. Так возникает образ учёного натуралиста, спасителя неразумных масс, который железными фактами безжалостно обличает все теологические фантазии. Любопытно, что ещё в VII веке, в Своём последнем Откровении, Всеведающий Господь неоднократно предупреждает нас об этих «заступниках»: «Когда им читают Наши аяты, они говорят: «Мы уже слышали это. Если мы захотим, то сочиним нечто подобное. Ведь это – всего лишь легенды древних народов».

Так что, в подобных попытках «избавить людей от религиозного дурмана» нет ничего нового.

Сегодня, волею Всевышнего, мир всё больше и больше открывает нам свои тайны. Современные исследования на основе научно-технических и технологических достижений XXI века позволяют нам ещё глубже постичь законы природы, структуру физической реальности и чёткие алгоритмы их взаимодействия. Новый взгляд представляет нам всё более очевидную картину Вселенной, удивительную по своей яркости, красоте и утончённости. Она бесподобна! Она завораживает, она восхищает и очаровывает, со всей определённостью указывая на непостижимую мудрость, силу и могущество своего Создателя.

Но вот что по-настоящему странно!

Одновременно с развитием научной мысли, в обществе стали усиливаться атеистические настроения, особенно среди прогрессивной молодёжи, причём в грубо-сатирической форме по отношению верующим. Каким-то непостижимым образом, новое научное описание макрокосмоса, стало подпитывать материалистов очередной порцией уверенности в, так называемом, «естественном» происхождении современного мира, представляя его, как результат различных эволюционных процессов, которые, якобы, и привели нас к тому, кто мы есть. В наше время любому школьнику хорошо известно, что «атеизм» это некое «alter ego» природного «теизма» человека. Вряд ли кто-то будет отрицать, что изъяны в мышлении приводят к искажённому восприятию действительности. Вера в Бога, в Его созидающую волю и мудрый замысел всё больше ставится под сомнение посредством «коверканной» интерпретации научных фактов и это удручает. Благочестие ради довольства Творца, мир Вечности как главное целеуказание – всё это становится лишь едва уловимым фоном нашей повседневной жизни, некой данью этнической традиции, перешедшая от предков, незнавших Вселенную так, как теперь её знаем мы.

Однако, оставим на время эти разногласия, ибо как указал нам Всеведающий Господь, всегда, вплоть до Судного дня найдутся такие, которые «будут спорить об АЛЛАХЕ, не имея ни знания, ни верного руководства, ни озаряющего Писания». Люди отказываются принимать Его знамения?! Что ж. В подобном отрицания нет ничего особенного. Удивляет то, что оно распространяется при всё большей наглядности и очевидности Его незримого присутствия.

В своём трактате «К самому себе» Марк Аврелий писал: «Тот, кто не знает, что есть мир, не знает и места своего пребывания. Незнающий же назначение мира, не знает ни того, кто он сам, ни того что есть мир. Тот же, кто остаётся в неведении относительно какого-нибудь из этих вопросов, не мог бы ничего сказать и о своём собственном назначении».

Попытка противопоставить науку креационизму, что само по себе довольно странно, не является чем-то новым и уникальным. За всё короткое время своего существования «атеизм» тоже прошёл некоторую эволюцию мышления от простого скептицизма, распыляющего сомнения в Божественной природе мироздания, до убеждённого материализма, призванного сбросить «религиозные чары», предлагая прогрессивному человечеству «единственно верные», «доказательные» ответы на все вопросы.

Успешно противостоять какому-либо пагубному явлению невозможно без понимания сущности этого явления. Также и с «атеизмом» … невозможно оппонировать его приверженцам, не познав природу их убеждений. Что послужило причиной его возникновения и почему атеизм прижился только в Европе, а точнее в Западном мире, тогда как практически все остальные цивилизационные формы общественного сознания, скажем, Ближнего Востока, Азии, Африки и Америки, отвергли его?!

