2
Соловьев С. М. Император Александр I. Политика, дипломатия. Москва, Аст, Астрель, 2003, стр. 25.
3
Дубровин Н. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Том IV. СПб, тип. И. Н. Скороходова, 1886, стр. 163.
4
Три века. Россия от Смуты до нашего времени. В шести томах. Том V. Репринтное издание. Под ред. В. В. Калаша. Сост. А. М. Мартышкин, А. Г. Свиридов. Москва, ГИС, 1994, стр. 203.
5
Новый часовой. 2006. №17—18. СПб. О. С. Иощенко. Посольство А. И. Моркова: Мирный договор и ухудшение русско-французских отношений. С. 75.
6
Шильдер Н. К. Император Александр Первый. Его жизнь и царствование. Том II. Издание второе. СПб, А. С. Суворин, 1904, стр. 117—118.
7
Андреев И. Л., Федоров В. А., Павленко Н. И. История России с древнейших времен до 1861 года. Под ред. Н. И. Павленко. Издание третье. Москва, Высшая школа, 2004, стр. 417—418.
8
Морской разбойник; нападение вооруженных частных торговых судов воюющего государства с его разрешения на неприятельские торговые суда или суда нейтральных государств, перевозящие грузы для неприятельского государства.
9
Коллектив авторов. Герои и антигерои Отечества. Сборник. Сост. В. М. Забродин. Москва, «Инфорэкспресс», «Российская газете», «Практика», 1992, стр. 130.
10
Андреев И. Л., Федоров В. А., Павленко Н. И. История России с древнейших времен до 1861 года. Под ред. Н. И. Павленко. Издание третье. Москва, Высшая школа, 2004, стр. 419.
11
Башилов Б. П. История русского масонства. Москва, правос. изд. «Энциклопедия русской цивилизации», 2003, стр. 132.
12
Тарле Е. В. Сочинения в двенадцати томах. Том VII. Наполеон. Москва, Акад. наук СССР, 1959, стр. 453.
13
Коллектив авторов. История российской внешней разведки. Очерки. В шести томах. Том I. От древнейших времен до 1917 года. Лит. ред. Л. П. Замойский. Москва, Международные отношения, 2014, стр. 110.
14
Новости разведки и контрразведки: международная независимая газета. 1996. №24. Москва. Ламбик С. Люди непроницаемой тайны. С. 15.
15
Башилов Б. П. История русского масонства. Москва, правос. изд. «Энциклопедия русской цивилизации», 2003, стр. 136.
16
Арман де Коленкур. Мемуары. Поход Наполеона в Росси. Москва, Госполитиздат, 1943, стр. 51—52.
17
Коллектив авторов. Отечественная война и русское общество: 1812—1912. Том V. Ред. А. К. Дживелегова, С. П. Мельгунова, В. И. Пичета. Москва, т-во И. Д. Сытина, 1912, стр. 78.
18
«Посмотрите любую популярную книгу о войне 1812 г., и вам почти наверняка попадется фраза якобы произнесенная Наполеоном накануне: „Через пять лет я буду господином мира, останется только Россия, но я раздавлю и ее“. Это, так сказать, из теории общего политического планирования. Что же касается конкретных стратегических замыслов, то они нередко характеризуются другим, почти столь же глубокомысленным выражением: „Если я возьму Киев, я буду держать Россию за ноги; если я захвачу Петербург, я возьму Россию за голову; если я займу Москву, я поражу Россию в самое сердце“. Конечно, эти фразы карикатурны. Так, первая почерпнута из мемуаров аббата де Прадта, написанных и опубликованных сразу после падения Наполеона, в тот момент, когда к власти пришли его непримиримые враги в лице Бурбонов. Что же касается самого автора – он был послом в Варшаве в 1812 г. и зарекомендовал себя на этом посту так, что получил гневный нагоняй от императора. Реставрация Бурбонов дала возможность неудачливому дипломату свести счеты со своим бывшим начальником в желчной книжке, в которой он вдобавок старался выслужиться перед новыми властями. О том, насколько его опус полезен для изучения истории, свидетельствует фраза, которая красуется на первой странице: „Император был замечен в том, что в момент своих самых печальных и мрачных мыслей изрек памятные слова: „Если бы не один человек, я был бы уже властелином мира…“ – Этот человек – это я, – скромно добавил автор и продолжил, – Так что можно сказать, что я спас мир и с этим титулом я могу навсегда надеяться на его признательность и блага“. Если можно поверить, что самый бестолковый из всех дипломатов наполеоновской эпохи спас Россию, то тогда придется принять и другие гипотезы, высказанные в мемуарах самовлюблённого аббата. В них в частности присутствует мысль, которая станет характерной для всех последующих произведений, изображающих Наполеона как психически неуравновешенного человека, одержимого целью властвовать над миром. Прадт писал: „Император, едва родившись, едва поднявшись на трон, сгорал от желания захватить весь мир“» (Труды кафедры нового и новейшего времени. 2012. №9. СПб. Соколов О. В. Политические и военные планы Наполеона накануне войны 1812 года. С. 38—39).
