Олег Николаевич Савин "Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга третья"

Руах ха-Кодеш – Святой Дух.

Саван – покрывало усопшего.

Сагене – большая рыболовная сеть, невод.

Сепфорис – город, на берегу Галилейского моря.

Сиклей, Сикль – шекель, монета Исраэйля.

Синедрион – верховный орган государственной и религиозной власти.

Смиха – обряд рукоположения в раввины.

Соферим – учёные книжники и законоучители слова Божьего.

Статир – денежная единица.

Сударион – плат, закрывающий лицо покойного.

Тагеб – восстановитель, мессия.

Талант – самая крупная денежная единица.

Талит – молитвенное облачение, прямоугольное покрывало, наподобие широкого шарфа.

Тать – разбойник.

Тевила, Твила – ритуальное омовение. Либо целиком, либо только рук.

Тенеты – сеть для ловли зверей.

Тетрарх – правитель четвёртой части страны.

Тиляпия – вид рыбы.

Тимпан – ударный музыкальный инструмент. Походил на барабан или бубен.

Титулус – табличка с указанием вины преступления.

Тофет – Геена огненная. Место, где некогда стоял идол Молоха, которому приносились человеческие жертвоприношения.

Травертин – белоснежный известняк.

Урим-Туммим – священные предметы, по которым первосвященник узнавал волю Бога.

Фарисеи – религиозно общественное течение, партия.

Фасцинус – древнеримское божество.

Хала – традиционный праздничный хлеб.

Хамартолос – закоренелый грешник, грехи которого известны всем.

Ханан – первосвященник Анна.

Хейлель – утренняя звезда. Одно из имён Сатаны.

Хитон – нижняя одежда.

Хомер – мера сыпучих тел и жидкости. Равная 220-240 литров.

Центурион – сотник, командир воинского подразделения.

Цимбалы – струнный ударный музыкальный инструмент.

Цицит – кисти нитей по углам талита.

Шаббат – Суббота.

Шаммаш – отвечающий за деятельность синагоги.

Шейхар – крепкое, не разбавленное вино.

Шема – сокращённая форма молитвы.

Шеол – обитель мёртвых у иудеев.

Шибтах – бес, прикасающийся к рукам спящих людей.

Шива – траурная неделя после похорон.

Шидух – знакомство.

Шломо – Соломон.

Шмоне-Эсре – молитва читаемая стоя лицом к Храму Исраэйля.

Шомрон – Самария.

Шофар – ритуальный музыкальный духовой инструмент из рога.

Шхина – видимое присутствие Бога в виде облака.

Эзра – Ездра, священник возродивший религиозные служения после вавилонского плена.

Эйден – Эдем, райский сад.

Эйфа, Ефа – мера сыпучих тел и жидкости, равная 22 литра.

Элохим – одно из имён Бога. Означает Бог или Божественная Справедливость.

Эль-Шаддай – одно из имён Бога. Бог Всемогущий.

Этнарх – правитель народа.

Как в воде лицо – к лицу,

так сердце человека – к человеку.

Не доверяйте всему, что пишут,

Всегда читайте первоисточник.

Перикопа 41

Аперхомаи еис Каисареиа

Удаление в Кесарию

Они прошли достаточное расстояние, когда остановились на отдых. Йешуа, как обычно, отошёл подальше и сев на колени, погрузился в молитву.

– Филипп, – обратился Иоанн. – А расскажи что-нибудь.

– Что же ты хочешь узнать? – улыбнулся ему тот.

– Ну не знаю, – пожал плечами Иоанн. – Что-нибудь интересное.

– Вот только не надо это делать как в синагоге, – посмотрел на них Фома. – Писания нужно читать в своё время.

– Хорошо, – кивнул Филипп, устремив свой взгляд вдаль. – Посмотрите, как блистают вершины Хермона. Они почти всегда покрыты снегом. В жаркое время она обряжается в облака и тогда по ночам ниспадает обильная роса. Служащая символом изобилия и благословения Элохим.

Это предел земли обетованной и имя этой горы означает «священное место». Во времена Ноаха (Ноя), именно с этой горы сходили падшие ангелы, изрекая друг другу заклятья, а затем развращая дочерей земных.

После Вавилонского столпотворения, сюда переселилась семья Хама – сына Ноаха. Один из сыновей Хама – Ханаан, так и остался здесь, а остальные ушли далее. С тех пор эта земля так и именовалась – Ханааном.

К сожалению, с течением времени, его потомки всё более и более развращались. Поклоняясь делам рук своих. Созданным истуканам, где идолопоклонство Ваалу стало преобладать. На всех высоких местах были установлены жертвенники и насажены рощи для его поклонения.

– Язычники до сих пор совершают эти кощунства, – возмущённо плюнул Йехуда Искариот.

– Это так, – вздохнул рассказчик. – Не избежал своих перемен и вон тот блистающий мрамором город, – указал он рукой. – Кесария Филиппова.