И здесь, прежде всего, необходимо начать с общего представления о генезисе «человека» и ретроспективы его исторического вступления в XXI век. Антропологические исследования, особенно последних веков, буквально изобилуют различными теориями становления «Homo sapiensa», построенными на всевозможных артефактах, археологических раскопках, лабораторных данных, манускриптах и других свидетельствах из «прошлого». Большие интеллектуалы, авторитетные учёные из разных стран и научных направлений публикуют свои работы, в которых подробно освещают эту тему и, хвала АЛЛАХУ, большинство из этих исследований имеется в широком доступе. Они чрезвычайно важны и интересны.

Если попытаться редуцировать эти изыскания и вывести из них некие универсалии, то можно увидеть наиболее общую, устойчивую картину научного представления о поэтапном формирования «человека» до уровня современности, которой придерживаются не все, но большинство учёных.

Когда-то, много тысячелетий назад, когда всё вокруг состояло из сплошных опасностей и суровых испытаний, когда жизнь на земле не была столь радужной и сводилась всего к одной цели – выжить, человек был встроенной частью всего биологического мира, в котором борьба за существование была главной онтологической задачей повседневности. Долгое время наши далёкие предки существовали за счёт природных рефлексов, выживая в трудных условиях бытия земного биогеоценоза. Инстинкт к самосохранению подталкивал их к решению насущных вопросов суровой реальности, как улучшить свою жизнь, как защититься, где найти, как прокормить.

Так появился «homo sapiens» (человек разумный). Учёные спорят о времени и месте его рождения, одни говорят, что это было примерно 40-50 тыс. лет до нашей эры на территории современной Африки, другие утверждают о более раннем его происхождении – 150, 200, 300 тыс. лет до нашей эры, часто звучат и другие предположения.

Эпоха палеолита, неолита, первые поселения, переход от охоты и собирательства к собственному производству – так называемая «неолитическая революция». Все эти периоды человеческой истории рассматриваются современной наукой в различных ракурсах и свойствах. Время от времени они изменяются, сдвигаются, корректируются под влиянием тех или иных археологических исследований, но вряд ли кто-то будет отрицать, что в один из этих отрезков времени, а может ещё раньше, что-то сподвигло людей измениться … что-то, что отделило их от остального животного мира.

Добывать себе еду, бороться с холодом, защищаться от агрессивных животных, продолжение рода – в этом каждодневном следовании простым естественным инстинктам, человек вдруг стал обращать внимание на красоту и гармонию окружающего мира. Ему уже было мало просто проживать свою жизнь в качестве биологического организма. Произошла «эволюция сознания».

Сейчас учёные по разному интерпретируют такое явление, как «сознание», многие вообще его отвергают, но не будем на этом сейчас останавливаться. Есть главное – человек стал меняться, причём ни сколько физически, сколько ментально. Да, безусловно при посредничестве внешних факторов. Да,, безусловно накопив свой собственный опыт бытия, но что-то изнутри сподвигло его изображать на камнях различные сюжеты – животных, природу, своих соплеменников, сцены охоты. Зачем-то люди стали зарисовывать важные события из своей жизни, стараясь сделать это предельно объёмно и красочно, на фоне различных декораций. Существует несколько гипотез, объясняющих это явление, одна из которых указывает на первый коммуникативный опыт. Так наши далёкие предки начинали общаться и передавать друг другу какие-то важные послания. Но, если присмотреться к этим изображениям, в них всё-таки видится что-то большее, чем первая простая попытка символической передачи информации … что-то, что выдаёт в человеке ещё той далёкой эпохи творческое, когнитивное начало, посредством которого он начал познавать этот мир, стараясь запечатлеть его предельно красочно. Внутри него возгорелась какая-то незримая, необъяснимая «субстанция», нечто, что совершенно преобразило для него окружающую реальность, нечто, что побудило его взглянуть на мир не биологическим, а созерцательным взглядом, и созерцая, задавать вопросы и следовать творческому поиску.

