139
Разумцова С., Аверьянова А. Супруги царя Иоанна Грозного // Московские ведомости. 07.02.2017. http://mosvedi.ru/article/20656.html
140
Фурсов А. И. Опричнина в русской истории – воспоминания о будущем.
Расширенная авторская версия доклада на круглом столе «Опричнина и опричная идея: мифы и историческая действительность» в Институте динамического консерватизма.
https://izborsk-club.ru/381
141
Манягин В. Г. Правда Грозного царя. 2007. С. 47.
142
Шамбаров В. Е. Царь грозной Руси. Электронное издание книги.
143
Шамбаров В. Е. Иван Грозный против «пятой колонны». Иуды русского царства. 2017. С. 60–61.
А режиссеры мятежа позаботились подвезти оружие, раздавали людям копья. Их слуги формировали отряды, вели «боевым обычаем». Москвичей науськивали, будто царь знал о планах Глинских, а сейчас прячет их. Впоследствии Иван Васильевич подтверждал: «Бояре научили были народ нас убити».
«Вот в этот момент «верного» Адашева почему-то рядом не было. Под рукой царя не нашлось и никаких воинских сил. Некому оказалось даже увезти его подальше от восставшей столицы! Когда пришли мятежники, царь «удивися и ужасеся», но «не учинили им в том опалы».
144
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Текст подготовили Я. С. Лурье и Ю. Д. Рыков. 1979. С. 139.
145
Шамбаров В. Е. Иван Грозный против «пятой колонны». Иуды русского царства. 2017. С. 62.
Не лишним будет обратить внимание: проповедь Сильвестра могла оказать воздействие только на очень набожного и чистого душой государя. Так в чем же ему пришлось каяться? Нет, грехи были связаны вовсе не с жизнью монарха, а с его царским служением. Он допустил, что в его государстве творились беззакония и несправедливости! В то время на Руси знали, что бедствия приходят не случайным образом, а являются Божьим наказанием. Но в народе понимали, что государь по своему возрасту не мог отвечать за них. Все летописи видели причину напастей в том, что умножилась «неправда вельмож». И лишь Сильвестр допустил подтасовку. Возложил вину персонально на Ивана Васильевича.
Шамбаров В. Е. Царь грозной Руси. 2009. С. 176.
Но ведь существует закономерность, характерная для верующего человека – чем чище он, тем больше грехов за собой замечает.
<…> Однажды на церковной службе Иван Васильевич задумался о строительстве своего загородного дворца в Воробьеве (того дворца, куда потом придут мятежники). А после службы св. Василий подошел к нему и указал, что он был мыслями не в храме, государь устыдился и покаялся.
146
Шамбаров В. Е. Иван Грозный против «пятой колонны». Иуды русского царства 2017. С. 62.
147
Фроянов И. Я. Грозная опричнина. 2009. С. 59.
Скудность исторических сведений о Сильвестре-политике объясняется двумя, по крайней мере, обстоятельствами. Во-первых, Сильвестр являлся священником, которому по сану не положено было вторгаться в мирскую жизнь. Поэтому он предпочитал не афишировать свои занятия политикой. Во-вторых, благовещенский поп, будучи неформальным лидером группы, именуемой Избранной Радой, и влиятельной придворной персоной, имевшей прямой выход на государя, старался держаться в тени, чтобы не обнаружить свои подлинные замысли относительно реформирования религиозно-политического строя Руси. Да и сам царь вряд ли был заинтересован в огласке столь необычного влияния, которое на него оказывал рядовой придворный священник. Вот почему, надо полагать, о Сильвестре сохранилось так мало данных.
148
Кобрин В. Б. Иван Грозный. 1992. С. 496.
Впоследствии Курбский, который был близок к Сильвестру, восхищался им, говорил, что Сильвестр намеренно запугивал царя, как бывает, отцы «повелевают слугам детей ужасати мечтательными страхи», чтобы унять «от излишних игр презлых сверстников». Иван Грозный, впоследствии возненавидевший Сильвестра, тоже писал, что «поп» хотел его «детскими страшилы устрашити. <…> На 17-летнего царя «детские страшилы» подействовали. Сильвестр стал влиятельным лицом».
