2
Точная датировка главному герою неизвестна. Пока.
3
Здесь и далее будут применяться преимущественно адаптированные формы имен и слов, чтобы читатель не ломал себе голову. В варианте для II века, то есть в эпоху до первой палатализации (а их к X–XI веку прошло аж три штуки), когда [г] еще не перешло в [ж’], а редуцированные не пали, это имя выглядело бы вот так: Нэгьданъ, где «ь» сверхкраткое [э], а «ъ» – сверхкраткое [о]. Попробуйте это произнести.
4
Формально антисептики можно было найти природные, но понимание септики-антисептики до второй половины XIX века отсутствовало как категория.
5
Автор здесь берет за основу жилище, описанное в серии, издаваемой Институтом археологии РАН «Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Выпуск 10. Памятники киевской культуры в лесостепной зоне России (III – начало V в. н. э.)». Да, чуть попозже. Но в этом плане ситуация во II веке вряд ли как-то значимо отличалась, оформившись после кризиса I века, из-за которого зарубинецкая археологическая культура (одной из наследниц которых является киевская, занимая примерно ту же территорию) очень сильно и быстро деградировала.
6
Такого рода бытовые ножи были характерны еще очень долгое время и, по данным археологии, бытовали до Высокого Средневековья и далее.
7
Выработка желудочных соков ухудшается, из-за чего еда плохо переваривается. Мышцы начинает сводить при нагрузке. И прочее.
8
Сырое молоко взрослые в те времена пили очень ограниченно из-за ряда проблем. Начиная с того, что коровы доились только в теплое время и молоко очень быстро портилось, и заканчивая всякими неприятными инфекционными последствиями (его ведь даже не процеживали). Про инфекции, конечно, никто ничего не знал, но поносы выступали хорошим показателем того, что есть не нужно.
9
Серпы были очень небольшие, редко с клинком больше ладони.
10
Косарь – это большой нож, как правило, с толстым обухом, с креплением для древка вместо рукояти. В археологии на период у праславян встречается, но редко.
11
Серебряные караси в это время обитали только в бассейне реки Амур.
12
Поняга – это каркас из веток (обычно состоящий из спинки и нижнего выступа), который имел возможность прикрепить к нему корзинку, мешок или еще что, да хоть отдельный тяжелый предмет (например, крупный камень). Носилась на лямках, как рюкзак, из-за чего традиционно считается вариантом каркасного рюкзака. Кроме определенной модульности и универсальности, главным ее достоинством является то, что спина испытывает более равномерные нагрузки и на нее ничего не давит в плоскости, как обычно случается с рюкзаками без каркасов.
13
Праща на палке. Здесь имеется в виду фустибол – одно из позднеантичных изобретений. Праща крепилась на палке, что позволяло не только увеличивать рычаг, но и резко поднимать удобству и простоту контроля. А значит, и ниже был порог освоения.
14
Карманы появились раньше – в Средние века, но только с XV века начали мало-мало расширять бытование.
15
Автор опирается на гипотезу, что в районе XII века до н. э. славяне отделились от балтославянского единства через взаимодействие западного крыла балтославян с унетицкой археологической культурой, оформившись в самостоятельный этнос в междуречье Эльбы и Вислы (как лужицкая археологическая культура). После медленно мигрировали под давлением кельтов (прямым и вторичным), из-за чего заметно латинизировались. Достигли к III веку до н. э. ареала зарубинецкой археологической культуры (ЗАК), уперевшись там в скифо-сарматский мир, что закончилось катастрофой I века н. э. и разгромом ЗАК сарматами, вызвавшими ее сильную деградацию.
16
Макуауитль – это дубинка с плоской ударной частью, в кромки которой были вставлены пластинки острого камня, из-за чего его нередко сравнивают с мечом.