Мы свято верим, что ключом к этой трансформации был наш праотец Адам, первый посланник который был направлен своим Создателем в мир людей, чтобы, посредством дарованного ему знания, возвысить «человека» над всеми остальными земными существами, указав на умопостигательную сущность его «души» – той самой эзотерической субстанции, которая, подобно бутону цветка, раскрылась в наших далёких предках, преображая всё вокруг.

Пророк Всевышнего был первым человеком новой формации, первым интеллектуальным наместником «царства» под названием «планета Земля».

Он стал нашим общим предком, открыв людям их Божественную природу. Обучая гармонии земного бытия и сущности вещей, Адам указал человеку путь к осмыслению себя самого, своего места в этом мире и это был совершенно новый, революционный поворот в жизни людей, от инстинктов и рефлексов животного естества, к размышляющему, разумному, возвышенному существу, ставшему, посредством этого, владельцем «смыслов», истинным «легатом» Верховного Правителя на земле, единственным творением, которого Всемогущий Создатель одарил Своими качествами, поставив «царём» и вручив ему на хранение весь этот «подлунный мир».

Однако, это лишь короткое ненаучное отступление, ибо материалисты снова увидят здесь легенды древних народов, тогда как, по их общему убеждению, всё сделала «эволюция». Сама природа, окружающая действительность, с её суровыми формами и проявлениями, сподвигла человека придумывать себе различные способы выживания – сначала палка, потом камень, затем пошли орудия посложнее, чтобы добывать еду, защищать жилище, возделывать землю, бороться с опасностями. Так человек самостоятельно развился до уровня интеллектуального существа и «никакой божественный замысел тут не причём».

Если не брать в расчёт конечный вывод, то подобная гипотеза трансформации человека от примитивной формы сознания к более высокой, посредством меняющихся условий бытия, выглядит очень интересной и убедительной. Ещё до рождения «теории эволюции», которая, кстати сказать, появилась задолго до английского натуралиста XIX века Чарльза Дарвина, Сам Господь указал людям в Благородном Коране на поступательный, поэтапный онтогенез «человека», от одной качественной формы к другой, поэтому у исламских учёных никогда не было проблем в отношении «эволюции», как таковой.

Непонятно только почему, используя научную теорию возникновения и формирования жизни, её последователи переходят в ненаучную сферу и, на основе выявленного механизма преобразования, отвергают «создателя» этого механизма, а вместо этого предлагают более «убедительное» суждение по поводу его авторства, которое в сухом остатке сводится к одному – всё произошло само.

Примерно так выглядел бы например искусствовед, который описывая, картину, скажем, Арсения Мещерского «Кавказ» – сюжет полотна, его акценты, нюансы, нанесённые пропорции, тени, полутона и линии, из всего приведённого сделал бы вывод, что у неё нет автора и писал её не художник, а некие «процессы», которые в миллиардах попытках всё-таки толкнули друг другу нужные краски в строго отмеренном количестве, смешали их и разбросали по полотну таким образом, что в конце концов возник этот потрясающий пейзаж с его невидимым «дыханием».

Будучи вполне авторитетными биологами, антропологами, физиологами, авторами различных естественно-научных открытий, они невольно используют свои громкие «имена», вторгаясь в те сферы мышления, которые находятся за границей их квалификации. Научная мысль этих учёных интересна и значительна в тех областях знания, где они являются безусловными специалистами, но их «ненаучные» выводы, как правило, уязвимы и не несут в себе той же весомости, поэтому слепо очаровываться ими – это большая ошибка, как если безапелляционно доверять суждениям врача-кардиолога о государстве и праве, лишь на том основании, что он является крупным учёным в области сердечно-сосудистых заболеваний человека, предполагая, что значит и в правовой системе он такой же эксперт.

Но это далеко не так.

Гёте отмечал, что «картины» – это не просто раскрашенный холст, они воздействуют на чувства и мысли, оставляют след в душе, пробуждают предчувствия. Незримыми струнами нашего сознания мы ощущаем это едва уловимое дыхание «интеллигибельного мира», воплощённое в поэзии, литературе, в произведениях искусства великих мастеров, заставляя нас то плакать, то смеяться, сопереживать и возмущаться.

