7
Репрезентативный очерк проблематики существования в связи с проблемой деятельности см. в кн: Поросенков С. В. Существование и деятельность в определении ценностного отношения. Пермь, изд-во Пермского гос. ун-та, 2002. – 408 с.
8
Это замечание относится и к опыту экзистенциальной феноменологии. Ср.наблюдение В.Молчанова: «Решающее отличие феноменологии […] от всех видов кантианства состоит как раз в том, что любое «условие возможности опыта» имеет своим истоком опыт, в то время как у Канта «условия возможности опыта» в принципе не могут быть сформированы в опыте. С феноменологической точки зрения действительность опыта выше, чем его возможность; возможность опыта состоит в его действительности». (Молчанов В. Аналитическая феноменология в Логических исследованиях Эдмунда Гуссерля // Гуссерль Э. Логические исследования. Т. II. Исследования по феноменологии и теории познания. М.: Академ.проект. 2011. С. 470.).
9
Леви-Строс К. Структурная антропология. Пер. с фр., ред. и послесл. Вяч. Вс. Иванова. М.: Наука, 1985. – 535 с.; Он же. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль. М.: Академ. Проект, 2008. – 519 с.
10
Мосс М. Общества, обмен, личность. Труды по социальной антропологии. Пер. с франц., послесл. и примеч. А. Б. Гофмана. М.: Изд.фирма «Вост. литература РАН», 1996. – 359 с.; Леви-Строс К. Указ. соч.
11
Ван-Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. Пер. с франц. Ю. В. Ивановой и Л.В.Покровской. Послесл. Ю.В.Ивановой. М.: Изд.фирма «Вост. литература РАН». 1999.– 198 с.
12
Тернер В. Ритуал и символ. М.: Наука, 1983. – 277 с.
13
Вундт В. Миф и религия. СПб.: Изд. «Брокгаузен-Ефрон», 1910. – 417 с.
14
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М. Педагогика-Пресс. 1999. – 608 с.
15
Эванс-Причард Э. Э. Нуэры. Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов. М.: Наука, 1985. – 236 с.
16
Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. – 703 с.
17
Гартман Э. Сущность мирового процесса или Философия бессознательного. – Бессознательное в явлениях телесной и духовной жизни. М.: КРАСАНД, 2010. – 321 с.; Он же. Сущность мирового процесса или Философия бессознательного. Метафизика бессознательного. М.: КРАСАНД, 2010. – 430 с.
18
Кассирер Э. Философия символических форм. Т. I-III. М.: Академ.проект, 2011.
19
Мерло-Понти М. Видимое и невидимое. Минск: И.Логвинов, 2006. 400 с. ; См.: ВдовинаИ.С. М.Мерло-Понти: философия плоти и проблема социального // История философии. Вып. 13. М.: ИФ РАН, 2008. С. 49-68.
20
Ясперс К. Разум и экзистенция. Канон+, 2013. – 336 с.
21
Обоснованием этого тезиса может служить обширный список трудов В.А.Подороги (ИФ РАН), Б. В. Маркова (СПбГУ) и мн.других. См.: Подорога В. А. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. М.: Ad Marginem, 1995. – 256 с.; Марков Б.В. Знаки бытия. СПб.: Наука, 2001. – 566 с.; ДорофеевД. Ю. Под знаком философской антропологии. Спонтанность и суверенность в классической и современной философии. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. – 461 с. Дорофеев Д. Ю. Личность и коммуникация. Антропология устного и письменного слова в античной культуре. – СПб.: ЧОУ РХГА, 2015. – 639 с. И др.
22
Гуссерль Э. Интенциональные предметы // Гуссерль Э. Избранные работы. М.: Изд.дом «Территория будущего», 2005. С. 56.
23
Цит. по кн.: Аристотель. Метафизика, 1009b 25 // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. М.: Мысль, 1977. С. 136.
24
См.: анализ данной проблематики Эм. Левинасом в разделе «Тождественное и иное» в кн.: Левинас Эм. Избранное: Тотальность и бесконечное. М.: ЦГНИИ ИНИОН РАН; СПб.: Университетская книга, 2000. С. 173-132.
25
Об отношении родового имени «Ахиллеус» и индивидуального «Ахилл» см.: Клейн Л.С. Бесплотные герои. Происхождение образов «Илиады». СПб.: ФАРН, СПб отд-ние, 1994. – С. 81 и сл.
26
Новейший очерк библиографии см.: АпресянР. Г. Нравоперемена Ахилла. Истоки морали в архаическом обществе (на материале гомеровского эпоса). М.: Альфа-М, 2013. С. 7-26.
27
Левинас Э. Существование без мира // Левинас Э. Указ соч. С. 31-38.
28
Ср.: трактовка А. Ван-Геннепом ритуала как «обряда перехода» в кн. Ван-Геннеп А. Указ соч.
29
Термин, постулирующий область «трансцендентальной интерсубъективности» в феноменологии Эдм.Гуссерля. См.: Гуссерль Э. Картезианские медитации. Пер. с нем. В.И.Молчанова. М.: Академ. проект, 2010. – 229 с.
30
Клейн Л. С. Расшифрованная «Илиада». СПб.: Торгово-изд. дом «Амфора», 2014. С. 253.
31
Андреев Ю. В. Мужские союзы в дорийских городах-государствах (Спарта и Крит). СПб.: Алетейя, 2004. С. 92 и сл.
