Василий Арсеньев "Законы истории и особенности мировых цивилизаций"

В настоящей работе понятие «цивилизация» используется в расширительном смысле, – как государственность, и утверждается, что «история начинается с политики, продолжается в экономике и определяется психологией, в том числе, ментальностью людей».Предложенный автором подход дал блестящие результаты. Выявленные в ходе исследования закономерности позволяют ответить на главные вопросы мировой истории: как возникает государство? Почему распадаются империи? И что необходимо для возрождения цивилизации?

date_range Год издания :

foundation Издательство :Издательские решения

person Автор :

workspaces ISBN :9785006247505

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 01.03.2024

Кайситы – «северные» арабы, калбиты – «южные» арабы. Кайситы были сторонниками арабского национализма (превосходство арабов над неарабами), тогда как калбиты, чьи позиции были сильны в Сирии, выступали за мусульманское государство и воспринимали культуру покоренных народов.

180

Юго-восточная часть современного Пакистана.

181

Хорасан – северо-восточный Иран и Туркменистан (столица – Мерв).

182

Умеренные хариджиты.

183

Историки иногда называют эти события «Абассидской революцией».

184

Это прозвище обычно переводят как «проливающий кровь».

185

В переводе «обособившиеся». Основатель учения – Васил ибн Ата из Басры. Основные идеи: свобода воли человека, единобожие и сотворенность Корана. Одно из первых учений ислама, основанных на принципах рационализма.

186

Для того чтобы выправить финансовое положение, со времен Абдуль-Малика принимаются указы, отменяющие прежние постановления об освобождении от подушной подати для обращенных в ислам.

187

Также – Багдадский халифат.

188

По другой версии – город Анбар.

189

Так, перс Халид аль-Бармаки при первом халифе из рода Абассидов возглавил диван аль-харадж (ведомство финансов).

190

Индийский астрономический справочник, включающий таблицы для расчета положения небесных тел.

191

Вероятно, имеется в виду «праведный борец за веру».

192

«Таково было великолепие и богатство его (Харуна) правления, что век тот нарекли «Блаженным» (аль-Масуди).

193

В 802 году Харун ар-Рашид повелел, чтобы аль-Амин стал его преемником, а аль-Мамун – наместником Хорасана и халифом после смерти аль-Амина.

194

Аль-Мамун вступил в Багдад лишь в августе 819 года.

195

Например, «Книга о природных вопросах» (автор – Хунайн ибн Исхак).

196

Его мать была невольницей тюркского происхождения.

197

Эти события называют «пятой фитной».

198

Аль-Мустаин, смещенный с престола, был переселен в Васит на юге Ираке, а впоследствии – перевезен в Самарру и казнен на въезде в город.

199

По-видимому, аль-Мутамид пытался обрести в его лице поддержку в борьбе со своим братом.

200

Военная должность, которая появилась в последние годы правления аль-Муктадира.

201

Иранская народность, проживающая к югу от Каспия.

202

Юг Ирана.

203

Газни – город на юго-востоке Афганистана.

204

Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом