940 В день смерти эти твои чувства станут бесполезными,
есть ли у тебя душевный свет, который стал бы тебе другом сердца?
В яме могильной, когда прах наполнит твои глаза,
есть ли у тебя что-либо, что осветит [твою] могилу?
В тот миг, когда оторвут тебе руки и ноги,
будут ли у тебя крылья и перья, чтобы душа [твоя] взлетела?
В тот миг, когда этой животной души не останется,
понадобится тебе, чтобы вечная душа вместо нее вселилась.
Слова „Кто придет с добрым делом“[155 - Фраза, встречающаяся в Коране в двух айатах: «Кто придет с добрым делом, для того – десять подобных ему…» (6: 161 (160)); «Кто приходит с хорошим, тому – еще лучшее…» (27: 91 (89), 28: 85)).] не о деянии,
а о принесении этого деяния Богу.
945 У тебя природа человека или же ты осел?
Когда эти акциденции сгинут, как ты [их] понесешь?
Ведь акциденции намаза и поста, —
поскольку то, что не длится два мига, перестает существовать, —
невозможно перенести в другое место,
но они устраняют болезни субстанции.
Затем субстанция меняется вместе с акциденцией
подобно тому, как от воздержания излечивается болезнь.
Акциденция воздержания стала субстанцией благодаря усердию,
горький рот, благодаря воздержанию, становится медовым.
950 Земледелием почва превращается в колосья,
лекарство для волос превращает волосы в косы.
Замужество женщины есть акциденция, оно исчезло,
но была обретена сущность ребенка из влаги (т. е. семени).
Случка жеребца или верблюда есть акциденция,
породила субстанцию жеребенка эта акциденция.
Разбивание сада – это тоже акциденция,
субстанцией же стал урожай сада, в этом и цель.
Считай акциденцией и применение философского камня,
если благодаря философскому камню медь становится субстанцией
(т. е. золотом), то применяй.
955 Полировать зеркало – акциденция, о шах[156 - Поскольку говорит эту речь шах, то слова «о шах!» следует понимать как почтительное обращение к невольнику.]!
но благодаря этой акциденции субстанция рождает чистоту.
Так не говори, мол, я совершил деяния,
а покажи результаты этих акциденций, не бойся.
Это описание [тоже] есть акциденция, замолчи,
не убивай в жертву тень козла».
[Невольник] ответил: «O шах! И разуму ведомо отчаяние,
раз ты говоришь, что акциденцию нельзя перенести.
О падишах! Отчаиваться будет раб,
если ушедшая акциденция не возвращается.
960 Если бы акциденции не переносились и не собирались,
то деяния были бы тщетны, а речи – пустословием.
Акциденции переходят в другое состояние,
воскрешение же всякого бренного – иное бытие.
Переход одной вещи в другую происходит в соответствии с ее достоинством,
стадо достойно своего погонщика.
В день Воскресения у каждой акциденции своя форма,
а для каждой формы – свой срок.
Взгляни на себя, разве ты не был акциденцией,
движением к спариванию, и спариванию намеренному?
965 Взгляни на дома и дворцы:
в [голове] зодчего они были подобны повестям.
Тот дом, который нам приглянулся,
веранды, двери и крыша которого были соразмерны,
Те акциденции и мысли, [что были] от архитектора,
принесли орудия труда и столбы от ремесел.
В чем основа и сущность каждого ремесла,
если не в мыслях, акциденциях и думах?
Если ты беспристрастно все частицы мира
рассмотришь, [то убедишься,] что они порождены акциденциями.
970 Сначала бывает мысль, затем она претворяется в действие[157 - Перефразирование арабской пословицы: «Сначала мысль, потом действие» (??? ????? ??? ?????).],
такова основа мира извечно.
Плоды сначала бывают в помыслах сердца,
благодаря труду они в конце концов становятся явными.
Если ты потрудился и посадил дерево,
то ты в конце концов прочел первую букву.
Хотя ветви, листья и корни бывают вначале,
но все они дарованы [Богом] ради плодов.
Поэтому тайна, что была в разуме небес,
в конечном итоге была тем, кому было сказано: „Если бы не ты…“[158 - Начало хадиса: «Если бы не ты [, Мухаммад,] Я не сотворил бы небеса» (?? ??? ??? ???? ???????) (Ахадис-и Маснави. С. 172).]
975 Это разъяснение – перенос акциденции,
эти лев и шакал[159 - То есть примеры, притчи.] – перенос акциденции.
Весь мир был акциденцией, пока
не прозвучали об этом слова: „Разве прошел [срок]…“[160 - Отсылка к айату: «Разве прошел над человеком срок времени, когда он не был вещью поминаемой» (Коран, 76: 1 (1)).]
Из чего возникают акциденции? Из телесных форм.
А эти формы из чего возникли? Из мыслей.
Этот мир лишь одна мысль Абсолютного Разума.
Разум – как царь, а формы – посланники.
Первый (этот) мир – мир испытания,
второй (тот) мир – воздаяние за то и это.
980 О шах! Слуга твой преступает закон,
и эта акциденция оборачивается оковами и темницей.
Если твой раб совершит достойную услугу,
эта акциденция не обернется ли почетным халатом в битве?
Эта акциденция с субстанцией есть яйцо и птица:
оно происходит из нее, а она – из него, по кругу».
Шах сказал: «Допустим, смысл таков;
но твои акциденции не породили ни одной субстанции!»
[Невольник] ответил: «[Абсолютный] разум держит это втайне,
чтобы этот мир добра и зла был сокровенным.
985 Ибо если бы стали явными образы мысли,
то и неверующий, и верующий только поминали бы Бога.
Ибо, о шах, были бы очевидны, а не сокрыты
знаки веры или неверия на челе каждого.
Разве были бы в этом мире идолы и идолопоклонники?
Дерзнул бы кто-либо высмеивать [пророков и святых]?
И в таком случае настал бы Судный день в этом мире.
Кто же будет грешить в Судный день?»
Шах ответил: «Господь скрыл возмездие за грехи,
