Сумрачное внутреннее существо обладает двумя основными аспектами: естественным «я» и ложным «я» «эго». Естественное «я» имеет сублиминальную субстанцию тёмной Материи и было сформировано при естественном процессе эволюции. Оно является зеркальным отражением истинного «я» светлого внутреннего существа светлой Материи и образовало естественное поверхностное внешнее «я» тёмного мира Бодрствования, в котором не существует «эго».
Вклинившееся в естественный процесс эволюции «временное образование», подменило собой естественное «я» человека своим сублиминальным «эго». Оно сформировало ложное «я», пленяя и закрывая им естественное «я». «Временное образование» затворило его в себе своими тёмными непрозрачными оболочками из субстанций грубой материи. Оно же воздействует на наше поверхностное внешнее «я» тёмного мира Бодрствования, формируя ложное внешнее «я» и управляя им. «Эго» своими тёмными непрозрачными оболочками отрезало наше внешнее «я» от Космоса, от его универсального «Я», ограничив пространство внешнего ложного существа только возможностями его внешних материальных органов чувств.
Естественное «я» человека, даже в субстанции тёмной Материи, такого бы ограничения не допустило и не стало бы отрывать человека от естественного процесса эволюции и от Космоса. Оно не закрывает и не отрывает его разум материальными грубыми тёмными оболочками, которые являются прозрачными, от Знаний Вселенной. Материальный Свет связывает естественного человека с ними.
Создаётся такое впечатление, что естественная эволюция, благодаря «временному образованию», остановилась и пошла по навязанному «эго» пути. На самом деле эволюцию остановить нельзя. Её остановка – это смерть цивилизации. Она как шла, так и идёт. Просто «эго» закрыло её своей ложной деятельностью, подменив ложным ментальным становлением.
Мы не можем утверждать, что эволюция замедлилась, потому что не знаем об этом, ибо она скрыта от нашего разума. Только эволюция стала сильно зависеть от процесса становления «эго», ведь теперь оно управляет человеком. Современный человек своё естественное «я» воспринять без специальных духовных практик не может. Он подчинён только ложному внешнему «я», хотя внутри его скрыто действует его истинная Душа с её истинным «я».
«Временное образованиеэго», символически, подобно грибу чаге, растущему на берёзе, который живёт сам по себе, но за её счёт. Только гриб чага не мешает ей расти и не закрывает её от других деревьев берёзовой рощи. «Эго» же в человеке существует не просто за счёт его жизненной силы: оно ещё искажает его разумные структуры, внедряясь со своим «добром и злом» в его внешнее и внутреннее существ, закрывая собой и делая их ложными.
«Добро и зло» принадлежат только «эго». Оно раздвоилось на них для того, чтобы заставить человека осуществить его ложное ментальное становление. Естественное «я» даже в тёмной Материи такой двойственности не имеет. Его эволюционное становление осуществляется естественным путём и без них. «Эго» же перехватывает его материальную жизненную силу и раздваивает её искусственным образом на «добро и зло». «Добром», с его радостью и счастьем, оно поощряет человека, а через «зло», с его страданиями и горем, заставляет его эволюционно «шевелиться» и что-то предпринимать, чтобы уйти от «зла» обратно к «добру». Они являются «кнутом и пряником» «эго», подгоняющим человека в его ложном ментальном становлении.
«Эго» навязывает естественному человеку своё ложное ментальное существо библейского «дерева познания», надстраивая его на естественном ментальном существе и закрывая собой. Оно формирует на его основе ложное, неистинное и искусственное внешнее «я». Современный человек – это ложное образование «эго», под которым скрыто его естество. Внутри каждого человека, под плотными слоями «эго», скрыт естественный человек.
Наше внешнее «я» не имеет о нём представления, так как обмануто «эго» и подчиняется ему. Даже тёмный мир Бодрствования является иллюзорным и ложным. Весь внешний мир, который раскрывается перед нами, искажён «эго». Вокруг нас сплошная ложь, но за ней скрыт естественный мир Бодрствования тёмной Материи, который является истинным. Он не имеет в себе двойственности «эго» с его понятием смерти.
Не в этот ли мир, в котором нет смерти, возвращаются усопшие люди, освободившись от оболочек «эго»? Человек – это вечно живущее существо. Его смерть в нашем ложном мире – это освобождение из рабства «эго» и возвращение к своему естеству, хотя это предположение всё ещё остаётся под большим вопросом. Но давайте пока оставим это сакральной тайной, ибо только присутствие человека в мире «эго» позволяют ему эволюционировать как ментальное существо. В мире усопших его эволюция останавливается.
В естественном тёмном мире Бодрствования эволюции не существует, здесь преобладает статика. Все достижения человека нашего обычного мира с «эго» после его смерти переносятся в тот мир. Только он не способствуют его дальнейшему развитию. Человеку приходится возвращаться назад в мир с «эго», чтобы далее продолжить своё ментальное становление. Этот процесс возвращения в ложный мир «эго» для достижения совершенства разума называется инкарнацией, а круговорот между этими мирами – реинкарнацией.