Но для нигилистов это совершенно чуждое восприятие, ибо в подобных проявлениях они видят лишь сухие химические реакции. Для них любое произведение искусства это не более, чем определённое сочетание цветовых элементов, звуков или слов, которые воздействуют на мозг и вызывают, тем самым, некую активность определённых его долей, порождая наши эмоции. И здесь мы снова признаём вполне убедительным описание этого физиологического процесса, в котором немало образованных людей видят великую мудрость Всемогущего Творца и эта убеждённость только крепнет и зовёт их к следующим степеням познания. Ещё очень много вопросов, на которые науке только предстоит ответить, волею Всевышнего. Например, почему одно произведение искусства вызывает в нас радость, другое – умиротворение, третье – тревогу?! Почему один и тот же сюжет порождает в нас совершенно разные чувства – у одних более сильные, у других менее сильные, а некоторые вообще в нём ничего не видят. Но сегодня ряды убеждённых скептиков уверенно пополняются интеллектуалами, которые изучают физические законы мироздания, предпочитая видеть в этой неподражаемой, упорядоченной, сложнейшей системе под названием «человек» следствие неких хаотичных процессов, не имеющих ни автора, ни замысла, ни высокой цели. Они тоже ищут, они тоже рвутся к новым вехам познания, позиционируя себя «служителями истинного знания», но их главная цель – вырвать науку из теологической традиции, узурпировать её себе и с её помощью полностью секуляризировать человеческое естество, сбросив с людей эти «банальные грёзы о высшем, трансцендентном мире». И тем не менее, несмотря на их теологический нигилизм, Всемогущий Господь почтил их знанием, продолжая одарять их во благо людям и одно это не делает их врагами для верующих. Как бы физикалисты не отворачивались от своей Божественной природы, они, пусть пока неосознанно, но всё-таки выступают проводниками воли Творца, раскрывая людям Его величие посредством знания о мире, который Он создал. Сожаление, а не ненависть – вот что мы испытываем в отношении этих наивных, бестолковых попыток «потушить свет АЛЛАХА». Встречаться, разговаривать. Мудростью и добрым наставлением «сражаться» с ними на их интеллектуальных площадках, своим примером, своей жизнью, своим знанием демонстрировать высокую, мистическую сущность «человека», создавать вокруг них причины, по которым они смогли бы узреть, что никакие натуралистические теории не способны опустить человека до уровня простой биологической субстанции. Пророк говорил: «АЛЛАХ помогает своей религии даже через неверующих». Укрепляя, пусть невольно, Веру людей своими открытиями, эти блистательные эрудиты сами всё больше приближаются к осознанию Мира, от которого так упорно отказываются. В конце концов есть нечто важное, что объединяет ислам (монотеизм) и науку в одно целое – они оба от Бога, у них одна цель и они оба основаны на человеческом «разуме». Однако монотеизм это Истина, а наука – ключ к рациональному познанию этой Истины, а значит они не могут противостоять друг другу и кто знает … может быть дойдя до определённого когнитивного уровня, эти учёные всё-так «встретятся» с великой, созидающей силой Всемогущего Творца. Сколько в исламской истории было случаев, когда даже яростные противники религии, становились истинными её героями, и причиной тому, как правило, становились сами верующие, которые их окружали и были живым воплощением истинности и красоты ислама?!