19
Балашов в своих записках пишет, что Наполеон, упрекая Александра, предложил указать ему прямую дорогу на Москву. Балошов отвечал: «Ваше величество, этот вопрос меня затрудняет. Римляне в таких случаях говорили, что все дороги ведут в Рим. Поэтому русские считают, что дорогу на Москву выбирают по желанию, – например, шведский король Карл XII шёл на Москву через Полтаву» (Киселева Т. Ф. Генерал Балашов Александр Данилович. СПб, Синэл, 2020, стр. 68). Тарле делает на этот счет опровержение: «Для изложения беседы Балашова с Наполеоном у нас есть только один источник – рассказ Балашова. Но, во-первых, записка Балашова писана им явно через много лет после события, во всяком случае уже после смерти Александра I, может быть, даже незадолго до смерти самого Балашова; на обложке рукописи было написано: „29 декабря 1836 года“, а Балашов скончался в 1837 г. Во-вторых, придворный интриган и ловкий карьерист, министр полиции, привыкший очень свободно обходиться с истиной, когда это казалось кстати, Александр Дмитриевич Балашов явственно „стилизовал“ впоследствии эту беседу, т. е. особенно свои реплики Наполеону (о том, что Карл XII выбрал путь на Москву через Полтаву; о том, что в России, как в Испании, народ религиозен, и т. п.). Это явная выдумка. Не мог Наполеон ни с того ни с сего задать Балашову совершенно бессмысленный вопрос: „Какова дорога в Москву?“ Как будто в его штабе у Бертье давно уже не был подробно разработан весь маршрут! Ясно, что Балашов сочинил этот нелепый вопрос, будто бы заданный Наполеоном, только затем, чтобы поместить – тоже сочиненный на досуге – свой ответ насчет Карла XII и Полтавы. Точно так же не мог Наполеон сказать: „В наши дни не бывают религиозными“, потому что Наполеон много раз говорил, что даже и во Франции много религиозных людей, и в частности он убежден был в очень большой религиозности и в силе религиозных суеверий именно в России. А выдумал этот вопрос сам Балашов опять-таки исключительно затем, чтобы привести дальше свой тоже выдуманный ответ, что, мол, в Испании и в России народ религиозен. С этими оговорками и отбросив выдумки, можно все-таки принять на веру почти все, что Балашов приписывает в этой беседе самому Наполеону, потому что это вполне согласуется с аналогичными, вполне достоверными высказываниями Наполеона в другое время и в беседах с другими лицами» (Тарле Е. В. Сочинения в двенадцати томах. Том VII. Наполеон. Москва, Акад. наук СССР, 1959, стр. 478).
20
Андреев И. Л., Федоров В. А., Павленко Н. И. История России с древнейших времен до 1861 года. Под ред. Н. И. Павленко. Издание третье. Москва, Высшая школа, 2004, стр. 423.
21
Наполеон. Годы величия 1800—1814. В воспоминаниях секретаря Меневаля и камердинера Констана. Подготов. П. П. Джоунзом. Москва, Захаров, 2002, стр. 364.
22
Арман де Коленкур. Мемуары. Поход Наполеона в Росси. Москва, Госполитиздат, 1943, стр. 51.
23
Абалихин Б. С., Дунаевский В. А. 1812 год на перекрестках мнений советских историков, 1917—1987. Москва, Наука, 1990, стр. 308.
24
РНБ РО. Ф. 859, к. 30, д. 30, л. 4 об.
25
Русский архив. 1873. №7—12. Москва. П. А. Тучков. Мои воспоминания о 1812 годе. С. 1963.
26
Богданович М. И. История Отечественной войны 1812 года, по достоверным источникам. Том II. СПб, тип. Торговаго Дома С. Струговщиков, 1859, стр. 3.