«Эго» мы посчитали навязанной нам извне сущностью, не имеющей отношение к естественному процессу эволюции, но позволяющей человеку ментально совершенствоваться. До него человек был животным существом, а сущность «эго» своей силой навязало ему становление ментального разума. Значит оно является для нас благом или, всё же, нет?
«С исторической точки зрения я не могу представить никаких доказательств этому: это не докажешь, и вряд ли найдётся хоть одно достоверное историческое подтверждение, дошедшее до нас, по крайней мере до сих пор ничего подобного обнаружено не было. …в истории Земли определённо был момент, когда существовало что-то вроде земного рая в том смысле, что жизнь была совершенно гармоничной и естественной (естественный тёмный мир Бодрствования). Другими словами, проявление разума было в согласии, было ещё в полном согласии с восходящей эволюцией Природы, совершенно гармоничным, ничем не искажённым и не извращённым. Это был первый этап проявления разума в материальных формах.
Как долго продолжался этот период, сказать трудно. Для человека эта жизнь представляла собой что-то вроде высшей ступени развития животной жизни. … Жизнь была естественной и спонтанной, точно такой же, какой могла бы быть животная жизнь, будь она более сознательной. В ней не было никаких сложностей и искажений, привнесённых впоследствии в ходе развития разума. … И при этом никакой враждебности, никакого страха, никаких противоречий, разногласий и извращений – разум был чист, прост и светел (отсутствие двойственности, добра и зла).
Лишь в ходе эволюции, по мере того как разум стал развиваться сам в себе и ради себя самого, появились искажения и сложности. Поэтому в истории, описанной в библейской Книге Бытия, хотя она и кажется наивной, есть определённая доля истины. Согласно древним традициям, относящимся ко времени написания Книги Бытия, каждой букве соответствовало конкретное знание, буква была живым носителем традиционного знания той эпохи. Так что эта история, пусть и переданная образами, имеет под собой реальную основу…
А образ древа познания символизирует тот вид знания, которое уже не является божественным, – это материальное знание, проистекающее из чувства разделенности, которое и начало все портить. …и кажется даже, что в ходе эволюционного развития произошёл некий несчастный случай (появление «эго»), вследствие которого для прогресса стал необходим распад материальных форм жизни.» [7, с. 20—21]
В самом начале цитаты идёт речь об естественном «я», которое развивалось естественным путём: «…при этом никакой враждебности, никакого страха, никаких противоречий, разногласий и извращений – разум был чист, прост и светел». Но потом произошёл «некий несчастный случай», в результате которого и возникло сублиминальное «эго», подменив собой наше естественное «я» сумрачного внутреннего существа. Оно же воздействовало и на наше поверхностное внешнее «я», заменяя его своим эгоистическим ложным «я».
Возникновение «эго»
В первой Моисеевой Книге Бытие (далее Книга Бытие) даётся символическое описание «дерева познания», с которого Адам и его жена откушали плод. После этого начался процесс их ментального становления. Семя плода «дерева познания» и есть свёрнутое до его уровня «эго». Именно оно послужило источником «эго», замкнувшее животного человека на себя и использующее его в виде некоего носителя тонкой ментальной субстанции для формирования на нём ложного ментального существа. Семя сегодня вырастает внутри человека в ментальное «дерево познания».
«Дерево познания» и есть библейский символ ложного ментального существа «эго». В естественном процессе нашего эволюционного становления его быть не должно. Только вот «некий несчастный случай» подселил это ментальное семя в животного человека и началось… Библейские Адам и Ева навязали сами себе и своему потомству это «дерево познания» с его «эго», за что и были изгнаны из Рая на «грешную землю». Она была создана специально для них, чтобы сорные и ложные семена «дерева познания» не расползлись по всей Вселенной.
«… Древо познания добра и зла с его горькими и сладкими плодами тайно коренится в самой природе Бессознательного, из которого возникло наше существо и которое всё ещё служит ему опорой, образуя почву и нижнюю основу нашего физического существования; это древо зримо разрослось на поверхности, раскинув многочисленные ветви Неведения, которое всё ещё сильно омрачает и отягчает наше сознание в его нелёгкой эволюции к высшему сознанию и интегральному знанию. И пока есть эта почва со скрытыми в ней корнями и этот питающий воздух, и благоприятный климат Неведения, древо будет расти, зеленеть, цвести своими двойственными цветами и давать свои горькие и сладкие плоды. … Именно потому, что Бессознательное омрачает своей изначальной тьмой наше восприятие себя и вещей, а Неведение делает наше воспринимающее сознание несовершенным и разделённым, и потому, что мы живём в этой тьме и этом разделении, искажённое знание и искажённое намерение становятся возможны; без искажённого знания не было бы заблуждения и лжи, без заблуждения и лжи, присутствующих в наших динамических частях, в нас не возникло бы ложного намерения; без ложного намерения не было бы греховных или злых поступков; пока эти причины сохраняются, наша деятельность и наша природа будут нести бремя последствий…» [8, с. 373]
Если Адам и его жена не стали жертвой «плода», тогда бы они не получили ментальный разум с «эго», который им дало «дерево познания». Искушение наделило их ментальным «эго», которое дало им заблуждение, ложь и смерть. Ранее в их мире они не существовали. Оно наделило их новым типом разума, переводя с животного уровня на человеческий.