Между тем, в далёкие-далёкие времена люди стали осмысленно смотреть на звёзды, наблюдать за облаками и за летящей пчелой. Их любознательность становилась всё более разносторонней, проявляясь во всё более активных и осознанных формах. Они открывали новые способы мышления, они беседовали, читали, выспрашивали, ходили по миру, одержимо искали истину, подобно тому, как ищет воду умирающий от жажды, и всякий раз, всецело отдаваясь этому совершенно необъяснимому стремлению заглянуть в природу физической реальности, человек никогда не отделял её от сверхъестественного, эзотерического естества. Вечная, нематериальная идея Платона, Аристотелевская «энтелехия», незримая «матрица» в высших сонмах, как первоисточник всех земных проекций – это была фундаментальное основа, в которой не сомневался ни один интеллектуал своей эпохи, поэтому главный посыл научной мысли был нацелен на то, чтобы открыть этот незримый мир и научиться строить земные структуры максимально идентично их трансцендентному «проекту». Они считали так … чтобы сделать жизнь человека счастливой, необходимо предельно синхронизировать высшую «идею» каждого элемента земного бытия и с её физическими проекциями. А для этого нужно научиться «проникать» в эти сакральные области знания и, «причащаясь» их светом, открывать людям природу и свойства подлунного мира, дабы человечество смогло построить идеальный мир по образцу с тем Высшим миром, который создал Всемогущий Творец – именно этого Он ждёт от нас, именно в этом суть Его главного поручения к нам, устанавливая «наместничество» человека на Земле. Он дал нам Руководство, показал образец, теперь наша задача построить счастливое общество, вернее обустроить всё так, чтобы каждый человек мог найти своё счастье.

Именно ради этого «адепты» мудрости преодолевали всё новые и новые глубины познания. Покидая авансцену земного бытия, они передавали своё интеллектуальное наследие следующему поколению, дабы те продолжили путь к Истине. Так шло время, проходили столетия, новые когнитивные высоты становились всё ярче и всё сложнее, и каждый приходящий виток торжества разума, открывал человеку бесконечность непознанного.

Но вот, что удивительно.

Даже в период своего собственного «неосознания», находясь на самой низшей ступени земного бытия, человек интуитивно стоял на твёрдом убеждении, что в его жизни присутствует некая сакральная, невидимая и невероятно могущественная «сила», которой принадлежит власть над всем миром. Он видел её повсюду, именно эта уверенность в «небесном покровительстве» побуждала людей склоняться перед молнией, в страхе возносить руки к небу, приносить жертву и наносить на себя узоры особым образом. Незримо и необъяснимо человек всегда был настроен на связь с какой-то невидимой, великой, всевидящей, могучей «субстанцией», которую он безмерно почитал и, одновременно, ужасно боялся.

С учётом сегодняшнего научного описания истории человечества, по результатам многочисленных исследований, раскопок, кропотливых изысканий можно сделать однозначный вывод – за всё время своего существования человек никогда не был атеистом. Взглянув проницательным взглядом на миллионы лет назад, учёные не обнаружили ни одного, даже самого короткого эпизода, когда бы люди не признавали Высшую силу. И это на самом деле очень странно. Ведь, следуя натуралистической интерпретации происхождения мира, должен быть период, когда у обезьяны, превратившейся в человека, ещё не было такой идеи, потом период, когда эта идея вызревала и период, когда она появилась, и эти исторические циклы должны быть достаточно длительные … возможно десятки, а может и сотни тысяч лет. Учёные очень долго искали дорелигиозные или безрелигиозные этапы жизни человека, но они их не нашли. Так, в рамках «великого натуралистического прочтения» мира, наука пришла к парадоксальному выводу, который не очень любят афишировать – за всю историю человечества никогда не было человека, который не имел хотя бы малейшего представления о «Боге». Именно по этому признаку археологи определяют кому принадлежат раскопанные костные останки – человеку или человекоподобному существу. Если захоронение имеет следы религиозной обрядности, то учёные атрибутируют эти останки, как человеческие, а если таких следов нет, то это останки животного.