149
Шамбаров В. Е. Царь грозной Руси. 2009. С. 176.
С легкой руки либеральных авторов XIX в. в историческую литературу внедрилась схема, будто юный Иван вел праздный образ жизни, предавался «потехам», и даже женитьба не помогла, он после свадьбы продолжил легкомысленные забавы. И только под влиянием Сильвестра покаялся в грехах, изменил образ жизни. Новые советники установили на Руси мудрые и справедливые порядки, начали проводить государственные реформы.
Но если мы сопоставим эту схему с реальными фактами, она сразу же… расползается по швам. Для начала, давайте разберемся, в чем же пришлось каяться царю? Какие грехи могли быть у шестнадцатилетнего юноши? Баек о разврате, пьянках и прочей грязи мы, пожалуй, касаться не будем. Они попросту недостоверны. Между прочим, историки, повторяющие их, не замечают вопиющего противоречия. Изображая разгул царя, они забывают, что рядом с ним все время находился… Адашев. Он-то возвысился задолго до 1547 г. А Адашева те же самые историки (со слов Курбского) рисуют чуть ли не ангелом во плоти: крайне религиозный, высоконравственный, он очень строго постился, отдавал все свободное время и деньги благотворительности, организовал в своем доме приют для нищих…
Так какая же из двух версий правдива? Порочность царя? Или благочестие Адашева, всюду сопутствовавшего царю? Очевидно, вторая. Всегда и во всех странах придворные старались подражать монарху. Например, Франциску I во время карнавала случайно кинули в голову факелом, обгорели волосы, и у французской знати тут же пошла мода обривать прически и бороды. Можно смело утверждать, что Адашев как раз и подстраивался к натуре царя. И именно благочестие,котороеондемонстрировал,привлеклоИванаIV–мынезнаемникакихиныхпричин, по которым государь мог приблизить к себе не столь уж знатноелицо.
150
Манягин В. Г. Грозный. Апология русского царя. 2021. С. 104–105.
151
Послания Ивана IV.
https://www.rulit.me/books/poslaniya-ivana-groznogo-read-391850-37.html
До того же времяни бывшу сему собаке Алексею, вашему начальнику, в нашего царьствия дворе, в юности нашей, не вем, каким обычаем из батожников водворивъшуся, нам же такие измены от вельмож своих видевше, и тако взявсегоотгноищаиучинихсвельможами, чающе от него прямые службы. Каких жечестейибогатствегоненаполних,нетокмоего,ноиродего!
152
Фроянов И. Я. Грозная опричнина. 2009. С. 87.
153
Там же. С. 87, 88, 89.
154
Шамбаров В. Е. Иван Грозный против «пятой колонны». Иуды русского царства. 2017. С. 65.
155
Фроянов И. Я. Грозная опричнина. 2009. С. 58.
Разумеется, А. Ф. Адашев не сразу покусился на власть. Приближенный и обласканный царем, он какое-то время действительно выступал в качестве доверенного лица Ивана IV и проводника его политики. Вскоре, однако, Адашев вместе с Сильвестром и другими деятелями Избранной Рады, пользуясь расположением молодого и неопытного государя, перетянули высшую власть на себя, оставив за Иваном роль номинального и титульного правителя. В результате была установлена своеобразная групповая диктатура во главе с Адашевым и Сильвестром, ограничивая власть царя посредством сосредоточения ее в руках царских советников, о чем говорил в своих посланиях царю Курбскому Иван Грозный, а Курбский – в своей «Истории о великом князе московском».
156
Манягин В. Г. Грозный. Апология русского царя. 2021. С. 105.
157
Там же. С. 59.
158
Фроянов И. Я. Грозная опричнина. 2009. С. 101.
Он взошел на Лобное место и призвал всех подданных к христианскому примирению, всепрощению и к любви. Созван был «Собор примирения», принципы которого государь старался воплотить в жизнь. Сильвестр же, Адашев и другие восприняли миролюбие царя и его любовь к ближнему как проявлениеслабости.
159