Адам с женой, до этого происшествия, могли жить в Эдемском саду вечно, оставаясь статичными и типичными высшими животными существами. Об их эволюционном становлении не могло идти и речи. Они были сотворены Богом для обслуживания Эдемского Сада. Дальнейшая их эволюция, как и общее развитие их животного мира, который был сотворён Богом за «шесть дней», не была предусмотрена:
«1: 31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.» [Книга Бытие]
На «седьмой день» Он отдыхал и более этим миром не занимался. Создаётся такое впечатление, что большего по отношению к сотворённому животному миру и не планировалось. Но можно ли говорить, что сотворённый им мир появился в процессе естественного эволюционного становления или это было личное Творение Бога, а не эволюцией?
Согласно Книге Бытие, Бог сотворил для себя свой собственный животный мир со всеми его формами и существами и остался им весьма удовлетворён. Нельзя связать «дело Его рук» с эволюцией, в нашем понимании, но говорить об эволюционном становлении этого мира в соответствии с эталоном или видением Бога вполне возможно. Мир не мог возникнуть в одно мгновение, хотя для Сумрачного мира или мира Сновидений, имеющих параллельное время, это вполне реально. Но для мира Бодрствования, обладающего сильной инерцией и последовательным временем, это невозможно. Ему необходимо время для своего эволюционного развёртывания и становления.
Этапы эволюции, предоставленные нам ранее светлой Материей, включают в себя минеральный, растительный, животный и человеческий. Последний этап является парным: материально-ментальным (обычный разум) и духовно-ментальным (Верховный разум). Для материально-ментального этапа в Книге Бытие растёт «дерево познания», а для духовно-ментального этапа – «дерево жизни». Они дублируют их, но не имеют отношения к естественному эволюционному становлению. Изначально, Бог запретил пользоваться обоими «деревьями» и, согласно Книге Бытия, «заморозил» процесс эволюции, позволяя животным существам и формам жить в его животном Раю вечно.
Но Адам со своей подругой съели «плод» с «Дерева познания добра и зла», запустив новый этап материально-ментальной эволюции в животном мире Бога. Раздосадованный разрушением своего естественного животного мира Бог изгнал из него Адама и Еву. Он создал для них отдельный, ложный, материально-ментальный мир «эго» внутри тёмного мира Бодрствования. Только в нём было позволено осуществить в животном человеке эволюционное становление материально-ментального существа «эго», поднимая их на одну ступень выше животного разума.
«3:32. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
3:33. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
3:34. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.» [Книга Бытие]
«Дерево познания» наделило Адама возможностью стать подобным Богу, «стал как один из Нас». Эта фраза говорит о том, что Бог, сотворивший животный мир, был «светлым ментальным Человеком», если Адам, который получил возможность обрести ментальный разум, стал подобным Ему. И ещё имеется одна странность в Книге Бытие: Бог говорит о себе во множественном числе: «как один из Нас». Получается, что таких богов-творцов – много. Тогда Бога Книги Бытия можно назвать творцом только, например, нашей Солнечной системы или Вселенной.
Представьте себе, если бы Адам и Ева откушали ещё и плод с «дерева жизни», тогда бы они что, превзошли самого Господа Бога? Конечно, очень интересно знать, а откуда в Эдемском саду появились эти «деревья» и с какой целью они были сотворены Богом? На эти вопросы нам ещё предстоит ответить.
Чтобы полностью понять строение человека во всей его глубине и широте, нам необходимо рассмотреть все его части, как естественные, так ложные и навязанные «эго», не отбрасывая ни одну из них.
Навязано ли «эго» искусственно или это эволюционная необходимость?
Библейские «дерево познания» и «дерево жизни» аналогичны двум ментальным этапам естественной эволюции. Только такое соответствие их естественным этапам эволюции запутывает, заставляя представлять, что библейские «деревья» – это и есть они. Допустим, что «дерево познания» наделяет животного человека ментальным разумом, превращая его в разумное существо. Оно же, одновременно, является источником тёмного «эго», которое заставляет считать себя нашим внешним «я».