В современной антропологии принято делить историю человечества на определённые этапы становления, одной из которых является эпоха «неолита», начало которой датируют, применительно к той или иной территории, примерно 10 тысячелетием до н.э. Сам термин «неолит» введён английским биологом XIX века Джоном Лёббоком, он же определил ключевые характеристики «человека» этой эпохи, которые полностью поддерживаются большинством современных исследователей с некоторыми уточнениями и корректировками. Принято считать, что именно на закате этой эпохи людское сообщество перешло от собирательной экономики к «производящей». Небольшие группы охотников, рыболовов и собирателей, которые до этого вели кочевой образ жизни и пользовались только тем, что давала природа, где-то к середине неолита, стали переходить к оседлости, создавая свои собственные хозяйства, первые из которых были основаны на земледелии и животноводстве. В человеке рождается бытийная привязанность к территории своего проживания, которую он готов оберегать и защищать. Совершенствуются каменные орудия труда, что приводит к появлению керамики, хотя основным орудием производства по-прежнему остаётся кремень. Тем не менее возникают ремёсла, возникают первые «товарные ценности», так постепенно «homo sapiens» начинает не только брать у природы, но и сам производить и это был по-настоящему коренной перелом в социализации человечества, поэтому в научной среде его называют «неолитической революцией».

При этом люди, в течение всего этого периода, живут своими естественными нуждами – пропитание, защита, продолжение рода, всё это определяет их старания на поприще земного бытия и приводит к необходимости создавать поселения, которые, по основной теории, строились возле рек, озёр, словом там, где было удобнее всего приспособиться к оседлому образу жизни, с точки зрения удовлетворения своих насущных потребностей. Доступ к воде, пище, защищённость и безопасность местности – всё это являлось главными факторами интеграции людей на определённых географических территориях.

Однако здесь следует сделать небольшое отступление и напомнить вот о чём.

Термин «неолитическая революция» впервые был обозначен британским историком и археологом XX века Гордоном Чайлдом. Будучи убеждённым марксистом, он всячески стремился развить теорию своего учителя Карла Маркса об историческом формировании современного общества, согласно которой, на определённом этапе своей жизнедеятельности люди прогрессировали – формировали свои технические возможности, совершенствовали орудия труда, одомашнивали животных и, в конце концов, перешли к оседлости и стали заниматься земледелием и скотоводством. Как пишут некоторые современные исследователи, «пшеница заставила человека служить себе».

Постепенно у людей возникают излишки производства, начинается товарообмен, как основной способ обретения материальных ценностей и жизнь «Homo sapiensa» вошла в более стабильное и спокойное русло, в сравнении с теми временами, когда он должен был тратить неимоверные усилия ради простого, биологического выживания. Так у человека появилось свободное время, которое он стал использовать на фантазии, на мечты, точнее на придумывание идей, не являющихся эмпирически необходимыми. Именно так и зародились «аподиктические знания», сложная религия и различные оккультные традиции.

Друг Карла Маркса и его соратник Фридрих Энгельс написал очень интересную книгу «Происхождение семьи, частной собственности и государства», где он позаимствовал идею Аристотеля и обрамил её марксистским домысливанием, согласно которой возникновение культуры, искусства и знания о мире обусловлено возникновением у людей лишнего времени, досуга, который в свою очередь появляется только тогда, когда человек обретает возможность снять с себя проблемы бытовых нужд.

Таким образом этот цикл выглядит следующим образом.

Пока «Homo sapiens» занят выживанием, основу его поведения составляют рефлексы и биологические инстинкты. Но как только у него появляется лишнее питание, а безопасность становится более менее стабильной, у некоторых индивидов как бы просыпается их творческое начало, и они придумывают различные нематериалистические вещи – магию, различные мистические идеи и т.д.

То есть, сначала излишки производства, затем досуг, а лишь потом религия, знания, культура.

Эта схема главенствовала в науке до конца XX века и была довольно устойчивой парадигмой мышления от Аристотеля к Марксу, Энгельсу, Чайлду и их последователям. Она считалась непререкаемой и безальтернативной, вопрос стоял только в том, когда всё это произошло?! Большинство учёных пришли к выводу, что «неолитическая революция» прогремела в самом конце этой эпохи. Хотя, надо отметить, что ряд современных исследователей довольно скептически относятся к такому подходу, считая, что все эти процессы происходили гораздо позже, в эпоху «металла», но сегодня это уже не так важно, поскольку последние археологические раскопки вносят новую, совершенно уникальную грань в теорию познания этого вопроса.