17
Жирята этимологически связан с двумя версиями. Или «живой», или «жирный, сальный», возможно, что эти значения были синонимичны. В старину, когда постоянно имел место голод, диаметр человека уважали. А эпитет или даже имя такого толка воспринимали исключительно позитивно. Например, в новгородских летописях фигурирует такое женское имя, как Жирка, наравне с Жирятой, Жирославом и прочими подобными формами.
18
Здесь автор опирается на вероятные традиции анимизма, которые предполагают для славян. И да, в это время бытовал эвфемизм архаичного названия животного – «бер» (бурый то есть), откуда и «берлога», который позже был заменен другим эвфемизмом «медведь» и последующими, такими как «косолапый», «Михаил Потапыч», «мишка». Праиндоевропейцы называли медведя «арктос» или «харктос», откуда латинский «урсус» и греческий «арктос». В славянских языках после трех палатализаций и прочих параллельных процессов это должно было дать форму «орша» или «ръша». Для праславянского языка в его архаичной форме, вероятно, «оръха» или как-то так (где «ъ» это сверхкраткое «о», призвук).
19
Сарматы – это группа племен скифской культурной группы, которая во III–II веках до н. э. установила свою гегемонию в западной части скифского мира, в первую очередь в степях от Урала до Дуная. По сути, разновидность скифов. Ключевым моментом их была манера ведения боя: в отличие от традиционных скифов, которые предпочитали лук, сарматы были сторонниками копейного натиска. Через что прочих скифов и разгромили, вероятно ассимилировав. Позже пали под ударами гуннов (которые представляли собой преимущественно восточный скифо-сарматский субстрат на момент конфликта) из-за разобщенности племен – гунны их били по частям.
20
Роксоланы (белые аланы) – одно из сарматских племен, кочевавшее в указанное время в Северном Причерноморье в междуречье Дона и Днепра от Азовского моря (Меотийского озера) до лесов на севере. Судя по всему, держали под данью весь левый берег Днепра (и славян, и балтов), в то время как языги в те же годы так же «держали» правый берег Днепра. Аналогичную роль в том же регионе, но позже выполняли готы, авары и хазары. Как звали правителя роксоланов в 166 году, неизвестно. Ближайший известный – Распараган – жил в первой четверти II века и был славен во времена императора Адриана.
21
Оар – старое, скифское название Волги.
22
Олсь, то есть «лось», – это упрощенная запись праславянского слова *olsь, в котором «ь» означал сверхкраткий «э». В праиндоевропейском *alk’.
23
Фустибол еще не изобрели в Римской империи.
24
Фарн в скифском, а позже и в скифо-сарматском обществе был не только абстрактным божеством, но и той удачей, которой он наделяет. Для их культуры это все играло ключевую роль, и вокруг фарна крутилось очень многое – от домашнего очага до религиозных обрядов и власти. Лишиться навсегда фарна хуже смерти, ибо и после нее его не добавиться.
25
Здесь под Близнецами имеются в виду Перун и Велес. Здесь и далее элементы славянского язычества подаются в форме, реконструированной автором через параллели с общим индоевропейским язычеством, чрезвычайно близким славянам балтийским язычеством и соседствующими культами влияния, прежде всего кельтского и скифо-сарматского круга. Автор так поступил из-за того, что собственно достоверных научных практически значимых сведений по славянскому язычеству практически нет, если выводить за рамки кабинетное мифотворчество и неоязычество. Даже широко известный эпизод летописи про идолов, установленных Владимиром в Киеве, является по А. А. Шахматову (1908: 139) поздней вставкой, то есть образцом кабинетного мифотворчества.
26
Здесь и далее изделие из кричного железа автор будет называть железным, несмотря на то что формально это сталь, обычно низкоуглеродистая, но бывает разная. Такое разделение исторично и хорошо подходит для удобства маркировки. Все-таки металл кузнечного рафинирования из крицы довольно сильно отличается от тигельной стали даже тех лет. Тут и однородность, и структура, и так далее.