«Эго», изначально, заложено в семени плода библейского «дерева познания». «Дерево жизни» для Бога – объект ещё более повышенного внимания. Он поставил для его охраны стража с ангельским чином Херувим, с «пламенным мечом обращающимся». Поэтому мы не знаем, чем обладает и что даёт человеку «дерево жизни». У нас нет примера потребления его «плода» с описанием его воздействий.
Мы уже знаем, что «дерево познания» имеет отношение к материально-ментальному этапу естественной эволюции, но существует само по себе, обладая своим «эго». Во всяком случае, материально-ментальный этап эволюционного становления оно нам обеспечивает. Но, опять же, не нам, а себе. Результатом его роста станет материально-ментальный человек «эго». Мы его уже признали ложным и скрывающим собой естественного материально-ментального человека с его сублиминальным «я».
А что дало бы человеку «дерево жизни»? Оно что, навязало бы ему следующий этап ещё одного ложного становления?
Мы уже имеем знания, что в естественном процессе эволюции следующим её этапом является духовно-материальный человек Верховного разума [1]. Будет ли он подобен раскрытию в человеке «эго» «дерева жизни»? Мы этого не знаем и не узнаем: ибо Господь Бог не подпустит нас к нему. Наша разумная эволюция посредством этих двух «деревьев» остановится на «дереве познания», на его ложном материально-ментальном существе. Тогда мир и ложный ментальный человек станут статичными и типичными. Он не сможет эволюционировать далее материально-ментального существа, ибо плода с «дерева жизни» ему не видать.
Самое страшное для нас состоит в том, что «дерево познания» существует независимо от естественного процесса эволюции и от того животного человека, на котором оно произрастает. Оно существует само по себе, формируя из множества таких «деревьев познания» свой мир, свою ментальную «рощу». Даже если естественная эволюция пойдёт на спад, то ментальный мир «дерева познания» будет существовать вечно. Конечно, мы не можем его отделить от планеты: если она исчезнет, то погибнет и его «роща».
А теперь представьте себе вечно живущее ментальное существо «дерева познания» и смертное тело человека при его естественном старении. Трудно объединить между собой разлагающееся материальное тело и, одновременно, вечно живущее ложное ментальное существо. Не напоминает ли нам такое существо Кощея Бессмертного из наших сказок? Я его представляю себе именно таким скелетоном, ибо умереть ложное ментальное существо не сможет и, естественно, разложившееся тело будет представлять собой только костный скелет, управляемый им. Чем не ходячий и разумный скелетон?
«Дерево жизни» дало бы материальному телу человека вечную жизнь. Тогда ложное ментальное существо и ложное, – а какое оно ещё может быть с «эго», – материальное тело стали бы жить вечно, не разлагаясь. Но Бог оказался очень прозорливым. Он не дал Адаму и Еве съесть плода с «дерева жизни», навечно оставив их скелетонами. Представляете себе, куда нас приведёт «эго» и кем мы, благодаря ему, станем в будущем, когда закончится наше ложное ментальное становление?
Если не естественный процесс эволюции, то нас бы ждало именно такое будущее ментальных скелетонов. К нашей радости, в XX веке Шри Ауробиндо открыл для цивилизации два новых естественных этапа эволюции: духовно-ментальный (Верховный разум) и супраментальный (Сверхразум). Он сам осуществил переход к этим двум новым видам: одухотворённому Человеку с четвёртым измерением разума и супраментальному Человеку с пятым измерением разума.
Только здесь есть одна загвоздочка: не все из нас смогут перейти в новый вид. А теперь сами посудите, на планете в ближайшем будущем возникнет две цивилизации: ложных ментальных людей и истинных людей двух новых видов. Всё-таки естественный процесс эволюции не даст нам стать скелетонами. Избежать их возникновения никак нельзя. Не все люди будут способны пробудиться от «эго» и вернуться на естественный путь эволюции, если, конечно, новые эволюционные силы не уничтожат «эго». Что далее с ними произойдёт и будут ли они нужны естественной эволюции, этого мы не знаем.
Шри Ауробиндо увёл нас от цивилизации скелетонов. Только материально-ментальный человек вполне может остаться существовать на своём естественном уровне, уничтожив в себе «эго». Он имеет возможность вернуться к своему естеству и далее продолжить своё эволюционное становление к двум новым видам. Получается, что возвращение к естественному пути эволюции, не имеющего отношения к «деревьям», позволит ему существовать и эволюционировать вечно, ведь смерть – это только порождение «эго».
Давайте пока составим абрис двух новых естественных этапов эволюции, которые помогут нам уничтожить «эго»:
1. Верховный разум.
