Сергей Васильевич Сингалевич "Яблоко. Практическая философия"

8. Левцун О. Масштаби трудовоi мiграцii. [Електронний ресурс].

«Дзеркало тижня» №5 вiд 14 лютого 2009

Сiм’я—таемниця вiдданого кохання: вчення про iнтимну i духовну сфери

Вiкторiя Сорокопуд

Кажуть, у нашiй державi функцiонують близько 900 вищих навчальних закладiв, кожен iз яких щорiчно випускае десятки тисяч дипломованних спецiалiстiв. Вони виходять у мантiях i з дипломом, щоб вiдразу смiливо впiрнути в «кар'ерне море». Може, саме тому з-помiж усiх iнститутiв Украiни так вирiзняеться заклад, у якому немае анi синiх iз золотим залiковок, анi деканiв, анi проректорiв, анi дипломованних випускникiв, адже в ньому проходять пiдготовку до… сiмейного життя. Львiвський Інститут родини та подружнього життя, заснований 1997 року, – явище справдi унiкальне. Тепер, коли так багато говорять про руйнацiю украiнськоi сiм'i, його працiвники ведуть науково-дослiдну роботу i впроваджують конкретнi програми з реабiлiтацii сiмейних цiнностей в украiнському соцiумi. Хтось може сказати, що таких шкiл, тренiнгiв i центрiв в Украiнi i без того не бракуе. Та, незважаючи на iхню дiяльнiсть, розлучень i абортiв у нас все одно забагато. Адже зазвичай ми просимо допомоги гiльки тодi, коли морська вода вже щосили ллеться через пробоiну в днищi сiмейного судна. І мало хто нинi розумiе, як важливо ще до створення сiм'i дати молодим людям «iнструкцiю з судноводiння». Фактично, Інститут родини одним iз перших в Украiнi розпочав широкомасштабну роботу з пiдготовки юнакiв та дiвчат до подружнього життя, ознайомлюючи з його психiчними, сексуальними й духовними складовими через вчення католицькоi церкви. Щоб дiзнатися, як побудовано навчальний процес, якi програми й предмети вивчаються в рамках пiдготовки до сiмейного життя i наскiльки поширене в Украiнi саме поняття пiдготовки до шлюбу, «ДТ» звернулося до директора Інституту родини та подружнього життя, доктора фiлософii Юрiя ПІДЛІСНОГО.

– Першi нашi кроки були пов’язанi з випуском книжок, якi могли б допомогти людям зрозумiти, що таке сiм’я з церковного погляду. Потiм церковна влада попросила нас розпочати пiдготовку молодi до шлюбу. Чому? Пiсля виходу УГКЦ з пiдпiлля безлiч юнакiв та дiвчат почали йти на вiнчання, хоча бiльшiсть iх i не були готовi до цього таiнства. Щоб це не перетворилося на моду й чисту формальнiсть, потрiбно було допомогти парам, якi готувалися до вiнчання, зрозумiти його сутнiсть. Невдовзi було розроблено невеличкий курс, який складався з 10—12 зустрiчей, туди запрошувалася кожна пара, котра готувалася пройти обряд вiнчання у греко-католицькiй церквi. Спочатку це вiдбувалося тiльки у Львовi, у примiщеннi Львiвськоi Богословськоi академii (тепер це Украiнський католицький унiверситет), але згодом такi пiдготовчi курси почали пробувати вести парафiяльнi священики, а також священики з iнших мiст. Незабаром Синод епископiв вирiшив розробити едину для всiеi греко-католицькоi церкви програму пiдготовки до шлюбу. Сьогоднi – це 18 зустрiчей, подiлених на певнi блоки.

Перший, богословський, мiстить у собi п’ять зустрiчей зi священником, який розповiдае молодим людям про таiнство шлюбу в контекстi християнськоi вiри, пояснюе, чому вiн е – нерозривним.