Некогда он назывался Панеей, построенный на вершине горы. Под горой же находится мрачная, глубокая пещера. Её пропасть, говорят, заканчивается тёмной, неподвижной водой. Язычники верят, что в этой пещере было рождёно божество природы – Пан. В его честь и был назван этот город. Но когда император Август отдал эти земли Ироду Великому, тот выстроил здесь великолепный огромный Храм, в честь божественного цезаря. Чтобы все, видя его блеск и сияние, помнили, что цезарь, правитель мира.

Его сын, четверовластник Филипп, унаследовав эти земли, ещё больше украсил, обогатив Храм. А расширив город, переименовал его в честь императора Тиберия и себя самого. Так он стал именоваться – Кесария Филиппова.

– Ничего, ещё придут времена, и мы восстановим нашу веру повсюду, – твёрдо произнёс Шимон Канонит. – Напрочь сметая ото всюду остатки языческих истуканов и ложных кумиров. Потому как из этих мест вытекают истоки Йар и Ден. А сливаясь вместе, они образуют священную для каждого иудея реку – Йарден.

– Будет ли такое? – в сомнении посмотрел на него Андрей. – Мы и Рим-то сбросить не в состоянии.

– Будет, – горячо поддержал Шимона Йехуда. – Наш равви сможет повести за собою народ, скинув ненавистное ярмо с нашей шее.

– А я думаю, что не этого желает наш равви, – покачал головою Иоанн.

– Величайшими днями Исраэйля считаются дни царя Давида, – поддержал разговор Натанэль. – Иудеи верят, что А-Шем воздвигнет нового царя из его колена, в его праведности и силе.

“Прежнее время умалило землю Зевулуна и землю Нафтали. Но последующее возвеличит её, пройдя через море за Йарден и в Галилею.

Народ, ходящий во тьме, увидел свет великий. Над живущими в стране тени смертной, – свет воссиял над ними.

Ты возвеличил народ, усилил радость его. Радовались они пред Тобою, как радуются во время жатвы, как ликуют при разделе добычи.

Ибо ярмо, тяготившее его, и палку над плечами его, бич угнетателя его сокрушил Ты, как в день сражения с Мидйанитянами.

Ибо вся грохочущая обувь воинов и свёрнутая окровавленная одежда будут отданы на сожжение, в пищу огню!

Ибо родился у нас мальчик, сын дан нам. Власть на плечах его. Великий посланник воли, приводящий к покою, Владыка благополучия.

Для приумножения власти и бесконечного мира на престоле Давида и в царстве его, для укрепления и поддержки её правосудием и праведностью отныне и вовеки сделает это ревность Йеговы Цеваота.

Послал Йегова слово к народу Йаакова, и пало оно на Исраэйль”.

– Чудеса, свершаемые равви, ясно свидетельствуют о нём, – кивнул головою Пётр. – Но то, что он не использует свою силу по отношению к Риму и не устанавливает земное царство Исраэйля, у многих вызывает сомнение. Только вот зря народ о нём соблазняется, знать не настало ещё для этого время.

– Вы вновь рассуждаете более о земном, чем о Небесном, – с улыбкой присел к ним Йешуа. Ученики, увлечённые беседой между собой, даже не заметили, как к ним подошёл их учитель.

Они немного посидели в тишине.

– Вы много общаетесь с народом. Они говорят с вами без всякого лукавства. Потому хочу спросить вас, за кого почитают меня люди? – задумчиво обратился к ним Йешуа.

Этот вопрос был не случаен. Он занимал важное место в его размышлениях. Йешуа знал, что приближаются дни испытания, но достаточно ли стали подготовлены к этому его ученики? Добился ли он переустройства их мировоззрения? Оказало ли влияние его учение на людей? Познал ли кто-нибудь из учеников истину? Ответ на эти вопросы он прекрасно знал, но важнее было то, как сами ученики ответят на них сами в себе.

– Некоторые полагают тебя за Йоханана Пустынника, – произнёс Йаков Заведеев. – Который был настолько велик, что его за это воскресил Элохим, наделив даром чудотворения. Но это настолько нелепо, что и говорить-то не о чем.

– А я слышал, что равви почитают за Элийю, – молвил Матфей. – Самого выдающегося из пророков. Что он вернулся с Небес, чтобы возвестить о приходе Машиаха.

– Многие почитают нашего равви за Йеремийю, – подал свой голос Йаков Алфеев. – Потому что этот пророк был мудрым без научения и определён на пророческое служение ещё ребёнком. Люди верят, что он спрятал в пещере, в горе Нево скинию, ковчег и кадильный жертвенник от осквернения вавилонянами. А перед приходом Машиаха он вернётся, возвратив всё в Храм, и тогда вновь явится, воссияв, слава Элохим.

– Иные говорят, что восстал один из древних пророков, – пожал плечами Фаддей. – Один из многих, но первый среди равных.