«… Видение Верховного Разума исполнено покоя и незыблемости, он видит глобально, цельно, охватывая единым взором гигантские отрезки пространства и времени и их взаимосвязи; и точно так же он действует и творит – это мир великих Богов, божественных Творцов. Только каждый творит по-своему; каждый видит всё, но со своей точки зрения. В их действиях нет абсолютной супраментальной гармонии и безошибочности. Таковы, выражаясь не совсем точно, некоторые различия. Разумеется, говоря об этих планах, я имею в виду те возможности, которыми они обладают на своём собственном уровне – действуя же в человеческом сознании, они неизбежно во много раз уменьшают размах своей деятельности, так как вынуждены зависеть от используемых ими инструментов – от человеческого ума, витала и физического сознания. Только когда последние успокоены, эти планы получают возможность действовать над головой, одно и то же, но Возвышенный Разум передаёт только суть и внешнюю форму знания в виде мыслей и слов – на уровне Озарённого Разума человек начинает воспринимать свет, энергию и Ананду, присущие знанию и набирающие силу по мере его восхождения по лестнице планов сознания – или же по мере нисхождения знания из всё более и более высокого источника. Этот свет и т. д. на уровне Озарённого Разума ещё довольно слаб и рассеян; на более высоких планах он становится всё более и более мощным, чётким и определённым, динамичным и настолько действенным, что в состоянии постоянно изменять характер и силу знания…
…Верховный Разум на своей верхней границе находится в непосредственной близости к Сверхразуму и нередко по ошибке может быть принят за него, но на самом деле это совершенно разные планы сознания…
Верховный Разум – высочайший из этих уровней; он полон света и обладает великими энергиями, но с точки зрения планов сознания, находящихся выше, он представляет собой границу, пересекая которую душа утрачивает полное и неделимое знание и начинает нисходить в Неведение. И хотя источником Верховного Разума является сама Истина, именно здесь начинается её разделение на отдельные аспекты и силы, которые начинают действовать независимо, как если бы каждая из них представляла собой единственную истину…» [6, с. 88—89]
Верховный разум состоит из Возвышенного разума, Озарённого разума, Интуитивного разума и самого Верховного или Глобального разума. Их описания уже существует [9, с. 239—246]. Этот разум и есть подобие библейского «дерева жизни», подразумевая аналогию в их эволюционном становлении.
2. Сверхразум.
«Сверхразум по своей сути есть сознание-истина, всегда свободное от Неведения, лежащего в основе нашего земного, существования, эволюции и природы, которая стремится в человеке к самопознанию, постижению окружающего мира, обретению истинного сознания и упорядочению нашего бытия во вселенной. Сверхразум, будучи сознанием-истиной, несёт в себе знание и силу истинного бытия; действия и проявления Сверхразума отличаются решительностью и целеустремлённостью, а по своему охвату – безграничны. Причина этого в том, что суть природы Сверхразума есть знание; ему не нужно стремиться к знанию, ибо он всегда обладает им. Движение Сверхразума происходит не от неведения к несовершенному свету, а от правды к великой истине, от правильного восприятия к всеобъемлющему восприятию, от одного интуитивного прозрения к другому, от просветления к безграничному озарению, от роста сознания к его бесконечному расширению. На высших уровнях своего проявления Сверхразум обладает божественным всеведением и всемогуществом и в ходе своей собственной эволюции, в результате которой он в конечном счёте достигнет высочайших вершин своей манифестации, он всегда остаётся по существу своей природы свободным от неведения и заблуждения. В основе Сверхразума заложены правда и свет и развивается он в направлении истины и ещё большего света.
Сверхразум лежит в основе мироздания и поддерживает его, направляя развитие всего многообразия проявленных форм разума и жизни и подчиняя их своему закону бытия.» [3, с. 538]
Новый супраментальный этап эволюции Сверхразума, которого ранее не было, уже доступен человеку, но он пролегает далее библейского «дерева жизни» и не ограничивается им. А «дерево познания» и «дерево жизни» просто сгорят в его истинном супраментальном Свете, потому что это инородные и навязанные этапы становления животного человека, вклинившиеся в его естественный процесс эволюции.
Но откуда возник ментальный этап в естественной эволюции, если Господь Бог по Книге Бытие остановился на животном мире и далее его идти не собирался? Мы же утверждаем, что уже существует естественный внешний ментальный человек, который скрыт оболочками «эго». Откуда он взялся, если естественный процесс творения мира Господом Богом закончен животным миром с его животным человеком на «шестой день»?
Возникновение двойственности миров Снов
Два библейских «дерева» открывают нам доступ к знаниям о двух этапах совершенствования животных людей, Адама и Евы. Но если «дерево познания» уже растёт внутри нас и даёт свои ложные ментальные плоды, то плоды «дерева жизни», дающие вечную жизнь нашему материальному телу, – недостижимы. Адам и Ева были изгнаны Господом Богом из Его животного Рая на «грешную землю». А на ней «дерево жизни» не растёт.