У другому, медичному блоцi, що його проводять медики, висвiтлюються теми сексуальних стосункiв подружжя. У нашi днi – ще живе стереотип, вiдповiдно до якого церква на сексуальнi стосунки дивиться як на щось нечисте. Насправдi все не так. Людину створено як чоловiка i жiнку, тобто кожен iз нас мае конкретнi фiзiологiчнi i психологiчнi особливостi. Господь побажав, щоб рiд людський продовжувався через статевий зв’язок, що означае: сексуальнi стоснуки поеднанi не лише iз задоволенням, а й iз зачаттям нового життя, яке мае вiдбуватися в сiм’i. На превеликий жаль, сучасний свiт, що прагне стати дедалi бiльш постхристиянським, вiддiляе статевi стосунки вiд кохання та сiм’i, а отже – й вiд поняття вiдповiдальностi. Тому сьогоднi церква мае не лише визнавати цю сферу, а й говорити про неi у позитивному свiтлi. У сучасних потоках iнформацii забагато розпусти й ханжества, молодь найчастiше бере «на озброення» лише мiфи про статеву сферу, котрi з реальним життям нiчого спiльного не мають. Оскiльки церква проголошуе сiм’ю одним iз Таiнств, одне з ii завдань – правильно подати вчення про iнтимну сферу, показати ii красу та делiкатнiсть.

Третiй блок називаеться бiоетичним. У ньому розповiдаеться про природне планування сiм’i, йдеться про вiдповiдальне батькiвство, коли чоловiк i жiнка, спираючись на науковi знання про природу iнтимного спiлкування та духовнi складовi, свiдомо пiдходять до питання зачаття, вагiтностi й народження дитини. Ще один блок присвячено психологiчним засадам сiмейноi гармонii. Його веде психолог, який не тiльки пояснюе психологiчнi вiдмiнностi мiж чоловiками та жiнками, а й допомагае парi розiбратися в тому, шо е закоханiсть, а що е справжнiм коханням, розповiдае про причини сiмейних дисгармонiй та iх подолання. Сьогоднi всi прагнуть стабiльностi, хочуть впевненостi в завтрашньому днi, мрiють стати щасливими, але при цьому не завжди розумiють, як цього досягти. Є одна парадоксальна iстина, яку чимало богословiв навiть називають парадоксом церкви. Вона полягае в тому, що, аби стати щасливим, потрiбно… вiдмовитися вiд пошуку власного щастя i просто дарувати себе iншому.

– Гарно… А що коли через таiнство вiнчання хочуть пройти молодi люди, якi належать до рiзних конфесiй?

– Вiдповiдь на це запитання дае п’ятий, так званий канонiчний, блок, у якому висвiтлюються церковно-юридичнi моменти. Наприклад, як церква сприйме союз, якщо я греко-католик, а вона – протестантка чи православна. Менi вiдомий один парадоксальний випадок, коли наречена була юдейкою з Украiни, а наречений – сирiйцем зi змiшаноi мусульмансько-християнськоi сiм’i, причому сам вiн точно не знав, хто вiн – мусульманин чи християнин. Це була дивна ситуацiя. Вони повiнчалися десь у Сирii, в одному з православних храмiв.

– Програма вашого iнституту побудована на християнських цiнностях i передбачае, що людина практикуе духовне життя в рамках церкви, тобто молиться, сповiдаеться, постить, намагаеться долучитися до таiнств. Фактично, в неi вже сформованi певний спосiб мислення i стиль життя. Але якщо дiвчина чи хлопець не долученi до церковного життя – що тодi?

– Звiсно, iдеальний варiант – коли пiдготовка до шлюбу вiдбуваеться в родинi. Але сьогоднiшнi сiм’i й самi далекi вiд iдеальних – не всi батьки знають, як правильно пiдготувати свою дитину до шлюбу. Бувають випадки, що пiсля проходження курсу молодi розходяться, хоча до того в iхнiх родинах уже все було готове до весiлля. Чому так трапляеться? Тому, що вони раптом усвiдомлю- ' ють, що мiж ними немае кохання, що краще iм розлучитися тепер, нiж потiм мучити одне одного в шлюбi… Звiсно, я намалював iдеальну картину того, як усе вiдбуваеться, але на практицi не завжди можна провести 18 повноцiнних зустрiчей, наприклад, у селi. Взагалi, щойно цей рух розпочався при храмах – ми перестали проводити курси в рамках нашого закладу. При храмах такi лекторii функцiонують значно краще. Спочатку люди прийдуть до церкви по науку, а потiм – для здiйснення таiнства вiнчання. Інколи для священика це едина нагода звернутися до людей, бо сьогоднi в нас багато, як я iх називаю, «горизонтально-вертикальних» християн, яких вносять для хрещення, вводять для вiнчання i виносять для поховання.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69208504&lfrom=174836202) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.