«Грешная земля» – это зеркальный аналог животного Рая и, скорее всего, она выражена в материальном исполнении в субстанциях ложного тёмного мира Бодрствования. Тогда истинный Рай, описанный в Книге Бытие, можно отнести к светлому миру Бодрствования. Адам и Ева были изгнаны из него в его тёмный аналог. Но если светлый мир Бодрствования признаётся Раем, то его зеркальный аналог явно должен принадлежать Аду – Раю с отрицательным знаком состояния. Изначально Ад – это не Преисподняя с её Огнём, а тёмный Рай, вектор направления которого зеркален светлому Раю, как мы определялись ранее с состояниями внутренних существ. Получается, что мы живём в Аду, но его, опять же, подменило «эго» своим ложным Адом.
А разве это не Ад, где основной закон мира – поедание всех всеми. Разве человек не убивает животных и не срывает растения чтобы их съесть? Да и он сам поедается после своей смерти и даже при жизни. В тёмном ложном мире Бодрствования с «эго» его формы и существа или сгнивают, или поедаются другими формами и существами, которые в свою очередь поедаются сами. Разве это райская жизнь, когда смерть ходит за всеми по пятам?
Ранее мы уже доказали, что Рай (светлый мир Бодрствования) и Ад (тёмный мир Бодрствования) на нашей планете существуют одновременно. Они не связаны между собой и не являются единым миром. Только между ними возникло нечто третье, что сделало Ад в жизни обычного человека основным. Истинный Рай полностью закрыт для нас «эго». Он на нашей планете и в человеке – недоступен. Да и Ад оно исказило своей ложью, сделав его жутким и ужасным.
Каждый человек имеет в себе аналогичные естественные состояния Рая и Ада. Говоря об истинном Рае, мы тут же предполагаем наличие его ложного аналога «добра», который и принимаем за него. Но даже при полностью закрытом состоянии истинного Рая, человек может при помощи духовных практик или идти к его Свету, или к Тьме Ада. В первом случае он будет жить в радости и счастье, во втором – в страдании и горе. Но многие люди не знают о таком выборе и просто «плывут по течению реки жизни» туда, куда оно их «вынесет».
Мы пришли к выводу, что Адам и Ева были сосланы Богом в тёмный мир Бодрствования (в Ад). Именно в нём далее проходит этап искусственного становления животного человека (расы Адама и Евы) до уровня ложного ментального существа, навязанного «деревом познания».
Расшифровке символов Книги Бытие, которые описывают это, ранее уже было уделено серьёзное внимание [10, с. 76—105], и мы не станем её здесь приводить. Только библейские символы ничего не говорят о том, откуда на планете Земля возникли два новых этапа Верховного разума и Сверхразума нового большего цикла эволюции. Да, и естественный ментальный этап не мог возникнуть сам по себе, если «эго» даёт нам только его ложное состояние. В символах Книге Бытие эти естественные этапы, превышающие животный разум, не упоминаются, кроме как в виде «появления нового Солнца и новых звёзд на небе». Эту фразу, действительно, можно отнести к ним.
Естественный процесс эволюционного становления до уровня животного человека происходил в светлом мире Бодрствования первым большим Днём. Далее он зеркально отразился в первой большей Ночи в тёмном мире Бодрствования. Эволюционное становление в этих мирах проходило последовательно по времени (кадр за кадром). Животный Рай Господа Бога располагается в светлом мире Бодрствования. Он зеркально отражается в тёмном мире Бодрствования, который является обращённым аналогом Рая. Именно он с его материальным Светом позволяет «эго» осуществить ложное эволюционное становление ментальных существ Адама и Евы.
«Дерево познания» прорастает только в тёмном мире Бодрствования. Оно и стало причиной новой двойственности уже тёмной Материи, разделив её на естественную и ложную. В свою очередь ложная материя «эго» сама разделяется на добро и зло, свет и тьму[1 - Свет и тьма с прописных букв означают принадлежность к ложной матери «эго», а Свет и Тьма с заглавных букв – только к Материи.]. Мы ранее определились, что тёмная Материя связана с отрицательным материальным Светом, то есть с Тьмою.
Давайте определимся с Тьмой материального Света. Она, как и духовный Свет, имеет свою палитру: от светлой Тьмы до её наиболее чёрного состояния через её цветные палитры. Если мы имеем зрение Тьмы, то мы увидим такой же обычный мир, какой находится перед нами. Мы его и видим, ибо наше зрение и есть зрение Тьмы тёмного мира Бодрствования. Оно настроено на материальный Свет. А «эго» обращает его зеркально, делая чёрную тьму светлой и наоборот, при этом цвета могут сильно не изменяться. Меняются только белое на чёрное и наоборот. Это ещё одна ложь «эго».
Вот в такой мир отрицательного материального Света изгнали Адама с Евой. «Дерево познания», пришедшее с ними, тут же образовало «эго» и сформировало ложную двойственность с её действительностью или со своим ложным миром, подгоняя его под себя. Тёмный мир Бодрствования остался тем же самым, но тёмные оболочки «эго» закрыли его, образовав «поверх» его новый ложный мир. Естественно, досталось и Сумрачному миру. Он становится таким же двойным. «Эго» похозяйничало и здесь.
Закон Равновесия в низших мирах Снов
Два низших мира Снов тёмной Материи определены двойственными. Нам интересно знать, как это скажется на светлой Материи, на её двух низших мирах Снов? Вселенский Закон Равновесия позволяет утверждать, что и её миры Снов должны стать такими же двойственными: светлый мир Бодрствования и мир Сновидений просто обязаны иметь в себе эту же двойственность. Но так ли это?
Нами предполагается, что «дерево познания» и «дерево жизни» должны расти в Эдемском саду светлого мира Бодрствования. Они могут здесь прорастать вечно, но не могут разбрасывать свои «семена». Их вечное прорастание подсказывает нам, что и их плоды созревают в вечности времени, не созревая окончательно. Они спелые, их можно сорвать и съесть, но сами они от «дерева познания» и от «дерева жизни» не отпадут. Так и будут вечно висеть спелыми на ветвях этих «деревьев».
В Раю светлого мира Бодрствования Адам и его жена сорвали такой спелый плод с «дерева познания» и вместе с ним, съев его, приняли в себя его ментальное «семя». Получается, что именно в этом Раю светлой Материи они могли начать становиться ментальными существами с их тёмным «эго», которое разделило бы его на «добро и зло». Тогда светлая Материя должна была бы отбрасывать тени в светлом мире Бодрствования виде зла. И это бы произошло, если бы этого разделения «эго» не «испугался» Бог. «Эго» привело бы к крушению его гармоничного животного Рая, который тут же бы обрёл зеркальную противоположность Ада. Чтобы избежать прорастания «эго» с его злом и тьмой в светлой Материи, Бог сослал их в тёмный мир Бодрствования тёмной Материи, которая сама по себе уже была Адом в светлом его смысле. В нём ещё не было разделения на добро и зло.
Адам и Ева с их «эго» привнесли в Ад тёмного мира Бодрствования двойственность, сделав его светлым и тёмным, добрым и злым. Современный человек, живя между двумя состояниями Ада тёмного мира Бодрствования: высшего – светлого и низшего – тёмного, считает свою жизнь счастливой, если он живёт в его адском свете, и, наоборот, горестной, если обитает в его адской тьме. Наше человеческое разделение на рай и ад «эго» сделало ложным. Небеса (светлый ад) и Преисподняя (тёмный ад) принадлежат только Аду ложного мира Бодрствования тёмной Материи.
Рай светлого мира Бодрствования можно признать истинным. Но, если в нём появилось «эго», вернее, если тёмный мир Бодрствования был разделён «эго» на добро и зло, то вероятней всего, и в нём просто обязана существовать двойственность и разделение. Его светлый мир Бодрствования можно, аналогично тёмному миру Бодрствования, разделить на светлый Рай и тёмный Рай, которые имеют отношения к духовному Свету. Просто его единое состояние разделилось надвое, оставаясь райским.
Это разделение духовного Света на светлый Рай и тёмный Рай стало необходимым для равновесия миров обеих Материй. Получается, что изменения в тёмном мире Бодрствования обязательно коснутся светлого мира Бодрствования. Их структуры всегда должны быть тождественными. Естественно, в тёмном Раю невозможны страдания, горе и сама смерть – это всё тот же духовный Свет, хотя и более тусклый. На самом деле, здесь двойственности нет, она сделана искусственно для уравновешивания миров Снов. Здесь нет и «эго» с его тёмными оболочками.
Если Рай мы отождествляем с Небесами, то они получаются двойными: светлыми и тёмными. Можно предположить, что они остаются едиными, а это искусственное разделение отделяет более светлых духов, от их меньших собратьев, которые не обладают большим Светом. Усопшие люди, скорее всего, не могут попасть на эти райские Небеса. «Эго» их от себя, то есть из тёмной Материи, не выпустит. Оно обманывает их, подменяя своим светлым Адом, которое представляет им «райскими небесами».
Способны попасть в истинные райские Небеса светлой Материи только те люди, которые стали при жизни по-настоящему святыми и преподобными. Здесь они могут существовать вечно, но их эволюция остановится. Даже райские Небеса – статичные и типичные. Здесь никакой динамики эволюционного становления нет. Если человек тёмного мира Бодрствования может осуществлять эволюционное становление, то существа Небес этого делать не могут.
Получается, что обычный человек может эволюционно обогнать духовных существ Небес, совершенствуясь в своём разуме. Святым и преподобным людям Небес снова придётся нисходить в тёмный мир Бодрствования, чтобы продолжить своё разумное совершенство. Небеса с их духовностью нам нужны, но лучше стянуть их на планету Земля и сделать её райской.
Отрицательный материальный Свет тёмной Материи – это Тьма. Именно она разделяется на светлую тьму (райский ад, ложные Небеса) и тёмную тьму (адский ад, Преисподняя). Тьма имеем свои градации материального Света: от глубокой чёрной тьмы до светло-тёмного состояния. Трудно подобрать слова для описания светлого состояния Тьмы. Оно, всё равно, – тьма, но как бы «белая», если рассматривать её аналогию с чёрно-белыми тонами. Вполне возможно, что существует некое среднее состояние Тьмы тёмного мира Бодрствования, например серое. Наше зрение настроено на тот диапазон материального Света, которые располагается от среднего и выше его. Его высший уровень для нас – яркий свет, а середина – начало тьмы. То, что темнее среднего уровня материального Света, мы уже видим как кромешную тьму и не различаем в ней чёрных тонов.
Книга Бытие помогла нам понять, как возникла двойственность в нашем тёмном мире Бодрствования с его ложным ментальным существом, имеющим «эго». Но нам так и не удалось выяснить, как статичный и типичный животный мир Господа Бога смог обрести естественный процесс ментальной эволюции, который организован истинной ментальной Душою? Он в него изначально не был заложен. Животный мир Господа Бога должен был существовать в Раю вечно без какой-либо дальнейшей эволюции, да ещё и с возникновением истинной Души.
Сначала тёмному миру Бодрствования Адам и Ева навязали ложное ментальное существо, заставив его превысить животный уровень. Далее каким-то странным образом, вдруг, их ложное ментальное существо, вернее, животный человек, обрёл естественный процесс ментальной эволюции в светлом мире Бодрствования. Он позволяет корректировать ложное ментальное существо тёмного мира Бодрствования под себя и совершенствоваться далее его. А вот откуда он возник, мы пока не знаем. И здесь Закон Равновесия Вселенной показал себя: не мог истинный животный Рай светлой Материи остаться таковым без обретения собственного ментального существа. Если он существует в тёмной Материи, пусть и ложное, то обязательно должен быть и здесь.
К сожалению, ответ на данный вопрос не предоставлен в Книге Бытия: либо его в ней нет или он скрыт в её символах. Понять внутреннюю суть человека до конца нам не удастся без знания о возникновении процесса естественной ментальной эволюции. В определённый момент прошлого что-то проявилось в нем, что перевело Материю и даже всё Проявление на новый путь развития, который мы назвали естественным.
Опять же, животный Рай должен по Книге Бытие существовать вечно и более не развиваться. Чтобы сохранить его в вечности Господь Бог сослал Адама и Еву с их «эго» «на грешную землю». Здесь подразумевается отсутствие её влияния на этот животный Рай, а то бы не было прока от их ссылки. Но тут, происходит что-то такое глобальное, что этот животный Рай светлого мира Бодрствования получает своё истинное ментальное существо и ещё два новых этапов нового большего цикла эволюции. Естественно, они тут же зеркально отражаются в естественном тёмном мире Бодрствования, который закрыт оболочками «эго».
А вот «эго» вести животного человека далее своего ложного ментального существа не может. Да, ему это и не нужно. Ему не нужен человек. Но, тем не менее, естественный тёмный мир Бодрствования каким-то образом получает истинную Душу с её естественным ментальным существом, которая тут же стала корректировать ложное ментальное существо «эго» под себя. У представителей человеческой расы, относящихся к потомкам Адама, ранее подобного не наблюдалось – это была бездушная раса. Во всяком случае, истинных Душ её люди точно не имели. Но кто же помог этой расе его открыть и обрести Душу?
Нам просто необходимо получить знания о появлении истинной Души и сопоставить их со структурой человека.
Возникновение естественного пути эволюции
В источниках духовных, оккультных, магических знаний, не найден ответ на вопрос о процессе возникновения естественного пути ментальной эволюции в Материи. Однако, совершенно случайно, удалось обнаружить это знание в обычной русской народной сказке «Царевна-лягушка». Символы этой сказки помогли открыть сокровенную тайну о возникновении естественного пути эволюции, которую она скрывала в них.
Прежде всего, сказки – это не просто прекрасные рассказы, которые нам рассказывали в детстве перед сном. Они содержат глубокие и мудрые уроки от наших древних предков, которые могут быть полезными и для нашей повседневной жизни. В каждой сказке заложена загадочность, зашифрованная символами и метафорами. Раскрывая значения этих символов, мы можем постигнуть суть каждой сказки, касающуюся нас и нашего окружения, и даже использовать их для принятия решений в сложных ситуациях нашего настоящего.
Исследования показывают, что, пересказывая и читая сказки снова и снова, мы с каждым разом открываем для себя что-то новое – как будто загадочная тайна сказки становится чуть более явной. Когда мы вглядываемся в глубину сказочных персонажей и сюжетов, мы часто обнаруживаем отражение собственных чувств и душевных конфликтов.
